青州龙兴寺佛教造像文案

青州龙兴寺佛教造像的艺术特色

青州龙兴寺佛教造像的艺术特色

夏名采

山东青州市博物馆研究员　山东　　　内容提要:。青州龙兴,,逐步走向完美和接近现实,。

:青州　龙兴寺　佛教造像

　　龙兴寺窖藏佛教造像出土之后,在全国及全世界学术界引起了强烈反响,甚至有的学者称这一发现为中国本世纪佛教美术考古最重要的发现。

这批佛教造像出土以后,在国内有关专家的指导下,我们进行了认真而细致地整理。经过二年多的努力,有一部分造像已恢复了当年的英姿。现在,这批造像终于和大家见面了。从这些造像中,我们可以看出她们那种与众不不同的特有风格,这就是青州龙兴寺佛教造像的艺术特色。在某种意义上我们也可以说,这是山东地区以青州为中心的佛教造像的艺术特色。这些艺术特色在各个不同时期有着不同的表现手法,体现了青州为中心的佛教造像艺术逐渐演变、逐渐完美、逐渐接近现实生活的发展过程。

一　北魏晚期造像的艺术特色目前展出的北魏晚期造像数量不多,且以背屏式造像为主,单体圆雕造像较少,这也正是龙兴寺出土的这批造像的一个特点。

但从这批造像中,我们也能清晰的看出她那

与众不同的艺术特色。

永安二年(529年)韩小华造像,是一件有准确记年、准确造像人的造像,在造像左侧有四行题记:

永安二年二月四日清信女韩小华

青州龙兴寺佛教造像的艺术特色

青州龙兴寺佛教造像的艺术特色

夏名采

山东青州市博物馆研究员　山东　　　内容提要:。青州龙兴,,逐步走向完美和接近现实,。

:青州　龙兴寺　佛教造像

　　龙兴寺窖藏佛教造像出土之后,在全国及全世界学术界引起了强烈反响,甚至有的学者称这一发现为中国本世纪佛教美术考古最重要的发现。

这批佛教造像出土以后,在国内有关专家的指导下,我们进行了认真而细致地整理。经过二年多的努力,有一部分造像已恢复了当年的英姿。现在,这批造像终于和大家见面了。从这些造像中,我们可以看出她们那种与众不不同的特有风格,这就是青州龙兴寺佛教造像的艺术特色。在某种意义上我们也可以说,这是山东地区以青州为中心的佛教造像的艺术特色。这些艺术特色在各个不同时期有着不同的表现手法,体现了青州为中心的佛教造像艺术逐渐演变、逐渐完美、逐渐接近现实生活的发展过程。

一　北魏晚期造像的艺术特色目前展出的北魏晚期造像数量不多,且以背屏式造像为主,单体圆雕造像较少,这也正是龙兴寺出土的这批造像的一个特点。

但从这批造像中,我们也能清晰的看出她那

与众不同的艺术特色。

永安二年(529年)韩小华造像,是一件有准确记年、准确造像人的造像,在造像左侧有四行题记:

永安二年二月四日清信女韩小华

韶关市广播电视大学开放教育本科

毕业设计（论文）

基于WINCC的泵站控制系统设计

姓 名：王兴龙

专业班级：07秋机械设计制造及其自动化 指导教师：钟红君

提交日期：2009年11月25日

摘要

摘要

韶关市的排水泵站共有多个，分布在市区的武江沿岸。它担负着城市雨、污水排放的重要任务。每逢夏季到来，当污水蓄水池的水位低于长江水位时，污水蓄水池里面的水就必须通过泵站排入长江。如果排水不及时，致使下水道堵塞和桥下积水过多，就会影响交通和环境，给城市居民的生活带来诸多不便。随着韶关市城市建设的迅速发展，通过构建泵站监控网络，实现整个过程无人自动化已迫在眉睫。

