先秦诸子选读当仁不让于师翻译

选 修 测 试 卷

姓名: 得分:

二、翻译(满分150分)

1.不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

2．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。

3.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。奉之弥繁，侵之愈急。

先秦诸子选读名句默写

1.往者不可谏，来者犹可追。

《论语·微子》

2.欲洁其身，而乱大论. 《论语·微子》 3.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 《论语·子罕》 4.抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 5.君子学道则爱人，小人学道则易使也。

《论语·述而》 《论语·阳货》

6.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》 7.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·先进》 8.知之为知之，不知为不知，是知也。 9.过而不改，是谓过矣！ 10.人能弘道，非道弘人。 11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ 12.欲速则不达，见小利则大事不成。

《论语·为政》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·子路》

13.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语·为政》 14.自古皆有死，民无信不立。 15.岁寒，然后知松柏之后彫也。 16.逝者如斯夫，不舍昼夜！

17.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家

先秦诸子选读《民为贵》翻译-译文 (2)

1.
孟子说：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要轻些。所以得到许多百姓的拥护就能做天子，得到天子信任就能做诸侯，得到诸侯信任就能做大夫。诸侯危害了土谷之神，那就改立诸侯。祭祀用的牲畜是肥壮的，谷物是清洁的，又是按时祭祀的，然而还是干旱水涝，那就改立土谷之神。”

2.

齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武讨伐君主纣，有这样的事吗？”孟子回答说：“传言中有这样的事。”齐宣王问：“难道臣子可以妄杀君主吗？”孟子说：“杀害仁德之士的人被称作贼子，杀害义士的人被称作残，残贼一类的人，被称之为匹夫。只听过诛杀匹夫纣，没听说过这是弑君一类的事情。”

3.
孟子说：“桀和纣失天下，是由于失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀的是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。哪怕他不想称王天下，也不可能了。现在想称

先秦诸子选读名句默写

1.往者不可谏，来者犹可追。

《论语·微子》

2.欲洁其身，而乱大论. 《论语·微子》 3.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 《论语·子罕》 4.抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 5.君子学道则爱人，小人学道则易使也。

《论语·述而》 《论语·阳货》

6.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》 7.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·先进》 8.知之为知之，不知为不知，是知也。 9.过而不改，是谓过矣！ 10.人能弘道，非道弘人。 11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ 12.欲速则不达，见小利则大事不成。

《论语·为政》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·子路》

13.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语·为政》 14.自古皆有死，民无信不立。 15.岁寒，然后知松柏之后彫也。 16.逝者如斯夫，不舍昼夜！

17.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家

《〈先秦诸子选读〉概说》导学案

——“互动六步”教学法实践实例

语文教研组 王新平

教学目标：

通过对《概说》的学习，把握全书编写体例、大致内容；明确“先秦诸子”概念的基本内涵及外延；了解儒墨道法四家的代表人物、主要思想和主要作品。

分步导学设计：

教师 一、预习指导 1.熟悉本册选修课本的基本内容。 2.“先秦诸子”的概念。 一、课前预习 各组分别确定“诸子”中的一家，着重解决左列问题3，小组各成员搜集资料，讨论学生 3.儒道墨法四家的代表人物、主要思想、充实，形成讲稿，由一名同学上讲台宣讲。 代表作品。（分组重点解决） 二、引导参与 通过对教材的初步阅读和把握，讨论解决上列问题1和问题2。 二、交流讨论 明确：春秋战国时期，学派出现，形成了“百家争鸣，百花齐放”的繁盛局面，留下了一批弥足珍贵的文化遗产。我们通常把当时各学派的代表人物或者他们的著作，称为“先秦诸子”。 本册选修课本选择儒、墨、道、法4家共七子的著作，分为七个单元。 三、鼓励指导 各小组推举1名学生宣讲，听者可提出问题或质疑，教师点评、鼓励。 三、学生展示 （展示过程略。学生准备较充分，个别稍有出范围。如讲儒家，应限于先秦的孔孟荀，不宜将儒学与程朱、宋明理学混为一谈。）

