合肥方言中的亲属称谓

抚州方言亲属称谓探析

[摘要]：文章从父系、母系、妻系、夫系四个方面对抚州方言亲属称谓进行系统调查整理，以探究抚州方言亲属称谓特点。 [关键词]：亲属方言 亲属称谓 背称 面称

中图分类号：k825.5 文献标识码：k 文章编号：1009-914x（2013）01- 0304-02

抚州位于江西东部，《中国语言地图集》将抚州方言划归[1]赣语“抚广片”。 抚州方言单字调共7个，即阴平32、阳平24、上声45、阴去51、阳去212、阴入2、阳入5。本文所记录方言指抚州市郊区居民使用的方言，不包括各县方言。 一、抚州方言的亲属称谓系统 （一）父系亲属 （五）说明：

1．文中如未列出背称，即表示此种亲属背称与面称同，只需在面称前加“我[?o45]”。

2．如果同一个亲属不止一个，一般使用“排行+称谓”来称呼，为了指称更准确，也常在称谓前加名字。

3．抚州方言亲属称谓存在一些有音无字现象，本文以其同音字下加重点号代替。

二、抚州方言亲属称谓特点 1 语音特点

洛阳方言亲属称谓词研究

摘要：称谓是人类生活中必不可少的社会行为。而亲属称谓词则是指称谓人际亲疏、尊卑、长幼关系的词语。本文主要是对洛阳方言亲属称谓词进行了研究：首先，对洛阳方言进行了简要的介绍；其次，对洛阳方言亲属称谓词的构成及社会文化特征进行了概括的研究；最后，论述了洛阳方言亲属称谓词的发展趋势，使其对洛阳方言亲属称谓词有更进一步的了解。

准考证号：300208200051 指导教师：陈颖 作者：何园园

关键词：洛阳；方言；亲属称谓词；研究

一、引言

（一）有关称谓词语

随着方言称谓词研究的不断增多，其名称也各不统一。《辞海》和《汉语大词典》都是以“称呼”解释“称谓”。如：《后汉书·郎顗传》：“改易名号，随事称谓。” 唐 刘知几 《史通·称谓》：“古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。”一般说来，称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。而本文主要介绍亲属称谓。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的（如：父亲、母亲、爷爷、伯父、姨夫、姑父等）亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。在现代汉语中，汉语亲属称谓系统繁复多样，只有恰当的

常用亲属称谓表 父系亲属

称呼对象 父亲的祖父 父亲的祖母 父亲的伯祖父 父亲的伯祖母 父亲的叔祖父 父亲的叔祖母 父亲的父亲 父亲的母亲 父亲的伯父 父亲的伯母 父亲的叔父 父亲的叔母 父亲的姑父 父亲的姑母 父亲的舅父 父亲的舅母 父亲的姨父 父亲的姨母 称呼 曾祖父 曾祖母 曾伯祖父 曾伯祖母 曾叔祖父 曾叔祖母 祖父 祖母 伯祖父 伯祖母 叔祖父 叔祖母 姑祖父 姑祖母 舅祖父 舅祖母 姨祖父 姨祖母 自称 曾 孙 曾孙女 曾 侄 孙 曾侄孙女 孙 子 孙 女 侄 孙 侄孙女 内 侄 孙 内侄孙女 外 孙 外孙女 姨 外 孙 姨外孙女 1

父亲 父亲的继妻 父亲的兄 父亲的嫂 父亲的弟 父亲的弟媳 父亲 继母 伯父 伯母 叔父 叔母(婶) 男/女 继子/继女 侄 儿 侄 女 父系亲属

称呼对象 父亲的姐妹 父亲的姐丈/妹夫 父亲的堂兄 父亲的堂嫂 父亲的堂弟 父亲的堂弟媳 父亲的表伯父 父亲的表伯母 父亲的表叔父 父亲的表叔母 父亲的表兄(弟) 父亲的表嫂(弟媳)

称呼 姑母 姑父 堂伯父 堂伯母 堂叔父 堂叔(婶)母 表伯祖父 表伯祖母 表叔祖父 表叔祖母 表伯(叔)父 表伯(叔)母 自称 内 侄 内侄女 堂 侄 堂

《红楼梦》中的亲属称谓

内容提要：亲属称谓是亲属之间亲疏关系的最直接最简捷的反映，是民族心理的独特体现，也是民族文化的一个重要组成部分。《红楼梦》所产生的年代——清朝中期，是一个由古代向现当代过渡的转型期社会。书中的亲属称谓与古代亲属称谓有着千丝万缕的联系，又开启了近代亲属称谓的先河。研究《红楼梦》中的亲属称谓，在一定的程度上可以揭示汉民族文化中亲属称谓语传承演变的轨迹，从而进一步理解《红楼梦》深刻的文化内涵。汉语言亲属称谓语纷繁复杂，但这又是源于以血缘宗亲为基础的宗法制度之上的，婚姻关系的发展变化也深刻地影响着亲属称谓的使用。

