知耻而后勇

篇一：闻过而终礼 知耻而后勇

闻过而终礼 知耻而后勇 儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。

孟子云：知耻而后勇。指的是一种在遭受磨难与打击后，在困境面前，毫不气馁、决不后退、决不自暴自弃，而是奋发进取、迎难而上的精神状态。

耻辱具有两重性，它既是一个挑战，又是一个机遇；既是一种障碍，又是一种锻炼。人似乎在知耻后，才可能有卧薪尝胆的决心和勇气，否则就不能正确认识自己的不足，固步自封，只能是愈发失败。

马虎、不认真；懒惰、不勤奋；做事没有恒心，不坚持到底是你现在学习上最大的敌人、最大的耻辱。

篇二：八荣八耻作文范文

八荣八耻作文范文

古人云：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国及灭亡。知耻而后勇，是非、善恶、美丑的界限不能混淆，否则社会就和谐不起来。胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，汲取了时代的精华，引领了时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。

我们青少年是祖国的未来，是时代的精英，是祖国的希望。而“八荣八耻”却为我们树立社会主义荣辱观指明了方向并为我们青少年的成长提出了艰巨的任务。自

篇一：知耻而后勇

知耻而后勇

九（3）许舒文

每个人在生活中都会遇到挫折，然后从摔倒的地方爬起来。就在这次，我被那硬邦邦的石头拌倒了。

考完试，成绩单也下来了。看见别人那些耀眼的分数，我这些分数是低得可怜。这些可怜的分数让我反思自己是否付出过？是否努力过？没有。可以说，我根本没有把自己的精力集中在学习上，老想“算了，反正那么差，怎么努力！”平时的学习都不会超2个小时，平常也只是在班中看着老师叽叽咕咕地说一大堆：“这个回去要背，那个回去要做，这里的知识要好好理解??”可一回到家，打开书包一推，坐在书桌前发呆。“到底今天要学习什么啊？”真惨！连自己要学习什么都不知道，怎么去参加中考？怎么考出个像样的成绩来？我清楚一个个耀眼的成绩，离不开努力学习。以前一个成绩与我不分上下的同学，居然现在的成绩一个个都耀眼起来了，我与她一比，真是天与地啊。我为自己定一个目标来奋斗。英语是我的弱点，我从它开始，我把一些语法背得滚瓜烂熟，单词好好记它一遍，每天给自己定20个来记，日积月累，记的单词就多了。遇到不懂的就去问同学，实在问不出来的就去办公室问老师。时间充分利用，给自己制定一个时间表：每天早上起床就背要背诵的科目；上课就认真听，做笔记；中午做题；晚上就整理老师在课堂上的

第12课 知耻后勇

学习目标

1.借助拼音,正确朗读、记诵课文内容;借助“说字解词”“诗文今译”和诗文点评”理解课文含义。

2.通过多种学习活动知道什么是自尊、知耻,了解自尊与自傲的不同,明白人应知耻并勇于改过.

3.培养勇于承认错误、改过自新的态度,树立在个人交往和社会生活中讲道德、负责任的价值观。 学习重、难点

★结合课文内容,知道什么是自尊、知耻,并区分自尊与自傲。 ★联系生活,勇于承认错误,改变陋习,培养良知。 教材内容解读

知耻后勇是一种值得赞扬的品质。只有牢记耻辱,思考耻辱的原因,卧薪尝胆,时刻警醒,才能洗却耻辱,自立自强。儒家把“知耻近乎勇”“好学近乎知”“力行近乎仁”并列,是对知、仁、勇“三达德”的具体阐发。这里把知耻和勇敢等同起来,让人知道差耻并勇于改过是值得推崇的,知耻改过的行为是值得赞赏的。

本课主要摘取了《论语》和《中庸》中的两组经典名言,让学生一方面感受汉语言文字的魅力,另一方面通过理解课文,树立榜样意识,明白知耻后勇的重要性告诉学生做事要明耻,更要勇于改正。教学时,可以利用学生喜爱的成语故事导入充分调动学生的学习兴趣,在引导学生采用多种方式朗读的基础上,用积极的评价语言和多维的评价方式进行有效评价,激发学

