中国古代学前教育思想评析及其启示

颜之推的家庭教育思想

一、生平及著作 北齐文学家《颜氏家训》---我国封建社会第一部系统完 整的家庭教科书

二、提倡及早施教 颜认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在 儿童未出生时就实行胎教。 两条原因： 其一，幼童时期学习效果较好，得益较大。他 说：“人生小幼，精神专利。长成已后，思虑 散逸，固须早教，勿失机也。” 其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观 念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。

三、主张慈严结合 应当从严入手，严与慈相结合，不能因为儿童 细小而一味溺爱和放任，父母在子女面前要严 肃庄重，有一定威信。他说：“父母威严而有 慈，则子女畏慎而生孝矣。”他认为善于教育 子女的父母，能把对子女的爱护和教育结合起 来，便会收到良好的效果。相反，如果没有处 理好两者关系，“无教而有爱”,让孩子任性 放纵，必将铸成大错。 鞭挞是家庭教育不可缺少的有效手段

四、要求均爱勿偏 均爱诗之父母对所有子女应一视同仁，给予 相当的慈爱 颜认为父母对子女施爱不均，不仅直接造成 受宠者的骄横习气，客观上还会导致兄弟 不睦.

五、主张博习致用 ★颜之推指出：“观天下书未遍，不得妄下雌 黄。” 他认为只有尽可能地扩大获取知识的范 围，并把所学的知识进行比较、鉴别，才

中国古代学前教育思想对当今幼儿教育的启示

从中国的古代教育史来看，中国是一个高度重视学前教育的国家。例如：先秦时期的典籍《周易》中就提到“物生必蒙，古受之以蒙，蒙者，蒙也，物之智也，物智不可不养”的早期教育思想。又如，汉代著名贾谊的早期教育思想，以及宋明时期的朱熹、王守仁等从不同角度阐述了幼儿教育等等。当然这也形成了我国古达极具有价值的儿童教育思想，为现在的学前教育提供了宝贵的财富。 那么古代儿童教育到底给了我们哪些启示，我主要从以下四个层次来谈。 首先，古代学前教育让我们更深刻的理解学前教育的重要意义。《三字经》里的“人之初，性本善”就告诉我们儿童最初的本性是善良的。因此，我们要“蒙养弗端，长益浮糜”。在人是幼儿时要给予及时的正确的教育，给他们打好基础，让他们养成良好的习惯，抵御不良诱惑，在今后的人生道路才能有利于自己、集体乃至国家。倘若未给予正确的教育，今后必会害人害己。因此，学前教育对于一个人的发展是十分重要的，我们要重视它的重要性。

其次，儿童教育要从幼儿的自身特点出发。世界上没有相同的两片叶子，儿童的自身特点也各有不同，我们就要根据儿童的特点发展学前教育。古人很好的做到了这一点，他们强调要“顺其自然，

摘 要

我国古代大凡有识之士都能认识到：“治国必先治吏”，“治民必先治官”，“民生之 安危，由于吏治之清浊”。近代伟大的革命先行者孙中山先生在创建共和制国家的时候 曾经深切的说过“一个国家除了官吏之外，还有什么重要呢？”近些年来，随着社会主 义民主法治与民主政治深入民心的历史进步，我国的党风廉政建设与反腐败斗争工作已 经进入一个关键时期。在新的历史条件下，党的这些工作取得了许多突出性的成果，给 国家和人民带来了新的福祉。但同时，官员的腐败问题却正在以各种新的形式出现，形 势愈演愈烈。许多政府官员，特别是一些国家高级官员的形象危机问题和腐败犯罪问题 正在成为我国民主法治建设进程中的极大阻碍。官员治理问题同经济发展同等重要，当 前条件下，解决这一问题迫在眉睫，反腐这场旷日持久的“战争”仍需继续。中国古代 “吏治”作为古代国家政治生活的重要组成部分，由于社会制度与历史条件的限制，虽 然其中存在许多消极的方面，但是古代吏治建设中的许多廉政主张、肃贪措施与法律制 度等在一定程度上符合了当时人民的普遍愿望，促进了社会的进步与国家的发展。它的 成功之处在今天仍给我们以巨大的启示和借鉴价值。因此，如何在现代法治建设中利用 中国古代“吏治”中的积极因素，以消解

