劳动价值和综合育人价值有关作文

教育的工具价值与育人价值

王珩安，赵礼娜，张奇心，文金

教育，长久以来作为人类历史上不可忽视的一项实践活动，其本身所蕴含的价值也是人类一直以来研究并作为教育活动指向标的重要课题。以教育作用之对象不同来区分，教育价值被公认分为工具价值和育人价值。本专题试图对这两种价值分别讨论，并论述其关系及意义，提出对未来的研究反思。

一、 题目解读

对于该专题，笔者认为切入点应是“价值”二字。了解何为价值，是本研究的出发点。通过价值进一步对题目包含的核心概念进行解读，是本研究问题之始。题目可认为包含四个核心概念：价值，教育价值，教育的工具价值，教育的育人价值。

1. 价值

从哲学层面来看，价值是一种关系范畴，代表着客体的内在属性对主体需要的满足关系，表现为客体对于主体的意义所在。从经济学层面来看，价值更多的倾向于表现为交换价值，即价格，经济学中使用价值类似于哲学层面的价值，即物对于人的有用性。在本研究中，价值无疑是一种哲学的解释。

2. 教育价值

教育价值从字面上进行简单的解读，即教育对其主体的意义，教育所具有的属性对其主体需要的满足性。这里将其与教育功能、教育目的二词进行比较，对教育价值进行进一步的界定。教育功能，是指教育这种实践活动和教育本身的系统对个体和社会的发展所产

概述马克思劳动价值论和剩余价值理论的意义.
答:马克思劳动价值论的意义:1.马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治学的观点,为剩余价值论的创立奠定了基础.2.马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律,为社会主义经济发展提供了理论指导.
马克思剩余价值理论的意义:1.马克思剩余价值理论是无产阶级反对资产阶级,揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器.2.马克思剩余价值理论揭示了商品经济和社会化生产的一般规律,对发展社会主义市场经济也具有重大指导意义.

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如何发挥音乐教育的育人价值

作者：李俊杰

来源：《速读·上旬》2014年第04期

音乐艺术是人类文明的结晶，音乐艺术为其他学科的学习注入激情，没有音乐艺术的教育是不完整的教育。音乐教育的价值不仅在于音乐本身，更深层次体现在个体发展与社会发展两个方面，它对推动整个人类文明的发展具有独特的作用。

音乐是激发学生学习兴趣，提高学习效率，加强德育教育，提高学生的审美能力重要途径。学校和音乐教师要积极配合，提高教师素质的同时加强理论和实践的结合来加强学校的音乐艺术教育。总结近年音乐教育家的教育经验，大致归纳起来有以下三点： 一、以乐辅德

音乐教学含有丰富的德育内容，在音乐教学中，德育是以爱国主义教育为中心展开的。此外，音乐教材中还教育学生爱家乡、爱自然、爱学习、爱劳动、爱科学，树立远大理想、继承革命传统，尊敬师长、互相友爱等，从多种角度帮助学生形成高尚的道德品质。如教唱革命历史歌曲《义勇军进行曲》、《长江之歌》等，能使学生爱憎分明，能唤起他们对敌人的仇恨、对祖国和人民的热爱；教唱叙事歌曲《军民大生产》、《读书朗》、《歌唱二小放牛朗

劳动法的核心价值

一、劳动法的起源和发展

（一）劳动法的起源和最初目的

通说认为,“劳动法是国家制定的调整劳动关系以及与劳动关系密切联系的一些关系的法律规范的总称。”因此劳动法最核心的价值追求应该是围绕劳动法律关系展开的。所谓劳动法律关系又指： 劳动者与用人单位依据劳动法律规范，在实现社会劳动过程中形成的权利义务关系。它是劳动关系在法律上的体现，是劳动关系为劳动法律规范调整的结果。

从劳动法律关系产生的历史可以追溯到古巴比伦和希腊时代的不自由劳动、罗马时代的租赁劳动、日耳曼法时代的团体主义。在近代由于资本主义的发展，民主自由思想在社会上广泛传播，当时的立法者以具有普遍、抽象的平等的权利能力, 主体的个性差异被消除的抽象人格的民法为基础，制定了近代的有关调整劳动关系的法律，如1804 年的《法国民法典》, 该法第1710 条中将雇佣关系称为“劳动力租赁”, “当事人约定, 一方为他方完成一定的工作, 他方约定支付报酬的契约。”1 《德国民法典》、《瑞士民法典》、《日本民法典》等都将雇佣作为独立的契约关系加以规定。2因此可以看出在近代劳动法发展之初，劳动关系是被认为为自由的劳动关系。也就是说劳动法律关系同契约的民事法律关系并无差别，都是在平等自愿

