礼治与法治对中国社会的影响

从理论上说，中国传统社会的“法”、“法治”与我们今天所说的“法”、“法治”是完全不同的概念。“礼治”与“法治”之争在历史上也有特定的内容。传统“礼治”中，有着许多今日“法治”建设可以借鉴的优秀成分；传统“礼治”中却有着许多今日“法治”建设必须摈弃的内容。正历史上“礼治”、“法治”之概念，明今日“法治”、“传统”与“法治”本质之区别，在现实“法治”建设中不可或缺。 一、中国传统法律的特色

中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。这种以礼为原则的法律体系是被后人称为至圣先师的孔子总结了西周“礼治”经验后于2500年前创建的，它具有以下几个特点：

第一，强调法律的从属地位。古人所言的“法”或“律”一般专指刑罚。而礼的内容要比法丰富得多。就内容而言，礼多指人情、人伦、道德及善良风俗。套用现代法律术语，可以说礼具有习惯法的某些特征。实施礼的手段也比法更为缓和，礼的实施主要依靠耐心细致的教化，以理而不是以力服人。孔子将法与礼所能达到的不同社会治理效果作了比较：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格”。由此看来，以理（礼）服第人的“王道”显然要

全球化对中国社会的影响

全球化是一个以经济全球化为核心、包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制约的多元概念。全球化是当今世界发展变化的深刻背景和根本趋势。正确认识和妥善应对全球化，不仅有利于我国促进科学发展、和谐发展与和平发展，而且有利于促进国际体系转型、和谐世界建设与人类文明进步。

那么全球化为中国社会带来了怎样的突破性发展，而中国又为之付出了怎样的代价呢？着眼于这个问题，我浅作分析。

提到全球化，首先不得不先聚焦经济。经济全球化，是各国经济的相互依赖、渗透，所有国家、个过程和现象。经济全球化的最终目的是实现全球经济一体化。当今，外贸和外资已成为中国经济增长的重要推动因素，国际资源与国际市场是中国经济持续快速增长、可以看出，经济全球化为我们带来了大量的发展机遇，1、为中国经济的快速发展提供了大量资金和技术。改革开放后，我们积极的参与经济全球化，吸引来了海外的大量资金和技术，在这些资金和技术的帮助下，我国的经济才有了快速的腾飞。一个双赢的局面。源，贸易壁垒以及其它因素的影响，中国的企业也正在实施“走出去”战略，积极的参与到了经济全球化中。自从本世纪初中国加入好的参

本文简单的指出计划生育对中国社会与安全的影响,指出了计生专家的谬论。

“计划生育”对中国社会与安全的影响

1980年代，我国针对人口过多情况开始对人口数量进行控制，其出发点是好的，也是一种正确的选择。但是，在实施的过程中，由于缺少全局化的考虑，希望用30年的时间来解决100年的问题，因此带来严重的人口结构失衡问题。

1、人口结构失衡

1980年，并未考虑当时的人口结构以及育龄妇女的生育情况，以高压手段断然采取事实上基本等同于独生子女的生育政策，虽然减少了1980年代以后的人口出生数量，却造成两代人之间的比例失调，造成了严重的老龄化危机。农村的二胎和超生帮助中国延缓了老龄化危机，这也从另一个方面证明不应该将“计划生育”等同于“独生子女”

2、违背人口增长的原因和规律

近60年来，我国人口快速增长的主要原因是，人均寿命大幅提高，从不足40岁到目前的70多岁，这本身就几乎让中国人口数量增长一倍。

从100年的区间来看，人均生育年龄20岁和25岁相比，100年就差了一代人，人口总数可能就相差一倍。从我国实际情况看：城市生育年龄大，农村生育年龄低，我国却对城市严格到一胎，对农村实行二胎，这也是过去30年人口仍然继续增长的原因之一。

3、人口逆素质化发展趋势

“计划生育”

废除科举制度对中国社会的影响

清末新政时期，废除科举制度对清王朝的命运乃至近代中国的社会结构、教育制度、文化传承产生了极其深远的影响，“它一方面结束了一千三百多年科举取士的历史，直接改变乱舞官僚体系的铨选内容和仕进渠道，引起中央行政体制的变化，另一方面极大地推动了新式教育的发展，对传统文化造成巨大冲击，导致知识体系的更新和社会结构的变动，成为共和政治的铺垫。”[1]西方学者将中国的科举制度说成是四大发明之外的“第五大发明”，可见科举制度在中国历史中所起的作用，下面从三个方面试述废除科举制度对中国社会所产生的影响。

