舍与得的经典名句

　　一次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友；

　　放弃某种投入却无收获的感情；

　　放弃某种心灵的期望；放弃某种思想。

　　这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始，

　　在新的时空内将音乐重听一遍，将故事在说一遍！

　　因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽！

　　曾经有种感觉，想让它成为永远。

　　过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。

　　然后才懂：

　　原来握在手里的，不一定就是我们真正拥有的；

　　我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的！

　　其实人生很多时候需要自觉的放弃！

　　世间有太多的美好的事物。

　　对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的向往与追求。

　　为了获得，而忙忙碌碌。

　　其实自己真正的所需要的，

　　往往要在经历许多年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终！

　　而对已经拥有的美好，我们又因为常常得而复失的经历，而存在一份忐忑与担心。

　　夕阳易逝的叹息、花开花落的烦恼、人生本是不快乐的！

　　因为拥有的时候，我们也许正在失去，

　　而放弃的时候，我们也许又在重新获得。

　　对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。

　　如果刻意去追逐与拥有，就很难走出患得患失的误区。

形势变化

优秀作文选评：

舍与得

中国的文字真是博大精深，就一个“舍”与“得”就包含了无数的意义。这具有禅意的两个词“舍”与“得”，就像是人生。人生不就是在这“舍”与“得”的过程中悄悄度过的吗？

（直接切题，点明“舍”“得”与人生的关系）

如果有人问你，“舍”与“得”两个之间选哪一个？不同的人会有不同的回答。

（总说“舍”“得”的多样性）

李白一定会选“舍”，李白舍去了功名利禄，舍去了做官的道路，他放情于山水之间，美酒之中，但他“得”的却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信和“且放（直挂）云帆济沧海”的勇气。比起李白“舍”去的，他“得”到的永远比“舍”去的更重要。

陶渊明也一定会选“舍”，陶渊明舍去了官声的黑暗和富贵。他投入大自然伟大的拥（怀）抱，每天过于（着）与平常人一样的生活。他“得”到的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和与大自然亲自接触的机会。

（类比两个古代人物的事例，谈“舍”“得”的选择） 如果你问我会选什么？我会选“舍”，虽然我没有李白的洒脱和勇气，也没有陶渊明的高尚节操，但我依然会选

形势变化

“舍”，因为“舍”了才能“得”。正处于高三紧张生活的我们，每天奔波在学校、宿舍、教室三点一线。有时会觉得很疲倦，也很辛苦，看着孩子们无忧无虑的玩耍，心

如果你现在穷得只剩下一罐果酱，并且要让你选择捐不捐助给穷人，你会怎么选？

如果你选择捐助，那么你现在就在物质上一无所有；如何你选择不捐助，那么你现在就在物质上有了一线生机。

为什么结果不同呢？是因为人与人的看法不同。捐助的人不把自己看成穷人，不捐助的人已经把自己看成了需要别人施舍的穷人。有多大的能力，就有多大的责任，只要还有一样东西，就不是穷人。懂得舍，就会有得；不懂得舍，未必会有得。

舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得真诚，得到的是信誉；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健作文康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名。

王进喜舍弃了他的生命，得到了铁人”的称号；岳飞舍弃了尊严，得到了一世英名；诸葛亮舍弃了平静的生活，得到了人们的称赞；毛泽东舍弃了自己的一生，得到了中国；老师舍弃了时间，得到了成才的学生；医生舍弃了健康，得到了白衣天使”的称号。

我们如果舍得时间学习，会得到许多知识；如果舍得努力，会得到大家的称赞；如果舍得认真，会得到一个好成绩。

当你紧握双手，里面什么都没有；当你打开双手，世界就在你手中。舍得，有舍必有得，只要你拥有这种心态，你会拥有的更多！

关于舍与得的演讲稿

　　先和大家说个故事吧，庙里有个和尚要烧水，生火到一半的时候发现柴不够。有的弟子说赶快去找，有的弟子说去借，有的说去买，师傅说：“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”

　　听完啊，大家应该有很多想法。我们时时都能听到：舍得舍得，有舍才有得。舍与得不仅是一种选择，更是一种智慧，还是一种心态的反应。我们只有积极面对失去与得到，才能获得快乐的人生啊!