劳动法的核心价值

一、劳动法的起源和发展

（一）劳动法的起源和最初目的

通说认为,“劳动法是国家制定的调整劳动关系以及与劳动关系密切联系的一些关系的法律规范的总称。”因此劳动法最核心的价值追求应该是围绕劳动法律关系展开的。所谓劳动法律关系又指： 劳动者与用人单位依据劳动法律规范，在实现社会劳动过程中形成的权利义务关系。它是劳动关系在法律上的体现，是劳动关系为劳动法律规范调整的结果。

从劳动法律关系产生的历史可以追溯到古巴比伦和希腊时代的不自由劳动、罗马时代的租赁劳动、日耳曼法时代的团体主义。在近代由于资本主义的发展，民主自由思想在社会上广泛传播，当时的立法者以具有普遍、抽象的平等的权利能力, 主体的个性差异被消除的抽象人格的民法为基础，制定了近代的有关调整劳动关系的法律，如1804 年的《法国民法典》, 该法第1710 条中将雇佣关系称为“劳动力租赁”, “当事人约定, 一方为他方完成一定的工作, 他方约定支付报酬的契约。”1 《德国民法典》、《瑞士民法典》、《日本民法典》等都将雇佣作为独立的契约关系加以规定。2因此可以看出在近代劳动法发展之初，劳动关系是被认为为自由的劳动关系。也就是说劳动法律关系同契约的民事法律关系并无差别，都是在平等自愿

让活动走向课程——综合实践活动课程的课程化实施思路、方法

宁波市教育局教研室

吴筱泉

☆ 什么是综合实践活动？ ☆ 综合实践活动的课程价值 ☆ 如何看待学校已有的活动？ ☆ 学校活动如何课程化实施？ ☆ 典型课程实施与开发案例

什么是综合实践活动?

综合实践活动课程综合实践活动课程是基于学生的直接经验，密切联系 学生自身生活和社会生活，注重对知识技能的综合运用， 体现经验和生活对学生发展价值的实践性课程。 ----综合实践活动指导纲要(讨论稿) 综合实践活动是一门引导学生从自身生活和社会生活 中发现问题，开展多样化的实践学习，注重知识和技能 综合运用的实践性课程。 ----综合实践活动指导纲要(17稿)

综合实践活动课程与学科课程继承性学习(间接经验) (直接经验)

▲ 两种学习方式实践性学习

单学科 学科课程 ▲ 新课程的结构(知识世界)

综合学科

指定领域 非指定领域

综合实践活动课程(生活世界)

综合实践活动的课程内容

------学生完整的生活领域客观世界(人与自然) 学生的生活世界 社会世界(人与社会) 主观世界(人与自我)

综合实践活动的课程内容

------学生自主提出的活动主题。学校在综合实践活动课程内容开发过程中必 须围绕四个内容领域、三条组织线索进行整

民主的内容：公民利益、人格、价值、自由的总体实现

民主之所以能够成为一种文化，导引社会变革运动并制度化，在于人性之升华。人性中社会性与个体性的关系，个体的利益、人格、价值、自由，只能在社会总体中得以实现。社会的政治活动与关系，就是个体与总体关系的体现与处理。君主制、集权官僚制及贵族专制等制度下，是由一个人或少数人代表社会总体，并按他们的利益和意志来处理总体与个体的关系。资本主义民主，将此范围扩展到拥有大额财产的人群，由他们作为社会总体权利的主体，但在理论上，却要明确拥有财产人群内部的个体利益及其与总体的关系，这也是资本主义思想家所反复强调的民主要保证个人利益、人格、自由等的实现。社会主义民主则从主体、根据和性质上，要求其内容是公民利益、人格、价值、自由的总体实现。相比之下，似乎与资本主义民主只有范围和量上的差别，但这里的差别恰恰表明性质和内容的差别。////////////斯宾诺莎在谈到民主制时，强调了两点，一是平等，二是出任公职的自由。他认为，在民主政体中，理性将会带来普遍的同意，个人的自由将得到保障，对法律的服从将成为有利于共同利益的义务。与斯宾诺莎从理性的论证不同，洛克从个体的自然权利论证公共权利，并强调行使公共权利的政府应保证个人利益和

