王国维治学三境界读后感

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。

二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第三境界，王国维则采用了宋代词

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。

二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第三境界，王国维则采用了宋代词

篇一：天津市八校2016届高三上学期12月联考语文试卷

天津市八校2016届高三上学期12月联考语文试卷

说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷的答案涂在答题卡上，第Ⅱ卷答在答题纸上，答在试卷上无效。

第Ⅰ卷

注意事项：

1．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

2．本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

一、（15分）

1.下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是( )

A、扒（bā）手行（háng）伍尽（jǐn）管 扺（zhǐ）掌而谈 ．．．．

B、岑（cén）寂 不啻（chì） 和（huó）泥 甘冒不韪 (wéi) ．．．．

C、解剖（pāo） 蝙蝠 (biǎn )倾轧（yà）铩羽而归(shā) ．．．．

D、巨擘（bò）河蚌（bàng）关节（jié） 莘莘学子（shēn） ．．．．

2.下列词语中没有错别字的一组是（ ）

A、沧桑 白内障 一诺千金 一塌糊涂

B、告磬 吊胃口

C、蜇伏 金刚钻

D、奖掖 势力眼 大有稗益 拾人牙慧 平心而论 寥若晨星 砰然心动 集思广议

3.在下面

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境 界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯 路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消 得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境 也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解 释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

第一境界：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

——（晏殊《蝶恋花》）

解析

第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示 当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼， 居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看 到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不 为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主 要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得 成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具 备了这个条件才会有第二、第三境界。

班超投笔从戎

东汉初期，有一位受命出使西域，经过艰苦斗争，重新打 通丝绸之路，成为我国历史上继张骞之后，为促进中西经 济和文化交流做出了杰出贡献的英雄，他就是东汉著名史 学家班固的弟弟，名叫班超。 尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、 张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆 笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟 立功封侯。

王国维论文境界论文：试论王国维的境界说对传统意境理论

的继承和发展

摘 要：意境说是中国古典美学的独特理论成果，它发源于老子的“道—气—象”范畴，它的发展同时贯穿于中国美学史的各个分期，直至唐代美学家提出“境”这个范畴标志着意境说的真正诞生。王国维在传统意境理论的基础上提出了著名的“境界说”，对传统意境理论有所继续，并且借用西方美学的概念，从自己独特的视角对传统的意境理论做了发展，剖析。

关键词：王国维；意境；境界

中国传统的意境理论是中国古典美学体系中的一个独特理论，它同时贯穿了中国美学史的各个分期。从中国古典美学的发端到中国古典美学的展开总结，意境理论的发展构成了中国美学史的一条重要的线索。

一、传统意境理论的发展过程 （一）“意境”理论的孕育时期

意境说早在唐代已经诞生，而它的思想根源可以一直追溯到老子美学，庄子美学。老子美学一般被认为是中国传统美学体系的发端，其主要思想是“道—气—象”三个互相连接的范畴。在老子的眼中，万物的本体和生命是“道”，也就是“气”。如果脱离“道”、“气”就失去了本体和生命，就变得毫无生气了。[1]

庄子继续并发展了这个思想，提出“象罔”，象是境相，罔是虚幻，象罔是有形和无形，境相与罔幻的完美结合。[2]

魏晋南

2017届高三文科提优综合班“悦”读—让思想更有力量

谨以此文，纪念王国维先生逝世90周年！文人相轻，自古而然。但如果有个人站在了群山之巅，大道难及，无与争锋，那么，他足以被顶礼膜拜，拥戴万千。

纪念王国维 | 一代国学大师为何选择自杀？

(一)

梁启超赞他：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。” 郭沫若评其：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。”

伯希和难掩崇敬之情：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈(陈垣)先生两人。” 王攸欣对其推崇备至：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”

胡适亦鲜见地厚此薄彼：“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。”

所以，1927年6月2日，王国维一去，国学少了半壁江山。

(二)

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”

在那首著名的《蝶恋花》里，他曾慨叹岁月无情苦，沧桑了容颜，蹉跎了韶华。那仿佛秋风扫落叶一般匆遽而去的时光，将我们的生命劫掠一空，蓦然回首，只余遍地狼藉与难言嗟伤。

但人间留不住的岂止是“朱颜”，还有他的那一颗

《活着》读后感

——一段人与命运的友情

《活着》是我在几年前度过的书，初步接触《活着》这本书其实是多年前的一部由《活着》改编来的电视剧——《富贵》。在电视剧中，瘦小的演员陈创，生动的演绎了一个败家，苦命，一生坎坷，由嗜赌浪荡的阔少爷到朴实憨厚的农民，再到善待生命的老者。其中的辛酸苦楚，是很深刻的。在我个人来觉得，电视剧的喜剧效果比较强，在这种喜剧效果的衬托下，富贵凄苦的命运愈加显得凄苦。作者想要表达的那种主题就愈加明显。