中国古代官德建设及其当代启示

贵州省黔东南州原副州长、州首府所在地凯里市原市长洪金洲涉嫌受贿、巨额财产来源不明罪在贵州贵阳市中院法庭受审的情景。连续16年收受贿赂380余次，从最少4000元到最大一笔583万元，共计受贿3900余万元，还有3100余万元不能说明合法来源；惧怕事情败露，在案发前陆续主动上交5500余万“廉政金”。在法庭最后陈述中，洪金洲对自身腐化堕落作了自我剖析。他说，“随着职务的升迁，事业的发展，自己的人生观、价值观发生了扭曲，让内心的邪恶战胜了理智，从而使自己的行为突破了道德底线、法律底线”。其实这并不是个案，很多官员落马的原因究其根本就如那位洪州长所言，是自己的行为突破了道德底线和法律底线，导致走上违纪犯罪的道路，不仅毁掉个人的一生，而且对政府公信力和社会风气产生了严重的负面影响。所以官德建设已是摆在我们党和政府面前的重大问题，必须予以高度重视。

所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。中国历代有远见的政治家和思想家都把官德建设当做治理国家的重要途径。我们今天就来学习一下中国古代官德建设的相关内容，以求借古鉴今，看看其中对我们当代官德建设有哪些启示。

一、中

文学资料库

中国古代哲学思想

第二讲 中国 古代先哲的智慧

一、概述

春秋战国时代，是新旧更替的时代，一方面新的萌芽已经产生，另一方面旧的东西依然存在，这就形成了在思想上既有的新的因素，也保留着旧的痕迹。

1、、轻天重民思想的形成与朴素唯物主义的发展

1、天道与人事

因为周天子虽然保持着天下共主的名号，但实际上已失去了本来的权威。天上的上帝，是人间帝王的反映，地上周天子的衰微，也就造成了人们对天的怀疑，人间一切休咎祸福均自天降的传统观念受到了挑战。周内史叔兴和郑国申繻说：“吉凶由人”、“妖由人兴”。郑子产讲：“天道远，人事迩，非所及也。”

天人之间的关系发生了变化，这些变化在上次讲过，讲义上也有，大家参考一下即可。

随着对宗教性的天神信仰的动摇，朴素唯物主义思想也有所发展。“高岸为谷，深谷为陵”的现实，使人们得出“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”的结论。 出现了老子和孔子。

文学资料库

二、老子和《道德经》

（一）、老子其人、其书

生卒年不可考，籍贯有楚国岩县（河南鹿邑）厉乡曲仁里人、陈国相人、宋国相人三说。书《道德经》，帛书是《德道经》。

西汉时，黄老之学曾是统治思想，东汉时为老子建庙祭祀，三国南北朝时被奉为道教始祖，唐朝时被奉为太上玄元皇帝，宋真宗、元朝时道教盛

论中国古代吏治思想及其现实意义

【摘要】中国古代吏治思想是封建社会君主政治的主要表现形式，体现了中国五千年中央集权制政治的精髓。中国古代统治者也十分重视吏治，并将吏治管理作为封建统治下的重要管理模式，成为中国古代政治的核心管理。本文的论述重点就是在探讨中国古代吏治思想的发展及其特点的过程中体会其带来的现实意义，让中国古代吏治思想的现实意义在多年后继续为现代管理指引方向，并发扬光大。

【关键词】吏治思想 现实意义 形成发展 特点 引言

中国古代吏治思想是封建社会中央集权制的一种表现形式，起源于先秦时期，秦始皇统一六国后在政治上进行了一系列改革，统一委任各郡县负责人，这些人就是官吏的最初模型。官吏的一言一行一举一动都代表着国家形象及君主意志，因此吏治思想的衍变也可以看做是治吏的进程。“齐家治国平天下”是中国古代帝王的管理核心，更是中国古代官吏的入仕准则，官员以统治者的意志为至高追求进行地方政治经济治吏，最终的目的是做好统治者的“眼”和“手”，成为统治者管理地方的工具。中央集权制度也因为吏治思想的逐步完善与发展而更加统一，最终成为封建封建王朝专制统治的重要组成。吏治思想中所包含的现实意义也是值得后人思考与借鉴的，通过探讨与分析成为现代管理的

