敕勒歌赵志祥教学实录

2012 长沙

赵志祥《伯牙绝弦》课堂实录（2012 长沙）

执教者：赵志祥 整理人：徐昕

第一课时

一、课前交流

师：你们是什么学校的学生呀？（桐梓坡）我认识一个苏东坡，希望大家能沾上一点苏东坡的仙气。知道我是谁吗？（赵老师）能响亮地喊我一声吗？能深情的喊我一声吗？能亲切地喊我一声吗？

二、如题（出示标题）

师：一起读！（伯牙绝弦）同学们，老师问你们一个问题，大家读得这么好是不是老师提前给大家在班上不断说，是xian，而不是xuan，不要读错啦。说实话，我不告诉你们老师。

生：是的。

师：老师要表扬你们，全班这么多人，居然没有一个人把这个字读错。行， 这就是咱们今天说的课题。

三、出示伏羲图片

师：知道他是谁么？

生：伏羲

师：那你们又知道伏羲是谁吗？(不知道) 大家知道在原始社会咱们人都是不穿衣服的，是这个伏羲发明了衣服。

（出示八卦图）

师：这个又是什么，知道么？（八卦）是呀，八卦也是伏羲发明的。牛吧！那么，伯牙弹的琴，被伯牙摔碎的琴，也是他发明的。

（出示瑶琴图）

师：给大家看看伏羲是怎样发明瑶琴的？（出示文字）哪位同学来挑战挑战？（生答）

师：非常了不起，完全没有预习过，就能读得这般流利。想听听它的声音吗？声音到底有那么美妙吗？还如天籁。（生：想）你们现在也许觉得还不

流誉千古《敕勒歌》，天堂草原“敕勒川”导游词

        各位团友，大家好！大家来到内蒙古，很大程度上就是为了一睹草原风采。大家对于内蒙古大草原的了解很大程度上是源于一首北朝民歌。那就是大家耳熟能详的《敕勒歌》。诗中描述道“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。一首古老的歌谣，它穿越千年的时空，今天依旧鲜活。想必每一个人都对这首古老的歌谣很熟悉吧，那是我们在小学课本里都必修的一课呀!想必每一个来到草原的人都会情不自禁地想起这首意境开阔、气势雄浑、吟诵大草原壮美风光的《敕勒歌》，我们身为导游也莫能例外。       但是我们现在能游览的呼包二市周边的草原，无论是希拉穆仁草原、辉腾锡勒草原还是格根塔拉草原，都已经远非昔日的敕勒川了，因为它们都位于内蒙古高原的阴山以北或“阴山上”，绝无“阴山下”的地理概念。大家可能要问了，历史上的天堂草原敕勒川到底在哪里呢?其实古人已经给了我们

一个确切的答案，大家可以分析一下我们的《敕勒歌》： ①敕勒川——敕勒族居住的平川。敕勒

二年级语文上册教案 课 题 18、古诗二首—敕勒歌 课时 2-2 日期 1、认识“似、庐”等6个生字，会写“阴、似”等5个生字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。 教学目标 2、学习古诗，通过图文对照、想象画面等方法，大致理解诗句的意思，感受草原的高远辽阔。 3、能够正确流利有感情地朗读古诗，背诵古诗。 教学重点 学习古诗，大致理解诗句的意思，练习正确流利地朗读古诗，背诵古诗。 教学难点 理解古诗的意思，感受草原的辽阔高远 教学准备 课件、大草原的图片 预习要求 借助拼音朗读生字及古诗，把古诗读通顺，读流畅，初步理解诗句的意思。 教学过程 一、导入新课 1、同学们，上一课我们学习了古诗二首中的《夜宿山寺》，下面谁来把《夜宿山寺》这首诗背给大家听一听。 2、指生背诵《夜宿山寺》。 3、今天我们来学习古诗二首中的第二首古诗——敕勒歌。 板书课题：敕勒歌 4、读准“敕、勒”两个字。 教师简单介绍：敕勒族是北方的游牧民族，敕勒歌是敕勒族的民歌，是北朝民歌的代表作之一。 5、学生齐读课题。 二、朗读古诗 1、出示古诗《敕勒歌》，引导学生自由朗读古诗，把古诗读通顺，读流畅。 2、指生朗读古诗，相机正音。 “似、苍”是平舌音。 “穹”是三拼音节，注意

《匆匆》教学实录与评析

执教：赵昭

评析：郑丹刘颖靳然

一、风趣识记，自然无痕导课

师：同学们，很高兴见到你们，在上课前，我先教你们背一首小诗，小诗有三节，每节有四句，我一次说一节，说完就请你们来背诵，你们敢接受这个考验听力、记忆力和勇气的挑战吗

