资治通鉴白话文在线阅读
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初中白话文阅读命题战略
跟着课程变革的不时深化，评价愈来愈受到重视，但初中白话文阅读命题却固化为套路：实词意思表明，虚词用法断定，句子翻译，思想感情懂得。这个套路就像一台自动命题机，几近任何一篇白话文送进这台呆板的出口，城市吐出这四道题。这样的命题还必要专业的思考吗？这样的命题还能鞭策白话文教授教养的变革吗？固化的命题必定招致僵化的教授教养。这些试题几近不触及体验、感悟、赏析、评价，教授教养也就逗留在读读、记记、背背的重复操练中。考量套路化命题面前的逻辑，次要缘故原由还是将白话文教授教养的次要方针当作语言堆集，而不是文章阅读。这种言文之别大抵相当于古代汉语和古代文学，争议已久也有定论，但在实践中仍然懂得不深刻。
《义务教导语文课程规范（2011年版）》（以下简称《课标》）对白话文的评价要求是：评价学生阅读古代诗词和简易白话文，重点考查学生的记诵堆集，考查他们能否凭借解释和东西书懂得诗文粗心。词法、句法等方面的观点不作为测验内容。乍看之下，考查方针仅仅是记诵堆集与懂得诗文粗心，比拟当代文的考查要求重点评价学生对阅读资料的综公道解本领，要重视评价学生的感情体验和发明性的懂得第四学段侧重考查理清思路、归纳综合要点、探究内容等方面的环境，以及读懂差别文体
资治通鉴
篇一：《资治通鉴》名句
《资治通鉴》100个名句
A安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
B不痴不聋，不做家翁
不入虎穴，焉得虎子
不遇檠根错节，无以别利器
不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人
百闻不如一见
兵出无名，事故不成
本是同根生，相煎何太急
C城不入，臣请完璧而归之
乘长风破万里浪
此间乐，不思蜀
苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉
臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主
豺狼当路，安问狐狸
D道之以德，齐之以礼
大丈夫安能久事笔墨间
德者人之所严，而才者人之所爱
得黄金百斤，不如得季布一诺
F风声鹤唳，草木皆兵
福至心灵，祸来神昧
非亭午夜分，不见曦月
G古人贵朝闻夕改
孤则易折，众则难摧
孤之有孔明，犹鱼之有水也
H何所闻而来，何所见而去
何不食肉糜
韩信能忍胯下之辱
汉朝与夜郎谁大
胡服骑射，以教百姓
豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵
J 鸡鸣狗盗之徒
今寇众我寡，难与持久
匠之用木也，取其所长，弃其所短
将欲取之，必姑与之
军令有所不从
军法不可私，名节不可亏
骄奢生于富贵，祸乱生于所忽
疾风扫落叶
兼听则明，偏信则暗
K口有蜜，腹有剑
L洛阳强项令
M莫敢饰诈，务尽其情
P贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂
Q强弩之末，势不能穿鲁缟
曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客
屈节辱命，虽生，
续资治通鉴
续资治通鉴
篇一：续资治通鉴长编 （1）、先是，两京军巡及诸州马步判官，皆以补将吏，於是诏吏部流内铨注拟选人。 1. 两京军巡：两京指东京开封府和西京河南府。北宋王朝共有四京，即东京开封府、 西京河南府、北京大名府和南京应天府。
? 宋初沿五代时晋汉周旧制，以开封府为东京，河南府（今河南洛阳东）为西京。 ? 北京大名府：北宋宋仁宗时期为抵御契丹将大名建为陪都，即今河北省大名 市
? 南京应天府：北宋置应天府在宋州（今河南商丘），因太祖在后周曾任归德
节度使，治所在宋州，故于宋真宗景德三年(1006)升宋州为应天府，大中祥符七年(1014)再升为北宋的南京，作为东京汴梁的陪都。
军巡：分左右军巡与军巡判官，掌风火、争斗、盗贼与刑狱审讯等事。为宋代军巡 院的官职，主要置于开封及河南、应天、大名等府。（正八品） 2. 马步判官：
