唐宋散文发展脉络

唐宋散文比较

苗卫昆

【摘要】：在中国文学的发展史上，唐宋时期是一个辉煌的阶段。这一时期，文学体裁丰富，文学流派纷呈。尤其是唐诗宋词，达到了发展的高峰期。散文的发展在这一阶段也取得重大收获。

古代汉语在问题意义上使用的“散文”一词，出现在南宋。散文是一种具有实用功能的文体。唐宋散文诗中国散文发展史上的重要转折期。散文发展到唐宋，可谓真正从经史子中分离出来，有应用性向文学性转变。散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地，成为一种独立的文学体裁，有了其独特的审美价值。笔者在此仅从唐宋散文产生的时代背景、唐代散文的特点、宋代散文的特点、唐宋散文的比较做分析。 【关键词】：唐代 宋代 散文 比较

唐宋时期，是我国历史上一个繁荣昌盛的时期，尤其是唐朝，为我国封建社会的巅峰时期，繁荣的经济，开明的政治为文学的发展提供了一个十分难得的机会。于是许多著名的文学家孕育而生，唐宋散文一改六朝浮靡的文风，提倡更接近生活的“古文”，是秦汉散文的继承和发展，是我国文学史上里程碑似的时期。 一、 唐宋散文产生的时代背景

从汉代发端一直到魏、晋时期形成了一种特殊的文体，后人称它为

唐宋散文比较

苗卫昆

【摘要】：在中国文学的发展史上，唐宋时期是一个辉煌的阶段。这一时期，文学体裁丰富，文学流派纷呈。尤其是唐诗宋词，达到了发展的高峰期。散文的发展在这一阶段也取得重大收获。

古代汉语在问题意义上使用的“散文”一词，出现在南宋。散文是一种具有实用功能的文体。唐宋散文诗中国散文发展史上的重要转折期。散文发展到唐宋，可谓真正从经史子中分离出来，有应用性向文学性转变。散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地，成为一种独立的文学体裁，有了其独特的审美价值。笔者在此仅从唐宋散文产生的时代背景、唐代散文的特点、宋代散文的特点、唐宋散文的比较做分析。 【关键词】：唐代 宋代 散文 比较

唐宋时期，是我国历史上一个繁荣昌盛的时期，尤其是唐朝，为我国封建社会的巅峰时期，繁荣的经济，开明的政治为文学的发展提供了一个十分难得的机会。于是许多著名的文学家孕育而生，唐宋散文一改六朝浮靡的文风，提倡更接近生活的“古文”，是秦汉散文的继承和发展，是我国文学史上里程碑似的时期。 一、 唐宋散文产生的时代背景

从汉代发端一直到魏、晋时期形成了一种特殊的文体，后人称它为

二、宋词的发展脉络： 1、主要时期、风格、代表：时期 主要风格 代表作家

唐、五代、北宋初年 婉约艳丽 温庭筠、李煜、晏殊 北宋中叶到南渡 婉约、豪放并举 苏轼、柳永、秦观、 李清照 南宋前期 壮怀高唱 辛弃疾、陆游 南宋后期 哀感低吟 姜夔、张炎

2、词的兴起： 词，是诗歌的一种，词起源于隋唐。 先是流传于民间，大多数由民间不知名的 人氏所写，所用的音乐，融合了古代的乐 曲、民间的歌谣、以及外来的胡乐，为歌 女、伎工传唱于歌楼酒肆之间，后来经由 文人的指涉，以及唐宋时国家音乐机关如 教坊。 到宋代迎来词创作的高峰。

3、词的别称。 因词是诗的变体，故又称“诗余”; 因词“合乐可歌”,故又称“乐府”、“曲 子词”; 因此往往句子长短不齐，故又称“长短句”。

6、作品： 宋词现存二万多首，是一个蕴藏极其丰富 又独具特色的艺术宝库。 宋词佳作如林， 艺术风格多种多样。 有的风流蕴藉，珠圆玉润；有的痛快淋漓， 酣畅恣肆；有的沉郁豪放，雄深雅健；有 的清空骚雅，瘦硬峭拔……但最主要的是婉 约和豪放两种风格。

三、宋词的风格及流派： 宋词中婉约、豪放两种风格流派的灿烂存在， 两者中词人又各有不同的个性特色，使词坛 呈现双峰竞秀、万木争荣的气象。还应看到， 两种风

《唐宋散文选读》文言知识归纳

【第一单元】 《小石城山记》

一、、重点词语

1. 其一少北而东. 少：稍 2. 有积石横当其垠。 垠：边、界 3. 其上为睥睨梁欐之形 睥睨：城墙上的女墙 4. 其疏数偃仰 数：密集

5. 更千百年不得一售其伎 售：得到赏识 伎：技艺，指美景 6. 神者傥不宜如是 傥：倘，或者 7. 或曰 或：有人 8. 而独为是物 是：这

二、通假字

1. 其一少北而东 “少”通”稍”,稍微 2. 不得一售其伎 “伎”通”技”,技能

三、特殊句式

投以小石 介词短语后置，“以小石投”。

《黄州快哉亭记》

一、实词

1. 南合沅、湘，北合汉沔 南、北：名作状 向南，向北 2.