设计的使命和价值

张夫也

【期刊名称】湖南包装

【年(卷),期】2019(034)002

【总页数】1

人类的设计行为，是人的本质力量的体现，它随着人的自身的发展而发展，并显示为人的一种智慧和能力。这种力量是能动的，变化的，而且是在变化中不断发展，在发展中不断变化的。人们的这种创造性行为是自觉的，有意味的，是一种有机智的、积极的努力。它能够用任何语言加以阐释，用任何方法进行实践，同时，它又可以不断地修正和改良，以臻于至真、至善、至美之境界，这就是我们所说的“设计”——人类物质文明和精神文明的结晶。

本质上，设计是一种文化的设计。从古至今，设计通过不断的努力和发展，为人类的社会文化创造了丰富多彩的元素，进而形成的设计文化，也为设计自身的创新和发展提供了强劲的动力。我们常说，设计可以改变人类的生活，设计可以改变世界。实际上，设计精神的延续，从一个原始的冲动和单纯的表现欲望，到历史和社会现象的概括性归纳和再塑，是人类不断设计着的设计。作为人类为了实现某种特定的目的而进行的一项创造性活动，作为人类赖以生存和发展的最基本的行为，设计从它诞生之日起，即负有反映社会的物质文明和精神文化的多方面内涵的功能，并随着时代的进程和社会的演变，其内涵亦不断地扩展和丰富。设计渗透

民主的内容：公民利益、人格、价值、自由的总体实现

民主之所以能够成为一种文化，导引社会变革运动并制度化，在于人性之升华。人性中社会性与个体性的关系，个体的利益、人格、价值、自由，只能在社会总体中得以实现。社会的政治活动与关系，就是个体与总体关系的体现与处理。君主制、集权官僚制及贵族专制等制度下，是由一个人或少数人代表社会总体，并按他们的利益和意志来处理总体与个体的关系。资本主义民主，将此范围扩展到拥有大额财产的人群，由他们作为社会总体权利的主体，但在理论上，却要明确拥有财产人群内部的个体利益及其与总体的关系，这也是资本主义思想家所反复强调的民主要保证个人利益、人格、自由等的实现。社会主义民主则从主体、根据和性质上，要求其内容是公民利益、人格、价值、自由的总体实现。相比之下，似乎与资本主义民主只有范围和量上的差别，但这里的差别恰恰表明性质和内容的差别。////////////斯宾诺莎在谈到民主制时，强调了两点，一是平等，二是出任公职的自由。他认为，在民主政体中，理性将会带来普遍的同意，个人的自由将得到保障，对法律的服从将成为有利于共同利益的义务。与斯宾诺莎从理性的论证不同，洛克从个体的自然权利论证公共权利，并强调行使公共权利的政府应保证个人利益和

[摘要] 人的价值是指人所独有的认识与改造客观世界的能力。人的生命过程是一个实现人生价值的过程。本文着眼于当代女性，分析当代女性所处的社会背景，女性创造人生价值的条件和前提，和怎样实现女性人生价值，以及介绍成功女性的案例，希望以此激励当代女性追求梦想，创造女性的人生价值。 [关键字]女性 人生价值 独立

一、 人生价值的含义

作为一个女大学生，我不得不去思考：作为一名女性，作为一名受过高等教育的女性，应该如何创造自己的人生价值？如何让自己的人生价值得到实现？我想这个问题的答案要先从了解人生价值的内涵开始。

人的价值是指人所独有的认识与改造客观世界的能力，人的价值最显著的特点是：人具有创造价值的价值，这是人的价值与物的价值的最大区别。物的价值是以其自身所具有的某种属性直接满足人的需要，从而实现其价值。人却通过劳动为社会创造物质产品和精神产品，来实现自己的人生价值。人生价值的大小在于对这一特点的认识程度及在此基础上对自己行为的有意识的选择和追求。

二、旧社会与新社会的女性

在中国以往的历史中，在奴隶制度和封建制度的社会条件下，社会主要较色往往由男性充当，女性扮演着一种顺从于男性的角色，她们没有社会地位，只

是家里男性成员的附属品。她们没有创造自己