关于\不破不立,破而后立\

我们的教育就像是在催熟猪一样:催熟的猪不能生育,催熟的人??没有了能生育的灵魂。

————某教授的演讲

最近，因为一些原因，我常在想一个问题：不破不立，破而后立。我快毕业了，可是，我的现状是，四年大学，我学了很多还是不会。怎么办？有位前辈说，你应该去培训，而且，你去的是BJ，那里几乎不要应届生——特别优秀的除外（我肯定不是）——你去培训一下，找工作要好找些。这很好，我也把这个建议作为我的“破”的口子。但是，真的就这样了吗？培训的人也很多，培训之后呢？半年的行情可是会翻一番的，这条路??似乎也只是在延期我要面临的真正危机，让我在目前的现状下苟延残喘罢了。

怎么办？我究竟要去破什么？破了之后，立的有应该是什么？

“??在中国，不少的高中、初中的学生获得过奥赛的名次，可当他们上大学，甚至上完大学后，在这一领域做出了突出贡献的却是很少，几乎为零！为什么？因为，他们是被老师，被考试给催熟的，他们获得个名

一女子在动物园游玩时明知下车有危险，仍不顾园方警告，怀抱侥幸心理行动，导致动物袭人这一悲剧发生。这无疑为我们敲响了警钟。

子曰：三思而后行。做任何事情都要多思量，谨慎行动。该女子把园方的警告当成耳边风，这不是知其不可为而为之的勇敢，而是一种愚蠢的冲动！酿成的悲剧警示我们做事应当三思而后行，切勿作”了一时，悔了一世。

三思而后行”，是站在不同的角度仔细周全的考虑问题。它代表的不是胆小怕事、瞻前顾后，而是细微谨慎，是一种站立在仔细辨别、周密思考后的理性的成熟。这种成熟使人在思考中获益匪浅，在深思熟虑中避免了因盲目产生的损失。

一个人若无三思而后行”的意识，必定会口无遮拦，出口就是祸。著名主持人毕福剑－－平易近人的毕姥爷在明知有外国人在场的饭局上大放厥词，公开反共，不仅对养育他的祖国毫无报恩之心，反而倒打一耙，公然说出有损祖国尊严的恶语，举国哗然。他的反共言语所造成的恶劣影响非常严重。再后悔时，为时已晚。他也由一位备受全国观众认可的主持人落得个人人以之为耻的下场。这是他为草率从事付出的巨大代价。

不三思而后行”，称口舌之快，轻则丢掉饭碗，重则是一个个生命的逝去。2017年汕头朝南区一校车核定载客人数6人，实际

小学 明礼知耻崇德向善活动简报

xx镇xx小学教育工作简报

“仁爱——以德为先，立德树人”

——xx小学开展“明理知耻.崇德向善”主题活动简报

图为我校学生陈伟在讲话

明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要细节抓起。学校通过国旗下的讲话“仁爱——以德为先，立德树人”系列活动，让文明礼仪、雷锋精神吹遍校园每一个角落。雷锋精神像春风一样拂过了同学们稚嫩的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。

5月25日上午举行主题升旗仪式、致词、讲话并组织各班学生进一步学习“仁爱——以德为先，立德树人”，弘扬中华民族优秀传统文化和社会主义核心价值观。

通过开展此次活动，进一步提高了师生明礼知耻、崇德向善、见贤思齐的意识和未成年人的思想素质、道德水准和文明素养，从而积极践行社会主义核心价值观，为建设和谐文明校园起到了积极作用。

（xx小学 xxx供稿）

前不久，春天到了，一阵阵春雷响彻云霄，唤醒了各种花鸟虫鱼，霎那间，大地上一片姹紫嫣红，百鸟齐鸣，好不热闹。

早晨一起来，天空遍阴沉沉的，积雨云层层堆起，如一块巨大的幕布，遮住了太阳，也遮住了人们的好心情。今天，怕是要来场大雨了，感受着空气中湿热的沉闷，我如是想道。果不其然，时针压抑地爬到11”，轰隆隆的大雨就如约而至。这时，我不由得担心起那些娇弱的花草们：它们可不会就落了吧？！雨越下越大，密集的雨珠凶猛地打在雨栅上，听起来像一条瀑布从天而落，稀里哗啦的水声经久不衰，毫不停一分一秒，我愈发担心了。

第二天一早，我踏着晨露走出了家门，环顾四周，一片残花败叶，我不禁感叹：自古红颜易逝，没想到连自然界的花草也不能幸免于难，有一株桃树格外凄作文惨，枝折了一枝，这时，一位正在清扫落花的阿姨听到了我的感叹，对我说：小伙子，不用担心，它们会好起来的！”说罢，随手将花叶们倒在树干旁边，我将信将疑地离开了。

