考古人类学是非物质文化吗

人类学

Anthropology

人类学概论

第五章

考古人类学

中国.中学政治教学网崇尚互联共享

一、考古学(课本112页)

考古学，或称考古人类学，其研究对象是人类社会的 过去。研究方法是对人类活动遗留下来的或者与人类 社会相关的遗迹、遗物、遗迹现象进行研究。 考古学是广义历史学的组成部分，通常分为史前考古 学和历史考古学。 史前考古学实际上就等同于石器时代考古学(分为旧石 器时代和新石器时代),历史考古学则集中在有文字记 载以来的社会。 考古学获得研究资料的方法主要是田野考古发掘与考 古调查。

二、考古学的发展

从15世纪开始，欧洲新兴的资产阶级处于上升的阶段 。他们在发展生产力的同时，也相应地发展了科学、 技术和文化。这样，考古学也随着各门科学的产生而 在欧洲出现。 考古学出现的历史背景：文艺复兴；民族国家出现； 地质学和生物学发展。 纵观近代考古学的发生、发展的全部过程，可以按照 阶段的不同，将它分为萌芽期、形成期、成熟期、发 展期和继续发展期。

萌芽期约从1760至1840年。 一方面，法国资产阶级革命促进了考 古学发展，1822年法国学者J.-F.商博良 释出了这种象形文字,奠定了埃及学的 基础；另一方面，德国J.J.温克尔曼 (1717~

古典进化论

人类学初兴之时，学者们多持进化观点，被称为古典进化论学派。古典进化论学派是文化人类学史上的第一个学派，它是与人类学同时诞生的，所以它的产生也可以看作是文化人类学作为一门独立科学正式诞生的里程碑。该学派活跃于19世纪60年代至90年代这30年间，其代表人物泰勒、摩尔根和巴斯蒂安都曾获得过人类学开创者的荣誉。事实上，把人类学创建者的桂冠授子古典进化论学派更为恰当。该学派的产生应当从巴斯蒂安1860年出版的《历史上的人》算起，但其真正成熟的标志则应当是泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》两部巨著的问世。泰勒是英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物，被称为“人类学之父”。1871年，随着他的代表作《原始文化》出版，泰勒及其巨著很快驰名于世。在书中，泰勒的文化进化思想和研究方法论得到了最大发挥：首先，首次在科学意义上为“文化”下经典性定义，为文化人类学的研究对象与范围勾勒了基本轮廓。其次，通过对大量民族志资料的比较研究，指出“文化是进化的”。其次，在方法论方面对人类学研究作出了重大贡献，采用的研究方法主要有“比较法”、“残存法”和“统计法”三种。

在与欧洲相隔的大西洋彼岸，美洲的人类学也在发展。美国杰出的人类学家摩尔根在187

中华大地的远古人类

〖课程标准〗

以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。

〖教学目标〗

一、知识与能力

（一）知识

1、知道我国境内的最早人类——元谋人的发现与距今年代；

2、知道北京人的发现、地点与距今年代；北京人的体质特征、制造打制石器、使用天然火、群居生活；

3、了解山顶洞人的距今年代、发现地点；山顶洞人的石器、磨制技术和人工取火；

（二）能力

1、初步了解、认识历史领域各种不同知识范围的能力。通过本课的学习、阅读，可以接触考古知识、神话传说、古史资料、历史地图、文物插图等各类与历史有关的知识，扩大学生的知识视野，引起兴趣，重视历史课的学习。

2充分利用课本中的历史地图、图片，培养看图、识图能力。 3通过想像北京人一天的生活，培养想像能力和写作能力。 二、过程与方法

在学习的过程中，应逐步培养勤学好问的学习态度，通过师生、生生间交流探讨，学习与人合作、共同学习的方法；在此过程中通过老师和同学的认可，树立自信心，提高学习

篇一：第1课 中华大地的远古人类(课后作业)