排水泵站自动监控系统的开发和应用，将大大提高排水泵站的自动化控制水平，增加泵站运行参数记录的可靠性，减轻值班人员的劳动强度，并可对泵站机电设备运行进行实时监控。

罗家路排水泵站监控系统由泵站控制系统、中心控制系统和通信系统组成。泵站控制系统采用了PLC及相应的模块和通信设备。PLC通过模板实现就地的数据采集和控制，同时将现场采集到的数据传至中控系统，并接受中控指令，实现远程自动控制。

本文重点讨论监控系统组态界面的开发。其开发是利用的西门子产品WinCC(Windows Control

重庆市渝北区龙兴古镇旅游开发概念性规划

前 言

据载，龙兴古镇原名“隆兴场”，始于元末明初，后因明建文帝避难于此地的一座小庙，扩建为“龙藏寺”——现为道教场所“龙藏宫”，而扬名“龙

兴”，后于清朝建禹王宫，现为佛教场所——龙兴寺。这里，古驿道交通四通八达，商肆繁盛，客栈云集，文化多元，为原江北县有名的旱码头，是民间流传的“五马归巢”之宝地。

而今，这座与重庆市区毗邻而居的中国历史文化名镇：老街、大院、祠堂、寺庙、古寨、田园……融合了巴渝小镇的质朴宁静与浓郁的历史氛围，一

切都是那么和谐，那么令人回味……

我们思索——在古镇资源如此丰厚的重庆市，渝北龙兴，如何在竞争激烈的古镇旅游市场中脱颖而出？

我们期待——在城市化进程的不断推进中，在这里，依然保存这份恬静的生活气息，不是被湮没，而是成为一种特质，一种品味； 在这里，构筑

一个新型的城镇空间，赋予小镇不一样的文化风情。

我们希望——她不但将是未来重庆最具代表性的古镇传统文化深度体验旅游的目的地，更是未来重庆北部新型的文化产业与旅游休闲高地。 我们畅想——这里未来可以成为代表重庆市城市与旅游形象的文化与经济“特区”，扛起一面复兴传统文

藏传佛教古寺庙建筑特点浅析

——甘肃甘南藏族自治州夏河县拉卜楞寺

摘要：拉卜楞寺为藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一。其建筑具有浓郁的藏族建筑特色。并在甘青地区具有较大影响和代表性。本文介绍了拉卜楞寺的建筑特点，对形成这些特点的政治、宗教、文化、环境及本地区诸民族之间的文化交流作了简要的分析。在藏汉族文化发展中，汉族的儒家文化和藏族的藏传佛教，都对社会产生了重要影响，也给建筑打上深深的印记。都是研究建筑发展源流应给予重视的因素。 关键词：甘南藏族宗教建筑拉卜楞寺文化交流

ABSTRACT/Buddhist Labrang Monastery, one of the Gelug Sect of Tibetan six metropolitan. Its architecture has a strong Tibetan architectural features. And have greater influence and representation in Gansu and Qinghai regions. This article describes the architectural features of the Monastery o

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苏州西园寺模式的人生佛教探源

道 成

2011年2月12日

（共计：14页；字数：约25，600字）

内容摘要：

本文试图通过回顾历史，对西园寺古往今来几位高僧大德的事迹、功德和修持，做些有益地探索，从而挖掘出“苏州西园寺模式的人生佛教”的深刻内涵。

本文分六个部分：一、西园寺模式的初步形成——三风建设；二、深化三风建设：一二三育人工程；三、一个根本，三大要领——关于汉传佛教建设的思考；四、西园寺人生佛教理念的形成；五、以教育培养人才——五大要素、三级修学模式；六、以弘法利益众生。

第一部分通过回顾历史，介绍了西园寺几位已故高僧大德的学修事迹，重点突出了他们在基础建设、以身护寺、道风建设等方面的成就。第二部分通过回顾过去十二年的历史，着重介绍了现任方丈普仁大和尚自升座以来的事迹、功德，尤其是他在基础建设、深化三风建设、重视教育和培养人才方面的成就。第三部分通过回顾戒幢佛学研究所的成立，围绕所长济群法师的《一个根本，三大要领——关于汉传佛教建设的思考》，着重突出了他对汉传佛教的贡献：对存在问题进行反思、并提出解决问题的方法。第四部分探索了西园寺人生佛教理念的形成，重点突出了济群法师对人生佛教的精辟见解和高度概括。第五部分介绍了五大要素、