这篇关于《活着》的故事是这位活着的老人向作者讲述的。他叫徐福贵，曾经是个阔少爷。福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，如解放后的土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文革等等，都通过男主人公的眼睛和亲身经历得到了一定程度的生动的再现。而在此期间，福贵也经历了与每个亲人、朋友的悲欢离合：为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，不久后女儿跑了回来，全家重又团圆；县长的老婆生孩子需要输血，结果儿子被一不负责任的大夫抽血过量致死，后来发现县长竟是福贵在国民党军队时的小战友春生——春生在后来的文革中经不住迫害，悬梁自尽；几年后，女儿凤霞嫁了个好女婿，可幸福的日子并没有继续下去。凤霞不久死于产后大出血；两个孩子死去后，一

包刚升著《民主崩溃的政治学》

读书报告

周冰彦 行政管理 201500640245

包刚升先生的这本著作，在初接触的前几章更像是一本教材，研究的是政治学者关注较少的民主崩溃。本书并不是一项思辨式的政治哲学研究或者是已有经验研究的理论综述，前三章作者进行了相当系统的理论论述民主崩溃的解释和富有逻辑的方法论分析。后面的章节通过对德国、尼日利亚、智利和印度四个国家的民主崩溃横向和纵向比较历史分析，对民主崩溃作了更深一步的理解和阐述。这里挑选较为感兴趣的德意志，和不很了解、作为知识拓展的尼日利亚的民主崩溃代表我对民主崩溃的浅层理解。 一、德国魏玛共和国的民主崩溃

德意志联邦共和国在成为当下代表欧洲文明最高成就的国家的过程中，经历了一百多年的政治坎坷。在整个20世纪，德国内政治最为重要的事件之一就是魏玛共和国的崩溃。

魏玛共和国的历史起源于德意志帝国的倒台。19世纪中期，由于法国大革命和拿破仑战争的刺激，并且受民族主义思潮、工业革命和经济发展要求以及国际环境和国家竞争压力的驱动，被称作德意志的这片土地的人民形成了共识，建立一个统一的民族国家成为首要任务。普鲁士接受着这一艰巨任务，并在复杂的环境之下采用“铁和血”的方式统一德意志，成为一个具有民主特色不完

1、王国维著述：

王国维.宋元戏曲史[M].北京:商务印书馆,1921.

王国维.王国维戏曲论文集[M].北京:中国戏剧出版社,1957. 王国维.王国维先生全集（初编）（12册）[M].台北:大通书局有限公司, 1976 (民国65). 王国维.王国维先生全集（续编）（13册）[M].台北:大通书局有限公司, 1976 (民国65). 王国维.王国维遗书（16册）[M].上海:上海古籍书店,1983.

王国维著,袁英光,刘寅生整理.水经注校[M].上海:上海人民出版社,1984. 王国维著,萧艾笺校.王国维诗词笺校[M].长沙:湖南人民出版社,1984. 王国维著,刘寅生,袁英光编.王国维全集:书信[M].北京:中华书局,1984.

王国维著,周锡山编校.王国维文学美学论著集[M].太原:太岳文艺出版社,1987. 王国维著,刘刚强编.王国维美论文选[M].长沙:湖南人民出版社,1987. 王国维著,刘逸生主编.王国维词注[M].广州:广东人民出版社,1990. 王国维原著,佛雏校辑.新订《人间词话》广《人间词话》[M].上海:华东师范大学出版社,1990. 王国维原著,佛雏校辑.王国维哲学美学论文辑佚[M].上海:华东师范大学出版社,19

包刚升著《民主崩溃的政治学》

读书报告

周冰彦 行政管理 201500640245

包刚升先生的这本著作，在初接触的前几章更像是一本教材，研究的是政治学者关注较少的民主崩溃。本书并不是一项思辨式的政治哲学研究或者是已有经验研究的理论综述，前三章作者进行了相当系统的理论论述民主崩溃的解释和富有逻辑的方法论分析。后面的章节通过对德国、尼日利亚、智利和印度四个国家的民主崩溃横向和纵向比较历史分析，对民主崩溃作了更深一步的理解和阐述。这里挑选较为感兴趣的德意志，和不很了解、作为知识拓展的尼日利亚的民主崩溃代表我对民主崩溃的浅层理解。 一、德国魏玛共和国的民主崩溃

德意志联邦共和国在成为当下代表欧洲文明最高成就的国家的过程中，经历了一百多年的政治坎坷。在整个20世纪，德国内政治最为重要的事件之一就是魏玛共和国的崩溃。

魏玛共和国的历史起源于德意志帝国的倒台。19世纪中期，由于法国大革命和拿破仑战争的刺激，并且受民族主义思潮、工业革命和经济发展要求以及国际环境和国家竞争压力的驱动，被称作德意志的这片土地的人民形成了共识，建立一个统一的民族国家成为首要任务。普鲁士接受着这一艰巨任务，并在复杂的环境之下采用“铁和血”的方式统一德意志，成为一个具有民主特色不完