马步： 宋初各州有马步院。以军人为判官，掌狱讼。后改各州马步院为司寇院，以文臣为司寇参军，后改司寇为司理。
判官：隋朝始置判官。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。宋代三司、开封府、左右军巡院、各州都置判官，各州判官由皇帝选派的京官充任。（从七品上阶）
3. 流内
《资治通鉴》简介
《资治通鉴》简介
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）三家分晋（战国时代）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。
《资治通鉴》是继《春秋》后的一部以编年体的史学巨著，司马光自幼好读《左氏春秋》，喜欢编辑旧事以成编。宋英宗治平元年（1064年）呈《历年图》五卷，治平三年（1066年），又呈《通志》八卷，作品涵盖周、秦二朝，当时的皇帝宋英宗看了很满意，于是下令在崇文院内设置书局，将颖邸旧书2400卷，赏赐给司马光参考，并供给笔墨、缯帛、费用、餐点、果物等服务，要他继续写下去，并准许他借阅皇家龙图阁、天章阁、昭文馆、史馆、集贤院、秘阁的藏书。
于是司马光就在洛阳编修《资治通鉴》，居家极其简陋，夏天闷热难堪，汗水常滴在草稿上，请匠人另辟一地下室，“常读书于其中”，“日力不足，继之以夜”，每夜秉烛著书，生病时亦不休息。好友劝他“宜少节
濒湖脉学(原文和白话文)
濒湖脉学
简介
脉学在中医学中是极受重视的。自晋代王叔和著《脉经》后，五代高阳生著成《脉诀》，以其通俗易懂、便于记诵而广为传播，但因其中谬误也不少。李时珍继承了正统的脉学，博采历代各家之长，对经义大加发挥，如他指出，切脉独取寸口，是以此候五脏之气，而不是切按五脏六腑经脉之体，阐发透辟。他在《脉经》24脉的基础上，又增述了3种脉，使中医脉象增至27种，即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代。他用朗朗上口、易于记诵的七言诗句写成“体状诗”，对每一种脉象做了形象的描述，如说浮脉“浮脉唯从肉上行，如循榆荚似毛轻，三秋得命知无恙，久病逢之却可惊”，短短四句把浮脉的脉位、脉象、临床意义表述得很清晰。他还用“相类诗”、“主病诗”，把同一类的各种脉加以归纳，对其在诊断病证方面的意图加以阐发。这就是《濒湖脉学》的全部内容，虽然篇幅不多，但在中医脉学发展史上却有重要地位，已经成为学习脉学的必读著作。
史料记载
《濒湖脉学》是李时珍撷取《内经》、《脉经》等诸书精华，结合自己的经验撰著而成。总为一卷，内容分两部分，一是阐述了27种脉象的脉形特点，辨别方法及主治病证，二是引录了其你李言闻阐述脉学理论的《四言
续资治通鉴
续资治通鉴
篇一：续资治通鉴长编 （1）、先是，两京军巡及诸州马步判官，皆以补将吏，於是诏吏部流内铨注拟选人。 1. 两京军巡：两京指东京开封府和西京河南府。北宋王朝共有四京，即东京开封府、 西京河南府、北京大名府和南京应天府。
? 宋初沿五代时晋汉周旧制，以开封府为东京，河南府（今河南洛阳东）为西京。 ? 北京大名府：北宋宋仁宗时期为抵御契丹将大名建为陪都，即今河北省大名 市
? 南京应天府：北宋置应天府在宋州（今河南商丘），因太祖在后周曾任归德
节度使，治所在宋州，故于宋真宗景德三年(1006)升宋州为应天府，大中祥符七年(1014)再升为北宋的南京，作为东京汴梁的陪都。
军巡：分左右军巡与军巡判官，掌风火、争斗、盗贼与刑狱审讯等事。为宋代军巡 院的官职，主要置于开封及河南、应天、大名等府。（正八品） 2. 马步判官：
马步： 宋初各州有马步院。以军人为判官，掌狱讼。后改各州马步院为司寇院，以文臣为司寇参军，后改司寇为司理。
判官：隋朝始置判官。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。宋代三司、开封府、左右军巡院、各州都置判官，各州判官由皇帝选派的京官充任。（从七品上阶）
3. 流内
续资治通鉴
篇一：资治通鉴读后感
读《资治通鉴》、《续资治通鉴》心得
——以一个法律人的角度
刑二庭张中一
一、所读书籍情况
《资治通鉴》，简称?通鉴?，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，约300多万字，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