1. 废除科举制度对近代教育制度建立的影响

中国自秦以来，“百代尤行秦法政”，中央集权制度一直持续2000多年，中央集权制度在王朝建立初期的确有整合社会资源、行政运行高效、维系社会稳定等作用，但其弊端也比较明显，其中由于其长期运行所形成的周期惯性以及体制内缺乏外部竞争压力所导致的封闭、腐朽等特性使得许多长期积累的社会矛盾无法得到及时有效的解决，科举制度的废除正是如此，操之过急而又未找到更为合适的选拔官员人才的替代性制度。

在清末新政的各项措施中，兴学堂、奖游学是清末新政取得明显成效的措施之一，清政府原来预期在1901年废除科举，

影响当前中国社会稳定的因素及措施

新闻091班 学号090110301014 杨尚蓓

实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。然而在我国日益发展的今天，由于我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力发展水平、教育科技文化水平还不高，影响当前中国社会稳定的因素还有很多，建成社会主义和谐社会任重道远。

从2008年贵州的“瓮安事件”、云南的“孟连事件”开始，中央到地方都在总结经验，培训干部，防范类似恶性事件发生。但是，2009年湖北“石首事件”却几乎是“瓮安事件”的“翻版”，瓮安是女中学生意外死亡，石首是饭店厨师意外死亡，另外，“强拆”事件所带来的问题也足以让人深思，拆迁户插国旗、扔燃烧瓶、点煤气罐，甚至举火自焚以命抗争都不能阻挡推土机摧毁家园，还可能因“暴力抗法”进班房。还有富士康跳楼事件等，这些事件结果都是“小事拖大”“大事拖炸”， 从表象看，当前的社会矛盾触点很多，企业改制、土地征用、房屋拆迁、环保维权、劳资纠纷等都是热点领域，各种矛盾冲突层出不穷，涉及社会各个阶层。从总体上看，当前的社会矛盾实质是利益冲突，绝大多数都是群众为了维护自身利益，利益个体自发组织起

篇一：论当代社会道德问题 现象与反思

论当代社会道德问题——现象与反思

【摘 要】

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。诚实守信是中华民族的千古信条，是人类交往的基本道德准则。诚信，既是立人之本，也是社会和谐发展的必要条件。今日中国，经济快速发展，物质极大丰富，然而，人们的精神在快速发展进程中，出现了一些道德滑坡和价值沦丧的现象。然而，在今天，却面临着严重的社会诚信缺失的危机问题，在道德、经济和法律等社会生活的方方面面几乎都出现了，人与人之间背信弃义、假冒伪劣产品充斥着市场、政府官员欺上瞒下。造成诚信缺失的原因有很多而且很复杂，既有历史原因，也有现实原因；既有客观原因，也有主观原因；既有管理上的原因，也有体制不完善的原因。本文概述了当代社会道德问题现状，同时对社会道德问题进行了反思，文章试从深化政治体制改革、加强文化建设、完善诚信法律体系、加强道德教育等途径来探讨治理诚信危机的方案。

【关键词】道德滑坡；诚信缺失；诚信危机；诚信反思

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目 录

1 诚信综述.....................................(4) 2 当前中国社会诚信缺失凸显的主要表现形式.......(5) 3 目前社会道德反映情形

3.1 社会公德缺失...

中国社会建设的回顾与展望

作者：宋贵伦《光明日报》（ 2015年01月28日 13版）从2004年党中央明确提出加强社会建设至今，已经十年。十年来，我国社会建设理论和实践取得了新的大发展，站在了新的历史起点上。

十年来，我们党关于社会建设的理论取得了新发展

以党的十六大特别是十六届四中全会为标志，开辟了中国社会建设新阶段。应当说，我们党是一贯重视社会建设的。关心群众生活、倾听社会呼声是党的优良作风。但真正向全党、全国人民明确提出加强社会建设的任务，是党的十六届四中全会。

党的十六大以后，党中央提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会的重大战略思想，强调坚持以人为本，推动经济社会全面、协调、可持续发展。2004年，党的十六届四中全会，从提高党构建社会主义和谐社会能力的高度，首次明确提出要“加强社会建设和管理，推进社会管理体制创新”，“建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局。”2006年，党的十六届六中全会作出了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，重申和展开了相关论述，使有关理论进一步系统化。