当仁，不让于师

教学目标：

重点：1.学习文言知识，材料的思想和表达艺术；

难点：2.深入地了解孔子的思想，尤其是了解他对师生关系问题的思考；

3. 找到立身处世的借鉴。

一、教学过程：

1.出声自读1-3则和9-13则，结合注释疏通文意。 2.学习第一则：

（1）重点字词：毁：诽谤。逾：超越。伤：损伤。多：只，仅仅。见：表明 （2）疏通文意；

（3）同学讨论：概括第一则的内容及其使用的手法； 明确：

第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。

子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。

表现孔子的出类拔萃的才德以及子贡对孔子无限敬仰的感情。 诋毁其实是无能和妒忌的表现。 3.学习第二则： （1）重点字词：

“知”通“智”，聪明，智慧。阶：名作动，踩着台阶。而：表修饰；斯：就。道之斯行： “道”通“导”，引导。绥(随):安抚。和：团结协力。 （2）疏通文意；

（3）讨论概括第二则的内容并分析所使用的手法； 明确：

第2

选 修 测 试 卷

姓名: 得分:

一、默写：(满分100分)

1．苏洵《六国论》的中心论点： ， ， ， 。

2．《伶官传序》通过庄宗亡国的例子得出的结论是： ， 。 3．夫祸患常积于忽微， 。

4．《论语—子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同的是曾皙的理想，即： ， ， ， ， ， ， 。 5.请写出李白《春夜宴从弟桃花园序》中，表达作者感慨时光易逝、人生短

《先秦诸子散文选读》文学常识及名句默写检测

一、文学常识：

1、孔子是家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。孔子思想核心是“”，其理想人格的核心是。孔子还有一个重要思想是，孔子张扬之德，即。反对“过”与“不及”。其代表作是语录体著作，此书与、、并称为“四书”。

2、《民为贵》选自，作者，被后世称为亚圣，和他均继承了儒家思想，但在人性论方面的主张却刚好相反。其学说包含三个内容：其一，在人性上他张扬；其二，在君、国、民方面，他宣扬；能反映此思想的语句是， ， 。其三，在治民方面，他提倡。在《乐民之乐，忧民之忧》一课中，能体现此思想，并与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”语意相近的语句是： ， 。 ， 。 ， ， ，。

3、在先秦诸子中，最奇特的一部著作是，又称,此书充满了意出尘外的想象，善用异彩纷呈的

来说理。作者庄子，是的另一位巨擘，他继承了的思想学说，他主张人要，。其基本底蕴是对。此书共33篇，分为 ， ，。相传《内篇》是其本人所作，其中最著名的篇章是，追求精神上的绝对

《先秦诸子散文选读》文学常识及名句默写检测

一、文学常识：

1、孔子是家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。孔子思想核心是“”，其理想人格的核心是。孔子还有一个重要思想是，孔子张扬之德，即。反对“过”与“不及”。其代表作是语录体著作，此书与、、并称为“四书”。

2、《民为贵》选自，作者，被后世称为亚圣，和他均继承了儒家思想，但在人性论方面的主张却刚好相反。其学说包含三个内容：其一，在人性上他张扬；其二，在君、国、民方面，他宣扬；能反映此思想的语句是， ， 。其三，在治民方面，他提倡。在《乐民之乐，忧民之忧》一课中，能体现此思想，并与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”语意相近的语句是： ， 。 ， 。 ， ， ，。

3、在先秦诸子中，最奇特的一部著作是，又称,此书充满了意出尘外的想象，善用异彩纷呈的

来说理。作者庄子，是的另一位巨擘，他继承了的思想学说，他主张人要，。其基本底蕴是对。此书共33篇，分为 ， ，。相传《内篇》是其本人所作，其中最著名的篇章是，追求精神上的绝对

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姓名: 得分:

一、默写：(满分100分)

1．苏洵《六国论》的中心论点： ， ， ， 。

2．《伶官传序》通过庄宗亡国的例子得出的结论是： ， 。 3．夫祸患常积于忽微， 。

4．《论语—子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同的是曾皙的理想，即： ， ， ， ， ， ， 。 5.请写出李白《春夜宴从弟桃花园序》中，表达作者感慨时光易逝、人生短