《续资治通鉴》上与《资治通鉴》相衔接，即起于宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正二十八年（公元1368年），以编年体形式记载宋、辽、金、元的历史，共四百一十一年，是仿《资治通鉴》体例编写一部较完备的宋辽金元编年史，全书共220卷，约360万字。编者以徐亁学《资治通鉴后编》为基础，并从宋、辽、金、元四史、《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》等一百多种书中取材，凡四易稿，历二十年而成。其中北宋部分较精，元代部分较为简略。
二、自己的阅读经历
以前1998在读高中的时候开始接触资治通鉴，便如饥似渴看了一部分，后来因学业紧张，就没读了。直到2009年在常德中级法院
参加工作，才重拾资治通鉴，看完了之后，便一发不可收拾。接着又读了
《资治通鉴》简介
《资治通鉴》简介
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）三家分晋（战国时代）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。
《资治通鉴》是继《春秋》后的一部以编年体的史学巨著，司马光自幼好读《左氏春秋》，喜欢编辑旧事以成编。宋英宗治平元年（1064年）呈《历年图》五卷，治平三年（1066年），又呈《通志》八卷，作品涵盖周、秦二朝，当时的皇帝宋英宗看了很满意，于是下令在崇文院内设置书局，将颖邸旧书2400卷，赏赐给司马光参考，并供给笔墨、缯帛、费用、餐点、果物等服务，要他继续写下去，并准许他借阅皇家龙图阁、天章阁、昭文馆、史馆、集贤院、秘阁的藏书。
于是司马光就在洛阳编修《资治通鉴》，居家极其简陋，夏天闷热难堪，汗水常滴在草稿上，请匠人另辟一地下室，“常读书于其中”，“日力不足，继之以夜”，每夜秉烛著书，生病时亦不休息。好友劝他“宜少节
了凡四训白话文
了凡四训语解精编
第一篇 立命之学
所谓?立命?，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。
【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士才转命呀！才转命。】
我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的心愿。
后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学宫了，为何不读书呢？
我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名，是那里人，家住何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵
汉阴《沈氏家训》白话文解释
汉阴《沈氏家训》白话文解释
汉阴沈氏自明天顺四年(公元1460年)迁入陕西汉阴定居，至今已有553年历史，繁衍子孙已达19代人，现有人口约三万人。人口集中居住在汉阴县月河川道沿线的双乳、蒲溪、涧池、城关镇，其他镇和安康市的汉滨区及宁陕、石泉,紫阳、平利等县有零星分布。当地以沈姓命名的地名有沈家院，沈家砭，沈坝镇，沈坝河，沈家岭,沈家寨等地名。这支沈氏家族，班派不乱、长幼遵序、婚姻守伦,互不通婚，枝繁叶茂,子孙昌盛, 兴旺发达，人才辈出,是当地很有影响的大家族。汉阴《沈氏家训》二十条，是汉阴沈氏文化遗产，是汉阴沈氏的精神财富。内容全面完整，意义深远，对如何励学立志，如何做人做官，如何择师交友，如何对待兄弟姐妹和邻里村民，如何自律清廉等都有非常明确的要求，有很强的针对性，对教育子女，成才正道，立志端方具有深远的历史意义和现实意义。是长期的社会实践中形成的，是中华沈氏大家族的宗族文化，值得弘扬。
一、祭祀不可不殷也。
祖宗往矣，所持以有子孙者，以其有时食之荐，拜祭之勤耳，况岁时伏蜡，尚与家人为欢，而春露秋霜，竞忘水源木本之报，祖宗亦安，赖有此后人耶，宗庙烟北邝祭扫，其慎勿忽。
【 译文 】 祭祖要勤。过去，大凡有子孙的人沈氏先辈，都会用新鲜的食物