句句经典的人性总结

人性经典总结

　　1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

　　2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

　　3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

　　4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

　　5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

　　6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

　　7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

　　8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

　　9、童年的无知可爱，少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹，老年的无知可悲。

　　10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

　　11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

　　12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

　　13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

　　14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

　　15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

　　16、天才失败了就是蠢才!

篇一：经典语录句句经典

经典语录，句句经典！

1.因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所恃，所以随遇而安。

2.让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来！

3.一万个美丽的未来，抵不上一个温暖的现在。

4.生活中是没有绝境的，绝境在于你自己的心没有打开。

5.一个人生命中的得与失，总是守衡的，我们失去了的，总会在另一个地方找回来。

6.青春就是面对现实去有想象的能力，而不是按着别人的想象来欺骗自己。

7.成功的反义词不是失败，而是你什么都不去做。一点点语录网

8.爱情就是一个转身的距离，看起来很接近，却又遥不可及。

9.就让你在没有我的地方疯狂，就让我在没有你的世界坚强吧。

10.总有些看不完的风景，走不完的路，碰不到的人，触不到的梦。

11.有些路看起来很近，可是走下去却很远的。人生，一半现实，一半梦想。

12.无论你想怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

13.灵魂中有些东西我们不知道能拥有多久。我们故意漠视它们，只是害怕失去它们的痛苦。

14.一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，就必须通过磨练。

15.一个人最大的悲哀是不愿意当自己，输什么都不输气质，丢什么都不丢个性。

16.也许只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。

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孟子的人性論

摘要：人性问题是战国时期诸子百家争论的热点之一，孟子在激烈的争论中提出了自己独到的见解———“人性本善”，从而为他所倡导的仁政学说提供了理论依据，同时这也是他对人类的自信，是其乐观性格的表现。本文从人性平等、人性有别于物性、善性可变、顺其性而长其义、从人性到仁政五个方面探讨了孟子的人性论，以便更深刻地理解其性善论思想。 一、人性平等———善

孟子认为人的本性是善的，人生来就具有善的本质。“人皆有不忍人之心……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”（《公孙丑上》）。人都有不忍加恶于人之心，当人们看到小孩掉到井里的时候，每个人都会产生救的想法，在孟子看来没有同情心的人就不能算是人；没有羞耻心的人不能算是人；没有谦让心的人不能算是人；没有是非之心的人也不能算是人。恻隐之心是仁的发端，羞恶之心是义的发端，辞让之心是礼的发端，是非之心是智的发端。人生来就有这四种道德发端，就好比人生来就有四肢一般。在此，孟子认为人皆有四心，将四心作为为人的标准，有四心

「善恶」与管理的人性假设

摘要:

当下,不仅中小企业的老板感到员工越来越不好管,就是相当规模的大企业在对劳动者的管理上也面临着新的困惑。在富士康“n+一”次连跳中,即使在第n次连跳中采取了改进措施,仍没有摆脱第“n+一”次跳的魔咒。这使得深入探讨劳动者人性的问题难以回避。回顾东汉时期思想家王充对人的本性的探索,对于我们今天确立劳动者是智慧人,并在此基础上获得管理上的跃迁是有益的。

人性假设是管理理论的必要前提。现代管理理论对于人性问题的探讨十分活跃，先后提出了诸如「X—Y理论」、「超Y理论」、「Z理论」、「经济人」、「社会人」、「自我实现的人」、「复杂人」等假设。在儒家管理思想中，有关人性假设的理论也非常丰富，诸如：孟子的「性善论」、荀子的「性恶善伪论」、告子的「性无善无不善论」、世头的「性有善有恶论」等等。而他们所一致接受的、由孔子所首倡的「人性可塑论」，则体现着儒家管理人性论的基本特色。 一现代的管理人性观

任何管理理论实际上都是以一定的人性假设为其基本前提的。但是，在现代管理学的研究中，人们很长时间没有自觉意识到这一点。正如美国管理学家麦格雷戈（D.M.McGregor）所指出的那样：「在每一个管理决策或每一项管理

音乐电影的人性维度

——基耶斯洛夫斯基《十诫》人性探讨

摘要:作为“深紫色的叙事思想家”与“电影诗人”的克日什托夫·基耶斯洛夫斯基是波兰伟大的作家式导演。《十诫》是其电影生涯开始走向巅峰的标志，在其中基耶斯洛夫基开始注意到删除与意识形态相关的片段，而去关注现实生活之中普通人们的生命之旅，探寻他们复杂的内心世界，展现他们的道德困境。电影《十诫》所讲述的并非摩西所传的上帝的诫命，而是离经叛道地将其演绎为十个以波兰为背景的现代故事。深刻阐释了基督教经典圣经中“十诫”的原始含义。而且以隐喻式的手法传达了现代意识，尝试探讨现代人精神层面的困惑。在影片里，基耶斯洛夫斯基为故事中的人物设置了种种极端的困境，让他们面对w永恒的道德难题和棘手的选择，挑战古老的十诫。正是由于他这种对现代社会的饱含人道主义的探讨，而使基督教传统里最伟大的契约产生了现代意义。