关键词： 亲属称谓 宗亲关系 传承演变

《红楼梦》这部妇孺皆知的文学瑰宝无疑是伟大的。它以高度的艺术性，反映了初步的民主主义精神，揭露了现实社会中包括宫廷、官场的黑暗和封建贵族阶级及其家庭的腐朽。对已走向末日的封建制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度以及与之相适应的孔孟之道、程朱理学、社会道德观念，都进行了深刻的批判。在人类的思想发展历程中具有极大的启蒙作用。精彩的故事情节让读者随着小说主人公的喜怒哀乐、命运遭际或喜或悲，在不知不觉中感受到了封建社会的必然崩溃，一个崭新的、民主的社会必然到来。因而也就

现代汉语与越南语亲属称谓词对比研究——裴香江[越南]

（一）一致性

1、汉语和越语一样，都有着庞大、细致、繁杂的亲属称谓系统，而且亲属称谓都根据家庭和宗族内部成员的属系、血缘关系、辈分、性别、年龄等差异来确定的。 因此，汉语和越语的称谓都表现出：长幼有序、尊卑有别的特点。如爷爷奶奶，越南语称 “?ng n?i, Bà n?i”, 有着直系血亲关系。妈妈的弟弟， 汉语称“舅舅”，越南语称“C?u”, 有着旁系血亲关系。

2、汉语和越南语都受儒家思想和宗族观念的影响，特别体现出男权主义的思想。女子出嫁后所生的子女为外姓，所以都要加“外”，这充分体现了内外分明的特 点。

例如： 汉语 “外公”“外婆”“外孙”；越南语“?ng ngo?i”、 “ bà ngo?i”、 “Cháu ngo?i” 。 （二）差异性

1、汉语可以将人称代词用于自称，越语却多用亲属称谓词。例如： 汉语: “爸爸妈妈，我很想你们。”

越南语: “B? M?,con r?t nh? B? M?.”（爸爸妈妈，孩子很想爸爸妈妈 。）

2、汉语中大量使用通称，越语还是习惯用亲属称谓词。例如： 汉语: “红河，我很想你。”

越南语: “Hà, Ch? r?t nh?

第33卷第11期2012年11月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）

JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）Vol.33No.11

Nov.2012

从《尔雅·释亲》中亲属称谓词探古代女性地位

吴

（赤峰学院

萌

赤峰

024000）

文学院，内蒙古

《尔雅·释亲》作为我国最早研究亲属关系的专著和总表，它详细记录了我国早期社会的亲属称谓，亲属关系和称摘要：

谓也反映了当时特殊的婚姻形态。这些称谓词反映了古代人民“男尊女卑”的思想观念，以男性为主导的封建家族大家庭中女性的社会地位处于附属从属的状态。

关键词：《尔雅·释亲》；称谓词；女性地位中图分类号：B823

一、亲属称谓词（一）考妣

“考、妣”在先秦汉语中比较常见，既指活着的父母，如《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母，曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。”又指死后的称谓，《礼记·曲礼下》：“生日父，日母，日妻；死日考，日妣，日嫔。”又《尚书·康诰》：“子弗袛服厥父事，大伤厥考心。”

《礼记·曲礼下》：“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲于考

第33卷第11期2012年11月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）

JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）Vol.33No.11

Nov.2012

从《尔雅·释亲》中亲属称谓词探古代女性地位

吴

（赤峰学院

萌

赤峰

024000）

文学院，内蒙古

《尔雅·释亲》作为我国最早研究亲属关系的专著和总表，它详细记录了我国早期社会的亲属称谓，亲属关系和称摘要：

谓也反映了当时特殊的婚姻形态。这些称谓词反映了古代人民“男尊女卑”的思想观念，以男性为主导的封建家族大家庭中女性的社会地位处于附属从属的状态。

关键词：《尔雅·释亲》；称谓词；女性地位中图分类号：B823

一、亲属称谓词（一）考妣

“考、妣”在先秦汉语中比较常见，既指活着的父母，如《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母，曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。”又指死后的称谓，《礼记·曲礼下》：“生日父，日母，日妻；死日考，日妣，日嫔。”又《尚书·康诰》：“子弗袛服厥父事，大伤厥考心。”