观音造像

一、佛经为本的观音造像 （一）《观无量寿佛经》的观音观 《佛说观无量寿佛经》

佛告阿难及韦提希：“见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛如释迦牟尼。一一化佛，有五百菩萨、无量诸天以为侍者。举身光中，五道众生、一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝，以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明有无量无数百千化佛，一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方界。臂如红莲华色，有八十亿微妙光明以为璎珞，其璎珞中，普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色，手十指端，一一指端有八万四千画犹如印文，一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软普照一切，以此宝手接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。”

佛告阿难：“若欲观观世音菩萨，当作是观。作是观者，不遇诸

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祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，

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龙兴初中制度文化建设实施方案

学校制度建设是学校管理中依法治校的基础。一个法制、民主的学校，应该营造学校制度制订、学习、实施的良好氛围，使其成为学校文化的一个重要组成部分。

一、学校制度的制订、修改与补充

1、学校规章制度，由校长统筹计划，行政会讨论制订。

2、学校规章制度的制订，必须广泛听取教职工的意见，要民主地、符合学校实际地制订学校规章制度。

3、新的规章制度必须经过全体教职工大会通过，方可在学校实施。

4、根据学校工作实际及上级精神的有关变化，必须对学校规章制度进行修改补充，修改补充内容必须经过行政会讨论，校务会审议通过。

5、对学校制度的修改、补充内容，学校必须及时向全体教职工公布，书面印发修改补充内容，人手一份，张贴在文化长廊的空白处，并组织学习宣传。

二、学校制度的宣传、学习、了解、掌握

1、学校规章制度，在职教职工人手一册，自行长期保存。

2、每学期组织全校性的学习至少二次，每次1小时以上。

3、职能部门的负责人必须掌握本部门所有制度的基本内容，理解、了解其它规章制度基本内容。

4、每一位本校教职工必须掌握与本人工作相关的制度基本内容，了解、理解其它规章制度基本内容。

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姜堰区张甸镇胜因寺项目计划书

目 录

一、项目概述--------------------------------------------------第2-3页

二、项目分析---------------------------------------------------第3-7 1、市场现状 2、经营规划

三、项目筹建及实施----------------------------------------第7页

筹建实施流程

四、财务分析 ------------- -----------------------------------第7页 五、项目总结--------------------------------------------------第7页

一、 项目概述

环境背景

社会的快速发展、人类的文明进步、城市的高速扩张、物质生活和文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化。在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲、回归自然的需求，旅游观光、宗教信仰、敬佛拜佛已然成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下，发展宗教及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。佛教文

藏传佛教格鲁派圣地塔尔寺与拉扑楞寺建筑

艺术比较

张勤

（安徽艺术职业学院美术系，安徽省合肥市 230000）

摘要：塔尔寺和拉扑楞寺有着同一的宗教文化思想、以及相近的地理位置，但两者的视觉艺术却呈现极大的差异。因此本文主要进行两者艺术上的横向比较，从两寺的建筑布局和建筑风格、建筑装饰图形、建筑艺术色彩等方面分析同一文化思想之下的不同艺术特点和成就，并找出塔尔寺和拉扑楞寺艺术风格的根源。 关键词：藏传佛教格鲁派；建筑布局；建筑风格；建筑装饰图形；建筑艺术色彩 中图分类号：J59 文献标识码：A

位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅莲花山坳中的塔尔寺，始建于公元1379年，是藏传

佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教圣地。位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县西边约1公里处的拉扑楞寺，始建于清朝康熙四十八年（1709年），经过历任嘉木样活佛的主持开发，已成为包括显密二宗、六大学院、108个属寺和八大教区的大型寺院，规模仅次于布达拉宫，是西藏以外的藏传佛教格鲁派（黄教）的又一个中心，号称藏传佛教的高等学府。塔尔寺和拉扑楞寺，经过几百年的扩建、发展，已位列我国藏传佛教格鲁派（黄教）6