生：敢！

师：我先来说第一节：“早晨是上眼睑（肢体语言辅助，示意“睑”为眼皮），晚上是下眼睑，两眼一眨，就是一天。”谁想来背诵

（一生背诵）

师：正确！你不仅有勇气，还很聪明！谁再来背

生：早晨是上眼睑，晚上是下眼睑，两眼一闭，就是一天。（众笑）

师：不是“一闭”，而是“一眨”，眼睛闭上没关系，只要还能再睁开就好！请你再背一次。（生再背）

师：第二节：“正月是左脚板，腊月是右脚板，两脚一跨……（学生接：就是一年）”谁能背

（一生背诵）

师：真不错！现在我来说第三节：“人生如此短暂，人人都是利箭（做射箭动作），在追求的箭靶上，你射中了几环”

（一生背诵）

师：这么难背的一节你都能一次背对，你真是个聪明的孩子！谁来说说这首小诗告诉了我们什么道理

生：时间过得很快。

师：那我们应该怎么做呢

生：我们应该珍惜时间。

师：把这两句话连起来说。

生：时间过得很快，我们应该珍惜时间。

师：说得对！现在就让我们来一起有感情地背诵这首小诗，记不住的同学可以看

二年级语文上册教案 课 题 18、古诗二首—敕勒歌 课时 2-2 日期 1、认识“似、庐”等6个生字，会写“阴、似”等5个生字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。 教学目标 2、学习古诗，通过图文对照、想象画面等方法，大致理解诗句的意思，感受草原的高远辽阔。 3、能够正确流利有感情地朗读古诗，背诵古诗。 教学重点 学习古诗，大致理解诗句的意思，练习正确流利地朗读古诗，背诵古诗。 教学难点 理解古诗的意思，感受草原的辽阔高远 教学准备 课件、大草原的图片 预习要求 借助拼音朗读生字及古诗，把古诗读通顺，读流畅，初步理解诗句的意思。 教学过程 一、导入新课 1、同学们，上一课我们学习了古诗二首中的《夜宿山寺》，下面谁来把《夜宿山寺》这首诗背给大家听一听。 2、指生背诵《夜宿山寺》。 3、今天我们来学习古诗二首中的第二首古诗——敕勒歌。 板书课题：敕勒歌 4、读准“敕、勒”两个字。 教师简单介绍：敕勒族是北方的游牧民族，敕勒歌是敕勒族的民歌，是北朝民歌的代表作之一。 5、学生齐读课题。 二、朗读古诗 1、出示古诗《敕勒歌》，引导学生自由朗读古诗，把古诗读通顺，读流畅。 2、指生朗读古诗，相机正音。 “似、苍”是平舌音。 “穹”是三拼音节，注意

18 敕勒歌

教学目标：

1．认识本课生字，会写生字。

2．有感情地朗读并背诵课文，能用自己的话说说这两首诗的意思。 3．激发学生热爱大自然，热爱祖国大好河山的思想感情。 教学重点：认字、写字，朗读、背诵课文。 教学难点：体会诗的意境。 教学准备：

1．教师：教学挂图、敕勒川草原录像。 2．学生：读熟古诗。 教学课时：1课时 教学过程：

一、激趣导入，引出课题。

1．谈话引出课题。

我们祖国风光秀美，山川壮丽，古代流传下来大量赞颂祖国山川的

优美诗篇。第22课就介绍了两首古诗。 板书：22古诗两首 敕勒歌 今天老师先带你们到辽阔的大草原去看看。 2．播放敕勒川草原风光录像，引出诗题。 你觉得大草原怎么样？

这美丽辽阔的大草原名叫敕勒川，这里一直流行着一首赞美它的民歌，叫《敕勒歌》。板书：敕勒歌

齐读课题。

这首诗一直流传到现在，今天我们来学习它。

二、初读课文，读准字音。

1．自读课文，借助拼音读准字音。

请你们自己读读这首诗，遇到不认识的字把它画下来，再看拼音多

读几遍，把它记住。

2．同桌互读诗句，纠正字音，再把课文读通顺。 3．开火

敕勒歌

教学目标：

1、读懂诗句，体会诗中的思想感情。

2、有感情的朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色；学习用动静结合来体现草原美的写法。

3、引导学生展开想象，体会大草原的富饶、广阔和美丽，体会敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那种对大草原那种无比喜悦和热爱之情。