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党的十七大进一步开创了我国社会建设的新局面。2007年，党的十七大首次把社会建设纳入中国特色社会主义“四位一体”建设格局中，明确指

浅析老庄与孔孟对中国现代社会的影响

一、孔子与儒家思想

老子、庄子、孔子和孟子的思想影响了中国人数千年。那首先想到的就是孔子和儒家思想。儒家思想从孔孟到荀子，西汉时期董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”后儒家思想遍一发不可收拾，从程朱理学到陆王心学，就连清朝时期的戊戌变法中也有所应用，是把西方的政治学术同传统的儒家思想相结合。维新变法在清朝，这一时期康有为面临着仍然强大的封建势力，资本主义虽初步发展但力量弱小，因此康有为借助孔子权威来论证维新变法的合理性，以减少资产阶级改良的阻力。它表现出这一时期资产阶级思想的软弱性和妥协性。

总之儒家思想从创立、发展和运用，无论是利用还是批判，始终是为现世所需。儒家思想构成传统文化中的人道主义精神，它的优秀内涵方面从古至今体现了人本主义，强调人的道德感化，这在我们今天的改革关口，仍有很大的现实意义。我们需要儒家的“德治”中合理的成分，中国的经济发展需要一个稳定和谐的社会。吸收儒家精华，去其糟粕，这就是我们对儒家的态度。 ① 儒家思想对现代社会法律的影响

儒家思想受到统治者的欢迎主要原因就是它的等级性和血缘性。儒家法律以血缘情感为心理基础，以宗法人伦为主要内容，其中心是“三纲五常”。宗法制度在西周演变而成，秦汉则成为

《中国法律与中国社会》书评

齐弋博

内容摘要：《中国法律与中国社会》是瞿同祖先生的作品，该书以中国古代社会风俗和法律这两个点的相互关系来说明中国法律的主要特征，文中介绍家族、婚姻、阶级和宗教巫术。有纵向的分析也有横向的比较，如同在这段历史上打出一个网格，让我们能清晰地看到法律与社会的关系。

关键词：社会史的视角 风俗伦理 父权 法律特权 法律儒家化

《中国法律与中国社会》是瞿同祖根据其在云南大学和西南联合大学的中国法制史和社会史讲稿改写的，初版于1947年。后由作者加以修改补充，译成英文，于1961年在国外出版，1981年作者又应中华书局的要求对原书作了某些修改，再次印刷出版。本书一共有六章，前面有一个导论，后面有一个结论，书的最后还附有《中国法律之儒家化》一文。 作者在导论中便提出，本书主要目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征，作者认为法律是社会的产物，是社会制度、社会规范之一。法律与社会的关系极为密切，任何法律都是为了维护和巩固现有的社会制度而制定的，如此一来，只有充分的了解产生某一种法律的社会背景，才能了解这些法律的意义和作用。

中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上

中国社会变迁与宪法

——中国宪法学研究会第一次会员代表大会暨2011年年

会综述

2012-08-03 14:09:58 来源：爱思想 2012年08月03日

【核心提示】社会转型期的中国亟须宪法重塑社会价值观，辛亥革命百年纪念之年也需要重新认识宪法的贡献。基于以上共识，10月22日至23日在西安召开的中国宪法学研究会第一次会员代表大会暨2011年年会将会议主题确定为"中国社会变迁与宪法"。此次会议由中国宪法学研究会、西北政法大学主办，陕西省人大常委会办公厅、兰州大学法学院协办，于2011年10月22日至23日在古城西安召开。在为期两天的会议中，来自全国各地的近三百位专家、学者围绕"社会转型与宪法、中央地方关系法治化、宪法与国家权力的结构与运作、财政立宪主义与社会保障、宪法与刑法的关系"等问题进行了广泛而深入的讨论，会议达到了预期目的,获得了圆满成功。

现将本次会议的主要内容综述如下：

一、大会主题发言社会转型涉及各个方面，其中一个重要方面就是政治制度的转型。我们从清末开始就一直在努力实现一个以宪法为基础的治理模式。这其中，宪法学者做出哪些贡献？全国人大常委会委员、内务司法委陈斯喜副主任认为，前几代宪法学