第1课 中华大地的远古人类

【自我测试】

一、选择题

1、我国境内已知的最早的人类生活年代距今（ ）

A、170万年 B、70万年C、3万年 D、20万年

2、下列有关北京人的叙述，哪些情况不可能发生（ ）

①、用磨制石器获取食物 ②、用火烧烤食物，驱赶野兽 ③、共同劳动，过着群居生活④、把贝壳用线串起来带在脖子上。

A、①②B、③④ C、②③ D、①④

3、下列与现代人模样基本相同的远古人类是（ ）

A、北京人 B、山顶洞人 C、元谋人D、蓝田人

4、在北京周口店生活的远古人类是（ ）

A、北京人B、山顶洞人C、元谋人D、北京人和山顶洞人

5、我们的祖先很早就在这块土地上生活繁衍。有一种远古人类。已经懂得人工取火，会制作装饰品。过着氏族生活。这种远古人类是（ ）

A、元谋人B、北京人 C、山顶洞人 D、蓝田人

6、人类是由古猿进化而来的。人和动物的根本差别是（ ）

A、是否过群居生活 B、会不会使用火 C、会不会使用简单的语言 D、会不会制造工具

二、连线题

已知我国最早的人类山顶洞人

最早懂得自然取火 北京人

最早懂得磨光和钻孔技术 元谋人

三、为什么“火的使用是人类进化过程中的一大进步”？

四、阅读下列材

西方文化人类学基本理论介绍传播理论

人类学中的传播理论形成于19世纪末，活跃于20世纪初，并形成传播学派，又称“传播论学派”或“传播论派”等，主要由德国、奥地利和英国的学者创立，主要代表人物有德国学者F·格雷布纳、奥地利学者施密特(W．Schmidt)和英国学者史密斯(G．Elliot Smith)等。传播理论是在德国传播主义的先驱、著名人文地理学家拉策尔(Fnedfich Ratzel,1844—1904)提出的文化移动论的基础上形成的。他在1882一1891年出版的《人类地理学》一书中，反对巴斯蒂安的“心理一致”说和“独立发明”说，提出文化移动论，从文化空间的角度，即从地理环境和民族移动的角度说明文化传播的过程。他主张地理环境是人类文化的决定因素，它造成了各民族文化间的差异。他首次阐述了文化传播现象，并认为文化传播是民族迁徙造成的。传播学派的代表人物发展了拉策尔的文化移动论，提出较为完整的文化传播理论。虽然传播学派的代表人物传播理论并不完全相同，但基本理论却是相同的，即他们均与进化学派唱反调，强调文化传播在文化发展史上的重要意义，以文化传播原理解释世界各地区、各民族文化的相似性。其理论要点如下：

其一，人类创造力有限，独立发明的能

课程简介

本课程共48学时 主要内容(1)文化人类学的基本概念和理论； (2)文化人类学的主要思想流派 ；(3)人 类学研究方法；(4)从人类学的角度，对 作 为人类规范文化创造的婚姻制度、家庭制度、 亲属制度等以及语言与文化；文化与人际交流； 心理人类学；政治组织与社会秩序；宗教与社 会；文化变迁和人类的前景；宗教艺术等形态 进行考察。

教学目标掌握文化人类学学科发展的基本轨迹，了解 文化概念与文化的基本特质，及各个不同学 派的理论与方法，尤其是重要代表人物的理 论主张； 同时，批评地吸收各派的理论方法，注重国 外理论对国内学者学术成果的影响，即外国 的理论如何应用中国的研究实践，从而，达 到对理论方法的掌握。

第一章 文化人类学概述一、人类学的一般内涵 二、文化人类学的概念

一、人类学的一般内涵1、人类学的起源 2、人类学的含义 3、人类学的范围

1、人类学的起源

人类学(Anthropology)这个概念很早就已经存在，它来源 于希腊文，是由“Anthropos”与“logy”构成。 正式的、经常性的使用这个词开始于16世纪的拉丁文。当时， 这个词表示“与人体结构”有关。学术界普遍认为，按照英国人类学家A·

《文化人类学》教学大纲

一、课程概述

课程名称（中文）：文化人类学 （英文）： 课程编号：

课程学分：2 课程总学时：32 课程性质： 二、课程内容简介

文化人类学，就是从物质生产、社会结构、人群组织、风俗习惯、宗教信仰等各个方面研究整个人类文化的起源、处长、变迁和金化的进程，并且比较各民族、各部落、各国家、各地区、各社团的文化的相同点和相异点，借以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律。本课程主要介绍文化人类学的发展历史和理论流派，文化人类学的学科分支及所探讨的基本问题，田野调查等以及文化人类学在中国的发展。 三、教学目标与要求