关于中国古代管理思想的综述,写得有点简单

中国古代管理思想综

述

中国文化源远流长，在五千年历史中涌现出一大批优秀的管理思想与管理人才。他们的管理方法与管理策略依然深深地影响着今天的管理者们。于今天我冒昧地写下中国古代管理思想综述，与大家分享，如有错误，欢迎大家指出，谢谢 。这里我采用汉代班固的分类方法分析先秦管理、思想，班固把先秦诸子分为十二家，阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、、小说、兵、医，加上后来的释家，一共十三家，组成了中国古代前期的管理主要学派，并深深影响了后来的管理思想，现以学派分类一并讨论。由于现存资料少，故不对杂家、农家、小说家、医家讨论，主要讨论儒家、墨家、道家、法家、释家、涉及一部分名家、阴阳家、纵横家、兵家的讨论。先从儒家讨论，儒家由创始人孔子起，有孟子、荀子、朱熹、王阳明等大家出现。虽然都为儒家大师，但是因为时代背景的不同，各自的管理思想不同，但始终围绕一个“仁”字进行自己的阐述与理解。先从孔子谈起，在孔子的时代，礼教崩溃还不是很严重，诸侯国打仗依然遵守礼法，所以孔子针对当时的社会提出的救世措施（其实是一种管理

关于中国古代管理思想的综述,写得有点简单

制度）依然遵循周礼那套管理制度，以仁道为基础，靠个人

的思想觉悟提高社

中国教育史专题期末论文

姓名：杨永红 专业：教育学 学号：2012010035

中国古代儿童游戏的特点及其对当今儿童教育的启示

摘要：作为中国传统文化和教育的重要组成部分,中国古代儿童游戏有着迥异于

西方国家的显著特点,这些特点表现出古人对儿童成长的要求和期待,并事实上影响着儿童的身心发展,其中有些方面值得肯定,而有些方面则应当加以分析和批判。 关键字：古代儿童 游戏特点 启示

一、儿童游戏特点 （一）道德为先

崇尚道德是中国古代儿童游戏的重要特点。孟子母亲为了教育和培养孟子而

三迁其居的故事,可以看出古人对儿童游戏道德内涵的重视。古人从“学什么像什么”,以及“近朱者赤,近墨者黑”的朴素认识出发,对儿童游戏决不放任。类似孟母的观点在中国古代非常普遍。据记载,唐代诗人元结家的乳母制作了一种“圆转之器”让孩子游戏。元结的朋友得知此事后大为不满,不仅将些玩具当场烧毁,还义正辞严的告诫元结,“圆”代表着圆滑世故之意,为刚正不阿之士所深恶痛绝,人应“宁方为皂,不圆为卿”,意为宁可做一个正直的皂隶,也不做圆滑的卿相。这是一种极端的道德主义,对儿童游戏的影响可谓深远。古人推崇智慧类游戏,其原因在于这些游戏具有道德性、政治性,

中国古代教育家关于儿童教育的思想

一、王守仁关于儿童教育有哪些积极的见解？

答：1他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。

2他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其\乐学\的情绪。 3他主张儿童教育的内容是歌诗、习礼和读书，要导之以礼\．\讽之读书\。\开其知觉\．使儿童德、智、体、美均衡发展。 4他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有一定的次序，动静交错，学有余力。 二、康有为的儿童教育思想有哪些？

答：《大同书》，儿童接受社会的公教，母亲入人本院接受胎教，出生后进入育婴远、小学院、中学院接受系统的教育。环境良好，设置符合年龄的教育设施，严格挑选教师，精心安排课程内容。

三、梁启超的儿童教育思想

答：重视儿童教育，主张国家实施强制的义务教育。 1、传统儿童教育的弊端

（1）教师不懂教育规律，教学内容狭窄 （2）体罚盛行（3）不懂张弛有度

2、主张：（1）教师要引导儿童善悟而非强记 （2）教学要循序渐进。（3）论述7种教材：识字、文法、歌诀、问答、说部、门径、名物（字典）（4）规定8-12岁课程表，中西兼

中国古代教育家关于儿童教育的思想

一、王守仁关于儿童教育有哪些积极的见解？

答：1他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。

2他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其\乐学\的情绪。 3他主张儿童教育的内容是歌诗、习礼和读书，要导之以礼\．\讽之读书\。\开其知觉\．使儿童德、智、体、美均衡发展。 4他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有一定的次序，动静交错，学有余力。 二、康有为的儿童教育思想有哪些？

答：《大同书》，儿童接受社会的公教，母亲入人本院接受胎教，出生后进入育婴远、小学院、中学院接受系统的教育。环境良好，设置符合年龄的教育设施，严格挑选教师，精心安排课程内容。

三、梁启超的儿童教育思想

答：重视儿童教育，主张国家实施强制的义务教育。 1、传统儿童教育的弊端

（1）教师不懂教育规律，教学内容狭窄 （2）体罚盛行（3）不懂张弛有度

2、主张：（1）教师要引导儿童善悟而非强记 （2）教学要循序渐进。（3）论述7种教材：识字、文法、歌诀、问答、说部、门径、名物（字典）（4）规定8-12岁课程表，中西兼