《礼记·曲礼下》：“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲于考

【引逗】诱引挑逗。 元 白樸 《墙头马上》第一折：“偶然間兩相窺望，引逗得春心狂蕩。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闺塾》：“引逗小姐哩，待俺當真打一下。” 朱自清 《笑的历史》：“娘说我很早就会笑了，她说不论有人引逗，无人引逗，我总常要笑的。” 【生忿】忤逆。 元 关汉卿 《哭存孝》第二折：“俺割股的倒做了生忿，殺爹娘的無徒説他孝順，不辨清渾。” 元 无名氏 《九世同居》第三折：“恭敬不至，禮節不到，爲上的道他生忿。” 【五眼雞】1.即乌眼鸡。一种好斗的雄鸡。五为乌的借音字。喻强悍之人。 元 张鸣善 《水仙子·讥时》曲：“説英雄誰是英雄？五眼雞 岐山 鳴鳳，兩頭蛇 南陽 卧龍 。”2.喻冤家对头。 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“你那狀本兒如瓶注水，俺親弟兄看成做了五眼雞。” 【整搠】整顿。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“即今整搠下大勢人馬。” 明 张居正 《答宣府张崌来书》：“竊料夷情久或致變，公宜亟整搠士馬，爲虚聲以伐其謀。如彼果有不測，則我亦有待之。此所謂先聲而後實者也。

【一了】1.指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陆厥传》：“人之著述，不能無病， 曹 陸 又稱竭情多悔，不可力强，今許以有病有悔爲言，則必自

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临川方言中几个特殊量词

作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：436 更新时间：2010-5-8

临川方言词汇极其丰富古汉语词汇保留及其他方 言词汇吸收都值得深研究。文仅对该方言中几个较 有代表性特殊量词进行分析来揭示临川方言词汇一些 特点以期临川方言能得到更多重视。

一间“间”普通话中用以称量房屋量词由“间隔”义引 申而来。房屋中间间隔将房屋隔成一个一个相对独立部 分故以“间隔”“间”称量房屋。这点上临川方言与普通 话一致如“一间房间”、“几间屋子”。但临川方言中 “间”还有名词用法可与方位名词组合成“间里”。如: (l)你到间里拿只凳子来、 (2)间里有吗? “间里”同于“房里、屋里”表示房间里面意思中 古时期汉语中曾有过类用法: (3)中有败屋两间间中各有

一。(《高僧传?义解篇》) 刘世儒先生《魏晋南北朝量词研究》中对这个例句 解释“间”名词性质显著同时引《语义疏》皇侃叙“合 二十二篇篇内亦微有异”证明那一时代量词名词性质都 相当明显。这种见解颇为合理试证之于现代汉语名词与 方位词组合习惯用法如“桌上、山下、抽屉里”量词与 方位词组合则仅限于容量词如“桶里、碗里、勺中”。但 容量词由名词借用而来如前例中“桶、碗、勺”身就

山东郯城方言中的词缀

郯城县位于山东省最南面，地处北纬34°22′～34°56′，东经118°05′～118°31′之间，属临沂市。北与临沂市的罗庄区、河东区接壤，东靠临沭县，西邻苍山县，南部深入江苏省内，为江苏省的邳州市和新沂市、东海县所环绕。郯城方言属中原官话郑曹片，钱曾怡等把它划归山东方言西区西鲁片。郯城由于地处江淮官话区、中原官话洛徐片和胶辽官话区交界地带，因此郯城方言除具有中原官话的基本特征外，还有独特的地域特色。本文就其词缀做一简单描写，从而探讨郯城方言的一些特色。 一、名词 （一）前缀

常见的前缀有“老、二、小、第、初”等，和普通话基本相似。如：

“老”：老张 老三 老家子 老行家 “小”：小李、小王 “第”：第五 “初”：初九

“大”作前缀，在山东方言中，一般含有重要的、尊重的意思。如在拟亲属称谓中，山东很多地方都称呼为“大爷、大娘、大姑、大叔、大姐、大哥、大兄台、大妹妹”等。钱曾怡（1999）论述济南方言词缀时做了全面的描述。

“二”作前缀比较特殊，一般含有贬义色彩，指不主要的，居于次要地位的。如：二诸葛手段并不高明的人、二当家不做头领，却主动管事的人、二把刀做菜不精的