4、学生会背诵这首民歌。 教学重点；

1、学习11生字。

2、正确、流利的读诗，感悟诗的意思。

一、歌曲导入：

播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。

师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。

（课件中出示标题） 二、作家作品常识：

《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。

《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。

三、朗读指导：

1、播放示范朗读动画（听一遍）

2、指导朗读：朗读时应注意什么？（课件出示问题，生答，然后归纳，利用课

《项脊轩志》教学实录、点评

浙江温岭二中 江奎

师：同学们，今天我们来学习明代散文家归有光的《项脊轩志》，这篇课文写了什么呢？我给大家三个数字，“一、二、三”，请同学们根据课文内容给这三个数字各加上几个字，这就是这篇文章的基本内容。

(用“一二三”三个数字来概括课文内容，可谓抓住了要点，而且这个任务具有一定挑战性，当能激起学生的兴趣。但语气会不会太肯定？文章的基本内容只能这样概括吗？ 生1：一间书房，两种情感，三位亲人。

（只能有这样一种说法吗？这种答案跟教师心目中的标准答案是否太切近了？ - 师：哪两种情感？哪三位亲人？

（因为书房是重点，所以这里且先放过了。两种情感，一喜一悲，多有定论，而三位亲人身上大有可挖掘之处。）

生1：两种情感，一喜一悲；三位亲人，先妣、先大母、妻子。 师：“妣”是谁？“大母”又指谁？ 生2：“妣”是指已故的母亲。 师：那已故的父亲叫什么？

生2：考。有个成语叫做“如丧考妣”。“大母”就是祖母。 师：为什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字？ 生2：对死者的尊称。

师：写作本文时，归有光的妻子去世了没有？ 生2：去世了。

师：那能否在妻前面加上“先”字，称之为“先妻”？ 生2：不行。“先”是对死去的长辈的尊称

18 敕勒歌

教学目标：

1．认识本课生字，会写生字。

2．有感情地朗读并背诵课文，能用自己的话说说这两首诗的意思。 3．激发学生热爱大自然，热爱祖国大好河山的思想感情。 教学重点：认字、写字，朗读、背诵课文。 教学难点：体会诗的意境。 教学准备：

1．教师：教学挂图、敕勒川草原录像。 2．学生：读熟古诗。 教学课时：1课时 教学过程：

一、激趣导入，引出课题。

1．谈话引出课题。

我们祖国风光秀美，山川壮丽，古代流传下来大量赞颂祖国山川的

优美诗篇。第22课就介绍了两首古诗。 板书：22古诗两首 敕勒歌 今天老师先带你们到辽阔的大草原去看看。 2．播放敕勒川草原风光录像，引出诗题。 你觉得大草原怎么样？

这美丽辽阔的大草原名叫敕勒川，这里一直流行着一首赞美它的民歌，叫《敕勒歌》。板书：敕勒歌

齐读课题。

这首诗一直流传到现在，今天我们来学习它。

二、初读课文，读准字音。

1．自读课文，借助拼音读准字音。

请你们自己读读这首诗，遇到不认识的字把它画下来，再看拼音多

读几遍，把它记住。

2．同桌互读诗句，纠正字音，再把课文读通顺。 3．开火

欢迎来到敕勒川博物馆，我叫张靓群，今天由我带着大家游览。本馆总面积达两万五千平方米，一共分为三大部分：一楼大厅，二楼产品展示，三楼文物展览。

请随我到三楼，一上三楼，展示在你面前的是一幅用牛皮做的画，画的是天安门前各个民族的人手拉手，表示全国人民一家亲。往左拐，是赤勒川博物馆的镇馆之宝，一幅画着内蒙古景色的画，长60米，宽1。5米，是中央无偿赠送的。首先咱们进入的是历史厅，主要有旧石器时代，新石器时代，蒙古时代，元代。旧石器时代的石球是粗糙的，不平整的。再看新石器时代的石球又光滑还很圆。到了蒙古时代，人类渐渐发明了马鞍，铠甲。到了元代，忽必烈和察必皇后统治着内蒙古，那些长袍，就是察必皇后发明的。每一个已婚女子都要带高顶帽，防止被求婚或重作文婚。

接下来，我们将进入革命厅。现代时期，日军多次袭击内蒙古，大多都以失败告终。下面，我们要进的厅是民俗厅。进了厅内，你会看到一座轿子，是用来娶亲的。再往里走，可以看到一幅幅剪纸作品。继续走，一座农家小院过年的情景映入眼帘，有的人在堆旺火，有的放鞭炮，还有各种家畜在农家小院的旁边是一个富贵人家的房屋，有屏风，隔扇，衣柜再走，就来到了一条六七十年代的大街，你到了那里，就仿佛穿越到了当时，有打铁铺，豆腐坊，粉坊，酒