　　问大家一个问题，如果卢浮宫失火，你只能救一幅画，你选择哪幅?且不说在座的各位是如何选择，在当时啊，很多人都选择了镇馆之宝，《蒙娜丽莎》。而只有贝尔纳回答说，选择离门口最近的一幅。

　　这便是一种舍与得的智慧。在大火中，浓烟中，你根本无法看清楚是哪一幅画，更别说找到位于馆藏中心的《蒙娜丽莎》了，也许你还没有找到，就已经葬身火海了。相反，选择离门口最近的一幅，却变得现实可行，否则便只能一无所获了。

　　动物界也是如此，众所周知的，鹰的寿命可以达70年之久，但它在40岁的时候，不得不经历一个取舍。在它40岁的时候，它的爪子和指甲便会退化，尖利的喙，也会渐渐老化是它难以捕获食物。此时，它要么就是慢慢等待死去，要么就是飞到山崖之上，忍受长时间不能飞翔的痛苦，用岩石将老化的喙撞断

气

1，人之生，以气血为本；人之病，未有不先伤其气血者。 《妇人良方·调经门》

2，气血者，人之所赖以生者也。《医宗必读·医论图说》 3，行医不识气，治病何以据，堪笑道中人，未到知音处。 《景岳全书·杂症谟》

4，人之生死由乎气，气之为用，无所不生，一有不调，则无所不病。气有不调之处即病本所在之地，故治病以气为首务。 5，气非血不和，血非气不运。

6，人以天地之气生，四时之法成《素问·宝命全形论》 7，天地合气，命之曰人《素问·宝命全形论》

8，人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。《类经·脏象类》

9，人一离腹时，便有此呼吸......平人绝谷七日而死者，以水谷俱尽，脏腑无所充养受气也。然必待七日而死，未若呼吸绝而即死之速也。 《医旨绪余·原呼吸》

10，气者，人之根本也。《难经·八难》

11，人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死。《医权初编》

12，人之生死由乎气。《医门法律·先哲格言》

气的作用

1，气血，人身之二仪也，气为主而血为配。故曰：气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物弱，气正即物和，气乱即物病，气绝则物死。是气之当养也明矣。《医方考·气门》

　　1、历史不会简单重复，却总是那样似曾相识。 ----熊培云

　　2、死亡不是失去生命，而是走出了时间。 ----余华

　　3、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 ----周国平

　　4、不要以为一天到晚笑嘻嘻或者沉默寡言的人好惹，当你撕开他的面具你会连跪下机会都没有。

　　5、You will never have what you like until you learn to like what you have.
欲得到你喜欢的东西,应先学会喜欢你已有的东西.
W.V.Goethe ----歌德

　　6、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。 ----梭罗

　　7、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 ----老舍

　　8、谁都不明白自己死后应该做点什么。
——就像人们不知道自己活着应该干什么一样 -

国学经典名句

1、学而时习之，不亦说乎？

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

孔子这里强调的是对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

孔子这里强调的是强调学习与思考相结合的重要性，只有把二者结合起来，才能学到有用的真知。这与康德说过的“感性无知性则盲，知性无感性则空”是完全一致的。

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

孔子这句话是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教

国学经典名句

1言忠信，行笃敬。 选自：《论语》 意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。

2，文武之道。 选自《礼记》

意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

3一树百获者，人也。选自《管子权修》

意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

4士有百行，以德为首。 选自《三国志》

意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

5一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》

意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

6人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》

意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。

7万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》 意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。

8天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》

意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

9心不在焉，视而不

经典名言名句 爱 国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ――《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。――葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。――－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。――《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志

13．朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ――《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。――《墨子·修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。――诸葛亮

篇一：经典《论语》名句五十条带翻译

经典《论语》名句五十条 带翻译

求学篇

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》

【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新）

【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》

【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会