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创新理论的发展脉络及其启示

作者：王娟，郭新宝，席升阳 来源：《创新科技》2013年第04期

创新是目前社会普遍使用的一个词汇，具有创造、变异、变革等多重含义。熊彼特（J.A.Schumpeter）在其1912年发表的《经济发展理论》一书中首次把创新这一概念引入经济学领域，随后又在其《经济周期》（1939年）和《资本主义、社会主义和民主主义》（1942年）等著作中进一步完善了创新理论。按照Schumpeter的观点，创新就是“建立一种新的生产函数”，即把一种从来没有过的关于生产要素和生产条件的“新组合”引入生产体系。熊彼特所说的“创新”、“新组合”或“经济发展”，可概括为以下四种情况：①产品创新，包括消费者仍不熟悉的产品或原有产品的新特性；②生产方法创新，即在有关的制造部门中尚未通过经验检定的方法；③市场创新，包括开辟新的销售市场和获得新的原料供应；④组织创新，即建立一种新的组织，如形成或打破一种垄断地位。可见，Schumpeter所界定的“创新”概念较为宽泛，涵盖各种可提高企业资源配置效率的新活动。

Schumpeter的创新理论，开始并没有引起人们

中国现代诗歌的

发展脉络（1919～1949）

与戏剧、小说散文比较，中国新诗的80年发展是相对薄弱的。小说毕竟还有鲁迅、沈从文、巴金和老舍；戏剧有曹禺、老舍和高行健；这些作家都得到了世界的承认。而诗歌却缺少这样的人物。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗？中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，而且是成绩斐然。

中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。

1

现代文学中的30年是新诗的形成发展和成熟的过程。

A．第一个10年： 1．尝试中的新诗

胡适是“第一个白话诗人。”他的《尝试集》（1920）是“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯（《冬夜》）、康白情（《草儿》）、沈尹默（《三弦》）、周作人（《小河》）、刘半农（《教我如何不想她》）等。

新诗的手法一是“白

中国现代诗歌的

发展脉络（1919～1949）

与戏剧、小说散文比较，中国新诗的80年发展是相对薄弱的。小说毕竟还有鲁迅、沈从文、巴金和老舍；戏剧有曹禺、老舍和高行健；这些作家都得到了世界的承认。而诗歌却缺少这样的人物。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗？中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，而且是成绩斐然。

中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。

1

现代文学中的30年是新诗的形成发展和成熟的过程。

A．第一个10年： 1．尝试中的新诗

胡适是“第一个白话诗人。”他的《尝试集》（1920）是“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯（《冬夜》）、康白情（《草儿》）、沈尹默（《三弦》）、周作人（《小河》）、刘半农（《教我如何不想她》）等。

新诗的手法一是“白

结合中日关系的历史发展脉络，简要分析中日关系的现状与前景。

一是对历史的认识问题。

这个问题既是困扰中日关系的重要因素，也是一个非常重要的现实问题。正确认识和对待日本军国主义发动侵略的历史，是发展中日关系的政治基础，尤其是近年来，日本国内少数人否认和美化侵略历史的言行越演越烈，使历史问题在今天仍然成为影响两国关系的重要因素。这主要表现在两个问题上:一是日本篡改历史教科书;二是政府要员参拜靖国神社。

二、中日关系的发展现状

中国和日本自实现邦交正常化以来，在双方的共同努力下，两国关系在政治、经济、文化等各方面都取得了很大进展，总地说来友好合作是主旋律。但进入 21 世纪，特别是近两年来，一方面，两国关系发展的成果不断扩大；另一方面，两国之间的问题与摩擦也在不断积累。简而言之，中日关系的现状是“交流不停、摩擦不断”。从政治上看，两国的高层往来与频繁接触，推动了两国关系的健康发展。从经济关系看，自两国实现邦交正常化以来，双方经贸关系有了长足的发展。从文化交流看，在中日两国交往中，文化交流是中日关系发展的一个重要侧面。

三、中日关系发展的基本走势

回顾中日关系的发展历程，大致可以得出两个基本的认识:其一，中日两国之间过去虽然有过不幸的历史，但

唐宋八大家散文选读 教案

进 学 解

第一课时 教学目标：

1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。

3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。 4．理解文义，并积累出自文中的成语。 教学重点：

1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 教学难点：

学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧 教学方法：自学与讨论 一、文章简析

本文写于元和八年(813)。《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文??以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出

关于东方思想史发展脉络的总结

人教版高中历史教材必修三主要讲述了东西方思想文化

史的发展内容，现根据本阶段所学课程内容及平时的教学实际，对东方思想发展史脉络以中国思想发展为例作以下总结：

一、 古代中国传统文化以儒家思想为主流。

春秋战国时期，儒家思想产生，代表人物主要是孔子、孟子和荀子，孔子主张仁、爱，孟子主张实行仁政，荀子主张实行王道，但又由于当时儒家思想并不能满足大变革时期新兴地主阶级统治者的需要，所以与法家相比并不很受重视。一直到西汉时期，儒家思想有了新发展，西汉董仲舒把儒家思想与法家、阴阳五行家和道家的一些思想相融合，形成了符合统治阶级需要的新儒学，新儒学的核心思想是“君权神授”、“天人感应”“三纲五常”，有利于加强皇权，从而有利于封建君主专制中央集权的统治，“罢黜百家，独尊儒术”的主张又有利于实现思想和政治上的大一统，儒家学说自此成为正统思想，成为为统治阶级代言的政治学说。宋明时期，儒家思想进一步发展并进入成熟时期，融合了佛教、道教思想发展为宋明理学心学，主要代表人物是二程、朱熹、陆九渊、王阳明等，理学强调理是世界万物的本源，主张“存天理，灭人欲”，心学强调“心”的重要性，要不断反省内

心，“致良知”，宋明理学的发展使儒家思想升华