关键词:基耶斯洛夫斯基；《十诫》；道德困境；现代意识；人道主义

大约公元前13世纪，以色列民族英雄摩西率领同胞奋起反抗埃及法老的迫害，逃离埃及领土前往迦南。《旧约·出埃及记》讲述了他们奔逃的原委和经过。其中一个重要内容是上帝与摩西订立 《西乃盟约》，规定了以色列人应该遵循的各种行为规范和准则。“摩西十诫

音乐电影的人性维度

——基耶斯洛夫斯基《十诫》人性探讨

摘要:作为“深紫色的叙事思想家”与“电影诗人”的克日什托夫·基耶斯洛夫斯基是波兰伟大的作家式导演。《十诫》是其电影生涯开始走向巅峰的标志，在其中基耶斯洛夫基开始注意到删除与意识形态相关的片段，而去关注现实生活之中普通人们的生命之旅，探寻他们复杂的内心世界，展现他们的道德困境。电影《十诫》所讲述的并非摩西所传的上帝的诫命，而是离经叛道地将其演绎为十个以波兰为背景的现代故事。深刻阐释了基督教经典圣经中“十诫”的原始含义。而且以隐喻式的手法传达了现代意识，尝试探讨现代人精神层面的困惑。在影片里，基耶斯洛夫斯基为故事中的人物设置了种种极端的困境，让他们面对w永恒的道德难题和棘手的选择，挑战古老的十诫。正是由于他这种对现代社会的饱含人道主义的探讨，而使基督教传统里最伟大的契约产生了现代意义。

关键词:基耶斯洛夫斯基；《十诫》；道德困境；现代意识；人道主义

大约公元前13世纪，以色列民族英雄摩西率领同胞奋起反抗埃及法老的迫害，逃离埃及领土前往迦南。《旧约·出埃及记》讲述了他们奔逃的原委和经过。其中一个重要内容是上帝与摩西订立 《西乃盟约》，规定了以色列人应该遵循的各种行为规范和准则。“摩西十诫

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孟子的人性論

摘要：人性问题是战国时期诸子百家争论的热点之一，孟子在激烈的争论中提出了自己独到的见解———“人性本善”，从而为他所倡导的仁政学说提供了理论依据，同时这也是他对人类的自信，是其乐观性格的表现。本文从人性平等、人性有别于物性、善性可变、顺其性而长其义、从人性到仁政五个方面探讨了孟子的人性论，以便更深刻地理解其性善论思想。 一、人性平等———善

孟子认为人的本性是善的，人生来就具有善的本质。“人皆有不忍人之心……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”（《公孙丑上》）。人都有不忍加恶于人之心，当人们看到小孩掉到井里的时候，每个人都会产生救的想法，在孟子看来没有同情心的人就不能算是人；没有羞耻心的人不能算是人；没有谦让心的人不能算是人；没有是非之心的人也不能算是人。恻隐之心是仁的发端，羞恶之心是义的发端，辞让之心是礼的发端，是非之心是智的发端。人生来就有这四种道德发端，就好比人生来就有四肢一般。在此，孟子认为人皆有四心，将四心作为为人的标准，有四心

（1）力微休负重，言轻莫劝人。力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。

（2）龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。龙到浅水里会遭虾戏弄，虎落平原狗都会去欺负，形容人倒运时在不利环境的遭遇。

（3）一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。一下子考中出了名，但没有十年的努力是不可能接近皇帝的。

（4）无钱休入众，遭难莫寻亲。没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。

（5）羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。

（6）相逢好似初相识，到老终无怨恨心。人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。

（7）人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。

（8）易涨易退山溪水，易反易覆小人心。山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。

（9）运去金成铁，时来铁似金。运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。

（10）读书须用意，一字值千金。读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。

（11）逢人且说三分话，未可全抛一片心。对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。

（12）有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

浅论沈从文小说的人性美

任蓉蓉

【期刊名称】《才智》

【年(卷),期】2012(000)003

【摘要】沈从文作为近现代作家,他充分的将中西方的传统文化进行有机融合.在沈从文的笔下有很多活灵活现的女性形象,沈从文将那些湖南湘西的女性的土里土气,善良天真,清纯幼稚描写的入木三分,他将那些胡、沦落社会底层的贫苦女性生活之苦难描写的出神入化.沈从文在小说中总能看到人性的另一面.他将女性的美刻画的真切自然.

【总页数】1页(204)

【关键词】沈从文;小说;女性;形象

【作者】任蓉蓉

【作者单位】沈阳师范大学渤海学院中文系

【正文语种】中文

【中图分类】

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浅论沈从文小说的人性美

任蓉蓉

【期刊名称】《才智》

【年(卷),期】2012(000)003

【摘要】沈从文作为近现代作家,他充分的将中西方的传统文化进行有机融合.在沈从文的笔下有很多活灵活现的女性形象,沈从文将那些湖南湘西的女性的土里土气,善良天真,清纯幼稚描写的入木三分,他将那些胡、沦落社会底层的贫苦女性生活之苦难描写的出神入化.沈从文在小说中总能看到人性的另一面.他将女性的美刻画的真切自然.

【总页数】1页(204)

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【作者】任蓉蓉

【作者单位】沈阳师范大学渤海学院中文系

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