诗经桃夭重章叠句有何作用

桃夭诗经

桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。毛傳：“興也。桃， 有華之盛者。夭夭，其少壯也。灼灼，華 之盛也。 之子于歸，宜其室家，毛傳：“之子，嫁 子也。于，往也。宜以有室家，無逾時 者。”鄭玄箋：“宜者，謂男女年時俱 當。” 其：本爲箕之古文。象箕形，借爲虛詞， 而本義再加竹頭。

假借-其

其：簸箕返回本章目录

桃夭 華：《說文· 華部》: “榮也。”木花曰華， 草曰榮。

象形-华 ( 花)

本义：花，开花返回本章目录

桃夭 宜,《說文· 宀部》:“所安也”。商承祚《說文 中之古文考》謂象肉在俎上形。故本義當爲肴。 《爾雅· 釋言》:“宜，肴也。”《詩· 鄭風· 女曰 雞鳴》:“弋言加之，與子宜之。”鄭玄箋： “所弋之雁，我以爲加豆之實，與君子共肴也。 引申爲適宜、相稱。 實，《說文· 宀部》:“富也。從宀，從貫，貫， 貨貝也。”即貨貝積於屋下，是爲充實富有。引 申爲果實。

桃夭 有蕡其實。毛傳：“蕡，實貌。”

桃夭 宜其家室：毛傳：“家室猶室家也。” 其葉蓁蓁。毛傳：“蓁蓁，至盛貌。” 宜其家人。毛傳：“一家之人盡以爲宜。” 鄭玄箋：“家人猶室家也。”

討論 1.“之子于歸

管道直饮水设备对酒店行业有何作用

对于酒店，宾馆等服务行业而言，管道直饮水设备为了能够保障客人的用水安全，餐饮健康，卫生，提高酒店档次，吸引更多客人，净化直饮水设备的引用非常重要。 管道直饮水工程工艺流程

原水---聚丙烯(PP)溶喷滤芯(过滤器)---颗粒活性炭滤芯(过滤器)---压缩活性炭棒滤芯(过滤器)---逆渗透专用增压泵---RO逆渗透纯水----后置活性炭过滤器---放水鹅颈龙头

管道直饮水设备滤材及功能简介

第1级：聚丙烯(PP)溶喷滤芯(过滤器)

滤材：聚丙烯(PP)塑料，溶喷成型，过滤精度10μ。

功能：聚丙烯(PP)溶喷滤芯对原水进行粗过滤，滤除原水中的泥沙、杂质、胶体、悬浮物等。

第2级：颗粒活性炭滤芯(过滤器)

功能：椰壳颗粒净水活性炭对经粗过滤后进入过滤器的水进行吸附，去除水中之异色、异味、重金属、卤化烃等有机物。

第3级：压缩活性炭棒滤芯(过滤器)

滤材：椰壳粉状净水活性炭，热挤压成型为棒状，过滤精度5μ。

功能：在第2级颗粒净水活性炭滤芯吸附的基础上深层次吸附滤过水中之异色、异味、卤化烃及有机物等对人体有害的物质，有效改善出水口感，并利用压缩活性炭棒的微孔，截留极细致的颗粒、胶体、悬浮物等，保证进入逆渗透膜的滤过水达到逆渗透膜所需

卧室挂画有何讲究?

tommy1025 11级 分类： 家居装修 被浏览851次 2013.06.17

玫瑰龍蝦

采纳率：57% 10级 2013.06.18

大多数人士旅游的时候，都习惯买些当地特产或手工艺品作为纪念．例如：陶瓷器具，木雕制品，巨型折扇，羊皮牛角甚至木刀叉等装饰物品。他们会将那些装饰物品陈设于客厅或室内。以气氛营造而言，摆置一些含有戾气的饰物，如日本军刀、凶鹰猛虎、鬼怪面谱等，都会使人脾气暴躁，容易冲动。相反，挂吉祥饰物会增添喜气和带来赌财运。故家居摆设切莫标奇立异，犯了风水大忌。再者，饰物的形态了很重要。中国人讲兆头的，倘若牡丹花不开，骏马垂头丧气，何来花开宝贵、马到成功？何来大吉大利呢？ 从风水的角度看，摆放不同装饰物品都有其作用，但要视乎方位位置而定吉凶。那么，应该怎样摆放那些饰物才合乎风水之道呢？这是没有规定的，原则上，不要奇形怪状，更不要过理堆砌，否则，便成为风水道具场了。一般来说，福禄寿三星、九鱼图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画，都适合每个家庭的。其栩栩如生的造型，不但可为住所带来吉祥之上那些肃杀的画像或悲伤文字时，就会产生幻想和触景伤情。儿童床前张贴海报壁画亦要注意，尽量选择生动有趣、启发益智的

