古代对喜欢的雅称

诗人雅称

诗仙 李白 诗圣 杜甫 诗豪 刘禹锡 诗魔 白居易 诗鬼 李贺 诗佛 王维 诗囚 孟郊 七绝圣手 王昌龄 诗魔 白居易 诗鬼 李贺 诗佛 王维 诗囚 孟郊 2007—01--12

张若虚 春江花夜月

张若虚\以孤篇横绝盛唐\。

春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似雾。 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。 白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊， 应照离人妆景台。 玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。 江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归， 落月摇清满江树。

羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾。一首诗写尽了几千年中国的文人情怀。

将进酒 ·李白

君不见黄

古代对自己的谦称：

在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈... 对对方的敬称：

大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈... 〖谦称〗（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。（3）古代官吏的自谦词有下官、小吏等。（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等；女子自称妾；

古代对自己的谦称：

在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈... 对对方的敬称：

大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈... 〖谦称〗（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。（3）古代官吏的自谦词有下官、小吏等。（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等；女子自称妾；

古代对自己的谦称：

在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈... 对对方的敬称：

大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈... 〖谦称〗（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。（3）古代官吏的自谦词有下官、小吏等。（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等；女子自称妾；

古代对帝王的尊称

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。 1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。” 2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。 3、皇辟：帝王的别称。《隋书·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”

4、主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。” 5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”

6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’ 7、主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”

8、君：君主、天子。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。” 9、君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。” 10、人主：

我读《三国演义》时，从书中认识了许多人物，有勇猛的张飞、忠义的关羽、小气的周瑜、奸诈的曹操但我印象最深的，还是足智多谋的诸葛亮。因为诸葛亮总能随机应变，用层出不穷的计谋把敌人打得落花流水。

后来，我又在一些诗中读到了诸葛亮。比如杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

历朝历代，大家都非常敬仰诸葛亮。我就问爸爸：是因为诸葛亮聪明，大家才喜欢他的吗？”爸爸说：诸葛亮并没有《三国演义》写的那么神奇。像火烧藤甲兵，借东风都是不存在的。”我有些纳闷：那为什么大家还那么敬仰他？”爸爸说：你应该自己在书中找答案。”

后来，我读了《三国志·作文诸葛亮传》。发现诸葛亮不仅有了不起的才智，还有高尚的品德。他提出了三分天下的计策，帮刘备建立了蜀汉。在当丞相时，把国家治理的很好。陈寿在《三国志》里，说诸葛亮能与管仲、萧何、召公这样的历史一流宰相相提并论。虽然刘禅才能不行，但诸葛亮依然尽心尽力地辅佐他，没有取而代之。

诸葛亮还有一个重要的优点，就是对承诺的坚持。我在《出师表》里看到：他答应先帝（刘备）要光复汉室

浅谈古代埃及对艺术设计的贡献

埃及是世界上最早的文明古国之一，位于非洲东北部分尼罗河的下游。早在公元前四千年，埃及人们已经会用正投影绘制建筑物的立面和平面图，并能用比例尺绘制建筑总图和剖面图。

当谈及古代埃及艺术的时候，人们总是不自觉的想起古埃及建筑的象征——金字塔。它的建造工艺非常规划和单纯，简单而没有华丽的装饰，由于埃及人的生死观及信奉太阳神的原因，金字塔的建造都遵循着同样的程式，都只能造于尼罗河西边，每座金字塔都有四个面，内部的墓室都是朝向猎户星座的位置。古代埃及的历史中很重要的一段就是金字塔的历史，在历经数个王朝后，金字塔的造型特点一直没有什么大的改变，保持着它传统的样式。

然而，古代埃及的绘画比它的建筑雕刻要自由得多，几乎只有绘画注定要重现神灵或者死者的形象，说古埃及绘画史“画”似乎不如说它们是一种特定的“符号”更为贴切，虽然它的主要风格是抽象的，但是它的本身是熟悉和亲切的。如果用绘画这个词的现代意义来衡量，古代埃及绘画几乎没有什么构图科学，也没有任何透视概念可言，它完全是一种需要学习才能够掌握的书写形式，就像文字一样。

古代埃及绘画中的一个最鲜明的特色是正面律原则。所谓正面律就是在古代埃及的绘画中，人物角色通常是正侧面的头部，正面

对古代汉语教学实践环节的探索

古代汉语是高校中文专业的基础课，教学的主要目的是培养学生阅读文言文的能力。但就现状来说，教学效果不容乐观。学生学习古代汉语的积极性普遍不高，即使有部分学生掌握了基础知识，也多是为了应试，文言阅读习惯以及阅读能力并没有显著改善。造成这种结果的原因是多方面的，其中在教学过程中学生实践环节的忽视甚至缺失，是值得重视的一个问题。本文结合自身教学实践，尝试对实践环节在古代汉语教学中起什么作用，有哪些形式，如何实施好等诸问题进行粗浅的探索。

一、古代汉语教学实践环节的必要性

古代汉语教学中的实践环节是指为了促进古代汉语理论知识向实践能力的转化，针对文言阅读中遇到的实际问题，按照知识体系布局和能力培养目标，教师引导学生通过自身观察思考所开展的一系列操作性训练活动。从课程性质上来说，古代汉语课程是一门通过传授古代汉语的语言知识规律，引导学生解决文言阅读障碍的工具课，在教学中安排实践环节是本课程的内在要求。具体来说，其必要性体现在以下几个方面。

（一）实践环节有助于学生领悟、理解知识规律 目前，在大学课堂教学中普遍存在着满堂灌现象，教师

为了全面、系统地阐述专业知识，上课常常是从开始一直讲到结束。讲授

圆学子梦想 铸金字品牌

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专项对点突破练(六)

鉴赏古代诗歌的表达技巧 题组一鉴赏表达方式

1.(2015·吉林实验中学模拟)阅读下面这首诗，然后回答问题。

过吴江有感 吴伟业

落日松陵道，堤长欲抱城。 塔盘湖势动，桥引月痕生。 市静人逃赋，江宽客避兵。 廿年交旧散，把酒叹浮名。

全诗是如何将写景、叙事、抒情巧妙地融合在一起的？请简要赏析。(6分) 答： 【解析】这首诗扣住吴江的地理形势

古代秘书对现代秘书的启示

白梦婕

文秘（2）班 2012072095

摘要：我国秘书工作在经历了几千年的发展变化后，形成了丰富的秘书工作传统。现代秘书借鉴秘书工作，杜新时代秘书工作具有现实指导意义。

关键词：古代 现代 秘书工作 启示

在中华民族走向现代化的征途上，传统是一个必须正视的问题，对于秘书工作的传统来讲也不例外。我国古代秘书工作在经历了几千年的发展变化后，形成了自己丰富的、独特的的诸多传统，级秘书工作的传统。这些传统也如同其他传统一样，有精华亦有糟粕。现代秘书人员借鉴中国古代秘书工作的优良传统，对于做好新时期秘书工作具有现实指导意义。[1]

世界上最古老的秘书工作，大约可溯源到新石器时代的母系氏族社会时期，约在公元前5000年左右，我国古代的秘书，诞生于殷商后期，距今约三四千年之间。秘书的历史源远流长。可以说，人类社会有了公共事务的管理与社会组织分工，有了领导工作，出现了领导人与领导集团，也就有了秘书工作。秘书在历史上不同时期，称呼不同，如“御史”、“尚书”、“吏”等在历史上都有秘书的工作职能。古代的“秘书”情况与名称多种多样，很难与今天的秘书简单相比，所以“