本课程是社会学专业的专业主干课程。本课程的教学目的在于通过教与学，使学生掌握田野调查的研究方法，文化人类学各个理论流派的主要观点以及文化人类学的学科分支及所探讨的基本问题等，要求学生能够运用田野工作和相关的理论思想来分析特定的文化现象。

四、教学内容与学时安排

第一章 导论（3课时） 1.教学目的与要求：

理解文化人类学的定义、研究对象、地位及研究意义，掌握跨文化比较方法；了解文化人类学的产生与发展历史；理解文化人类学的基本认识论与

第三章 人类学的理论发展过程（续） 第一节 自然、结构与符号

新进化论、结构主义、象征人类学 一、新进化论

（一）柴尔德的文化进化史观

1936年，《人创造了自己》，提出了考古学上的石器、青铜器、铁器时代，以及与之相应的经济发展和社会进化的三段说。

提出了“新石器时代革命”、“城市革命”等术语:来描述人类社会变迁的历史；

使进化论得以从“蒙昧”、“野蛮”等民族中心主义色彩浓厚的描绘中解脱出来

试图树立起唯物主义的文化进化史观。

（二）怀特的文化进化标准

认为人类文化是不断发展的，是从低级向高级的进步，而且世界各种文化都必定经历几个相同的阶段 ；

1959年发表了《文化的进化》，该书是进化思想的总结；

怀特认为文化尽管是一种超有机体，但也可以通过能量测算来计算其发展过程。以能源的获取作为标准。这是构成怀特与摩尔根的不同之处。

（摩尔根，以食物和生产工具作为进化的标志和衡量的尺度）

文化的进步意味着每人每年利用能量总量的增长或利用能量的技术效率的提高。

文化发展的公式： C＝E ·T

C代表文化(culture)，E代表人均年利用能量(energy)，T代表能源开发的工具与技(technology)的效率；

怀特认为文化是

人类学理论：民族学/人类学通论

1. 民族学、人类学学科的基本概念。 2. 民族学、人类学学科的基本原理。

3. 中外民族学、人类学学派及其主要代表性人物和著作。 4. 民族学、人类学的应用。 5、民族学、人类学的文化研究。 6、民族学、人类学的宗教研究

人类学方法论：民族学/人类学理论与方法

1. 国外各学派及其主要代表人物的主要学术思想和著作。 2. 中国民族学、人类学发展的基本情况和特点。 3. 民族学、人类学的基本理念。

4、民族学、人类学的基本研究方法（田野调查、文献研究、理论探索等）

人类学学科分支:

1·体质人类学或生物人类学 2·考古人类学  3·语言人类学

4·文化人类学、社会人类学或民族学

人类学学科分类

按流派分类：

1. 古典进化论学派 2. 传播论学派

3. 历史特殊论学派 4. 社会学派

5. 结构功能学派 6. 文化与人格学派 7. 新进化论学派 8. 结构主义人类学 9. 象征人类学 10.解释人类学 11.反思人类学

按研究具体对象分类：

1·经济人类学 2·政治人类学 3·象征人类学 4·宗教人类学 5·都市人类学 6·医学人类学 7·法律人类学 8·心里人类学 9·历史人类学

按所持理论

人类学理论：民族学/人类学通论

1. 民族学、人类学学科的基本概念。 2. 民族学、人类学学科的基本原理。

3. 中外民族学、人类学学派及其主要代表性人物和著作。 4. 民族学、人类学的应用。 5、民族学、人类学的文化研究。 6、民族学、人类学的宗教研究

人类学方法论：民族学/人类学理论与方法

1. 国外各学派及其主要代表人物的主要学术思想和著作。 2. 中国民族学、人类学发展的基本情况和特点。 3. 民族学、人类学的基本理念。

4、民族学、人类学的基本研究方法（田野调查、文献研究、理论探索等）

人类学学科分支:

1·体质人类学或生物人类学 2·考古人类学  3·语言人类学

4·文化人类学、社会人类学或民族学

人类学学科分类

按流派分类：

1. 古典进化论学派 2. 传播论学派

3. 历史特殊论学派 4. 社会学派

5. 结构功能学派 6. 文化与人格学派 7. 新进化论学派 8. 结构主义人类学 9. 象征人类学 10.解释人类学 11.反思人类学

按研究具体对象分类：

1·经济人类学 2·政治人类学 3·象征人类学 4·宗教人类学 5·都市人类学 6·医学人类学 7·法律人类学 8·心里人类学 9·历史人类学

按所持理论