浅谈《诗经》与《楚辞》在创作方面的异同

中国传统的文学创作，都离不开两种风格样式，即现实主义和浪漫主义。《诗经》和《楚辞》都是我国先秦时代最重要的诗歌著作。它们一个代表现实主义，一个代表浪漫主义，对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。它们虽然都因同出于华夏文化之源而有许多共同点，但也由于各自产生时代、地域等的不同以及作者身份、地位和阅历等的差异，彼此间又在创作精神、思想内容、语言形式、传统道德观念以及艺术风格等方面存在着重大差别。

《诗经》与《楚辞》作为我国诗歌创作中的两颗灿烂的明集，因此，从《诗经》、《楚辞》两者创作的时代地域、修辞手法风格内容等角度,来分析它们的异同,探求两者的源流关系。

一、从形成的时代及地域看。

《诗经》成书于春秋时期，它收录了殷商至春秋中叶大约600多年的305篇诗歌作品。这305篇又大致分为风、雅、颂三大部，其中占绝大多数的风，即“十五国风”共计160篇，因为这160篇“风”多为诗官采诗于民间，因此，《诗经》可以大致认为是“平民文学”，即不是某个特定的文人卿士（或者说职业诗人）的作品。

《楚辞》则不同，《楚辞》所收录的作品，均为一些有名有姓的专职作家所作，诸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都为

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中国传统的文学创作，都离不开两种风格样式，即现实主义和浪漫主义。《诗经》和《楚辞》都是我国先秦时代最重要的诗歌著作。它们一个代表现实主义，一个代表浪漫主义，对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。它们虽然都因同出于华夏文化之源而有许多共同点，但也由于各自产生时代、地域等的不同以及作者身份、地位和阅历等的差异，彼此间又在创作精神、思想内容、语言形式、传统道德观念以及艺术风格等方面存在着重大差别。

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一、从形成的时代及地域看。

《诗经》成书于春秋时期，它收录了殷商至春秋中叶大约600多年的305篇诗歌作品。这305篇又大致分为风、雅、颂三大部，其中占绝大多数的风，即“十五国风”共计160篇，因为这160篇“风”多为诗官采诗于民间，因此，《诗经》可以大致认为是“平民文学”，即不是某个特定的文人卿士（或者说职业诗人）的作品。

《楚辞》则不同，《楚辞》所收录的作品，均为一些有名有姓的专职作家所作，诸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都为

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医疗诉讼中的专家证人和鉴定人出庭有何作用

对于专业性问题，往往办案人员、被告、原告、辩护人、诉讼代理人也并不明白，对于鉴定结论就难免存在信赖心理。如果由专家在庭审时对专业性问题提出自己的专业意见，在询问案情及鉴定人的基础上，能够回答参加庭审各方的疑问，则更有利于事实真相的发掘，有利于解决双方对于案件事实部分的矛盾。但专家证人只能对鉴定人做出的鉴定结论发表评论性意见，而不能提出新的鉴定结论。

鉴定人出庭的主要任务就是回答当事人的质询和法官的提问，帮助法庭分析清楚一些具体问题，从而给法庭是否采纳其鉴定结论提供进一步的依据。尤其是在存在不同鉴定结论的情况下，采纳哪一家的鉴定意见，不通过鉴定人出庭，往往难以抉择。这样就彻底改变了以往司法鉴定被普遍质疑为“暗箱操作”的现象，一方面可促使鉴定机构和鉴定人为法官办案提供的结论承担其责任，使法官看到的不仅仅是鉴定结论，还包括形成这些结论的切实依据、必要过程等。从而理顺了司法审判和科学鉴定的关系，保障了司法权威；另一方面可从国家

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浅谈《诗经》与《楚辞》在创作方面的异同

中国传统的文学创作，都离不开两种风格样式，即现实主义和浪漫主义。《诗经》和《楚辞》都是我国先秦时代最重要的诗歌著作。它们一个代表现实主义，一个代表浪漫主义，对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。它们虽然都因同出于华夏文化之源而有许多共同点，但也由于各自产生时代、地域等的不同以及作者身份、地位和阅历等的差异，彼此间又在创作精神、思想内容、语言形式、传统道德观念以及艺术风格等方面存在着重大差别。

《诗经》与《楚辞》作为我国诗歌创作中的两颗灿烂的明集，因此，从《诗经》、《楚辞》两者创作的时代地域、修辞手法风格内容等角度,来分析它们的异同,探求两者的源流关系。

一、从形成的时代及地域看。

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《楚辞》则不同，《楚辞》所收录的作品，均为一些有名有姓的专职作家所作，诸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都为

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一、从形成的时代及地域看。

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