两周之后。

我早已淡忘了这场雨，也忘了这些陨落的花。

清早，我又踏着晨露上学去了，再次走到那个公园，眼前忽被一片桃红所占据了：那些惨败的桃花，竟像约好了似的，在一夜之间蜕去了暴风雨所带来的破坏，向世人证明这自己，展现着自己的美丽。我惊讶这，默立

篇一：三思而行 再思则矣

三思而行 再思则矣 论语里有一个故事，季子文三思而后行。子闻之曰：“再，思可矣。”

孔子却对自己的学生说过一句话：“三思而行，再思则矣。”学生问：“一件事情是去想三遍然后再去做嘛？”孔子说: “不是的，一件事情想两遍去做就可以，想得太多反而会使思维限定在一个地方，从而看不见更大的方向。”这是古代圣人的智慧，两句古话都告诉了我们，做事情不能有从众心理，必须要深思熟虑。不然，可能会酿成大错。

拉伯雷《巨人传》中的故事：巴奴越受羊贩邓特诺诟辱,乃购其一羊驱之入海,群羊见之均起而效尤,纷纷投海,卒至羊贩邓特诺于抢救时亦溺死海中.今以巴奴越绵羊喻盲从之众.这就是著名的羊群效应。羊群效应告诉了我们，从众心理是不可取的，在市场中的普通大众,往往容易丧失基本判断力.人们喜欢凑热闹、人云亦云。这样只会使自己的思维定性，从而造成不必要的后果。然而，在古代，不思考酿成大错的也不在少数。

例如三国时期的失街亭.叙蜀国参军马谡因刚愎自用而使军事要塞街亭失陷的故事。兴六年,属参军马谡先锋.谡舍水上山,举措烦扰,平连规谏谡,谡不能用,大败于街亭.众尽星散,惟平所领干人鸣鼓自持,魏将张郃疑其伏兵,不往逼也。就是因为马谡刚愎自用，既不听取别人的意见，自己也不

工程量快速计算方法

场地初始状态：
场地共分为五个区域
分别为：深蓝、浅蓝、深红、浅红、基地
其中，基地高出水平面约5cm，其余区域平行于水平面

浅色区域为建材区
里面会等间隔地放置不加区别的建材
建材规格为：5cm×5cm×5cm
相邻两建材间距为3cm，靠边的建材与边框间距为3cm
保证位置误差小于5mm

机器人初始状态
红蓝双方的自动机器人启动区位于浅色区
其活动范围为除基地的全场

遥控机器人启动区位于深色区
其活动范围为深色区以及基地

计分方式：
本队遥控机器人所处的深色区上的建筑物得分
+ 基地上的建筑物得分
+ 对手评分
+ 加分以及扣分
-------------------------------------------------
= 本队最后得分
（即双方将共享基地上的建筑物得分）

名词解释：

建筑物
某一区域上的所有建材的总体
建筑物得分
建筑物的一级建材、二级建材、三级建材……的得分总和
一级建材
直接接触场地地面的建材
二级建材
不接触场地地面 且 接触一级建材 的建材
三级建材
不接触场地地面 且 不接触一级建材 且 接触三级建材 的建材
…………
……

一级建材得分
一级建材数 × 一级建材固有分
…………
……

苦心危虑而极于精思——“穷而后工”说的心理学内涵

“穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。欧阳修的朋友梅圣俞才华横溢，抱负不凡，却仕途失意，一生坎坷。转而寄情山水，借景抒情，成为一代著名诗人。欧阳修有感于此，在《梅圣俞诗集序》中写道：“予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷而后工也。”在《薛简肃公文集序》中也写道：“至于失志之人，穷居隐约，苦心危虑，而极于精思，与其所感激发愤，惟无所施于世者，皆一寓于文辞。故曰：穷者之言易工也。”欧阳修的“穷而后工”说与司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说一脉相承。司马迁遭到残酷的迫害，在苦难中他发愤著书立说，并从自身的遭际中体会到《诗经》、《离骚》等大抵是古人“发愤之所为作”，“皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者”（《报任少卿书》）。韩愈有感于孟郊年近六旬还在人溧阳尉这种小官一事，一方面同情其遭遇，一方面又认为这种人生的坎坷不平会给他带来诗意情怀，于是在赠序中展开