《南村传奇》读后感范文

　　过年以后，因为工作上的一些事情而忙碌，我都没有认真读完过一本书了。今天，我得到了期盼已久汤素兰老师的新书《南村传奇》，是汤素兰老师亲笔签名送给我的，内心颇有点激动。

　　作为汤素兰老师多年的粉丝，我关注着汤老师每一本新书出版的消息，当然也知道《南村传奇》在2018年1月12日的北京图书订货会上就举行了首发式，我还读过了《南村传奇》的后记和其中的一篇童话《丁婆婆》。读完《丁婆婆》之后，我就在想：童话居然还可以这样写吗?因为这篇童话与汤老师平时写的童话似乎不太相同，有点像神话故事，有也点像民间传说，但确实有童话的美好和温暖。最近两年多，我几乎读了汤老师写的所有童话，每一篇都让我有意想不到的惊喜和感动。

　　今天下午，在美好的春日暖阳中，在汤老师家里，我和湖南省儿童文学学会的老师和文友们一起喝茶聊天，度过一个美好而温暖的下午。汤老师把这本书签名之后，送给了几位在座的文友，大家都在感叹汤老师的勤奋，工作和活动这么多，每年还能推出几本新书，实在是太不容易了。汤老师却只是淡然地笑笑说：“其实也没有特别辛苦呢，我只是觉得作家必须要写出新作品来才是最重要的。”

　　《南村传奇》这本书就摆在古朴的黄色桌面上，黄色的封面上是狐狸妈妈带着小狐

《江村经济》读后感 一本好的书应该是不仅在其专业性方面给人以知识和启蒙，更重要的是是书中所体现的人文精神和道德准则以及社会责任给人以无限的使命感。《江村经济》就是这样一本好书。

《江村经济》是费孝通先生1938年在英国伦敦大学的博士答辩论文，是中国社会调查方面的学术著作。全书计16章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。《江村经济》将一个大范围的社会研究，通过研究一个小村庄折射出来，将作者自身经历融入书中，不仅增加了文章的可信度，更是提高了文章的可读性。而我，在认真阅读后，也收获了一些东西，产生一些看法。

前言

《江村经济》是一本关于中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书。它描写了长江流域一个名叫开弦弓村的村庄的经济等问题和该村庄的历史发展变化。在书中，费孝通先生针对这个村的发展作了深刻分析，使我对中国农村的现状有了更深一步的了解。并且，从中我更是深深体会到了作者的赤诚的爱国心和他对于社会学的热衷。 地理环境

费思博士等认为：在研究中国农村社会的现阶段，把一个村子作为单位最为合适。而费孝通先生也正是出于实际的考虑，将自己的调查范围限定在一

学术的罗曼蒂克——费孝通《江村经济》

武定县国家税务局 华志星

最近一直没多少时间看其他书，直到今天才把这本买了一个多月的《江村经济》看完。

书是去楚雄考驾照时在新知买的。当时每天除了练练车也没什么事干，每天晚上就一个人跑到新知混时间。偶然在商务印书馆部分看到这本书，想起了前不久才去世的费老。

大学时期看苏力的书时，总是能看到很多来自于费孝通的引文，苏力也在很多论文里强调费孝通对他的影响，后来在书城买到费老的《乡土中国》，虽然只是一本很小的册子，读后却有使人茅塞顿开之感，连读三遍而不忍释卷。惊讶于他对中国状况深入的分析和清澈的解释，特别是第一次接触到像“地缘社会”与“血缘社会”这类的名词，对于一个刚离开高中应试教育不久的学生来说，看待问题的独特视角是让人震撼的，以前只关注自己生活小圈子的人，开始对国家、社会有了整体的观念。

费孝通是真正的学术楷模，他深入研究问题的方式和细致的态度可以让人看到大师是如何养成的。比如这本他的代表作之一《江村经济》。

这是一本写于70年多前的书，它经常被人错误的放在农业书籍这一栏，而事实上，这是本人类学的著作，而且和张五常的《佃农理论》一样，这是一本博士论文集。

然而这本书完全没有一般学术论文的苦涩乏味。

70多年前，那个时候共产

　　记住人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。

　　记住生命里，对你好的人。这句话，说的真对啊！

　　带着一种自省的心情，怀着对路遥的作品的敬仰。再次重读路遥的《人生》，那句话说得对了，有时候，往往经历多了，看得多了，每次的收获都是与众不同的。

　　情感总是在内心里流淌，压抑久了，那感情也许就会升华，思考也会慢慢变得沉重。

　　于是，在一周里二次遨游在《人生》这本书里，是准备写下点什么的，就当勉励自己，勉励思考下当下自己不知道是不是颓废的，荒芜的大学生活，算给自己一点思考的余地吧！

　　往往人生如同我喜欢的那个透明的玻璃杯，容不得一点污垢，那样你就可以很清楚容易的看到你不喜欢的某些东西。因为人生的路漫漫，漫漫的求索的人，真的还多吗?也许很多，有梦想的人生，值得赞许的，值得肯定的，人活得光景，也就是这样，让你给你的精神注入了一种动力。

　　人是一个矛盾体，纠结中沉沦，纠结中丢失自己，大概这是对此的一种解读吧。

　　二十元买一本值得读的书，值得。我是喜欢这本书的，喜欢那种文字，朴素。

　　封面的淡雅的水墨画却像一缕青烟在脑海中萦绕。是那句“人

　　轻轻翻开散着阵阵墨香的教科书，出自朱自清笔下的《匆匆》立即映入了眼帘：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候......”强烈的好奇心促使我读了下去。

　　《匆匆》这篇文章讲述了世间的万物都有复苏之日，而日子却一去不复返，他从一些细小的动作里悄然流逝，作者为自己虚度年华发出了出自内心的感叹，引起人们的深思，唤起人们珍惜时间的意识。读了这篇文章，使我的心灵受到了深深的震撼。作者把自己过去的八千多个日子比作针尖上的一滴水，把时间比作大海，日子他就如缓缓升起的轻烟，被微风吹的无影无踪；如清晨山谷里弥漫的薄雾，被刚升起的太阳融化了。

　　掩卷沉思，《匆匆》这篇文章中朱自清问了一个问题：“聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这句话澄清了我思想上的迷雾，我不禁为自己过去的幼稚无知感到羞愧，为什么不同的人对“时间”这个词有不同的看法呢?懒惰的人，时间匆匆流逝毫无价值可言。所以他在一天中的收获仅是平常人的几分之一罢了；而善于利用时间的人，就会牢牢卡住时间流逝的缝隙，把握住每一分每一秒。他的一天相当于普通人的几倍，甚至几倍更多，达到了事半功倍

　　本月我读了《论语》一书。《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇，四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

　　《论语·里仁》篇中写到：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话的翻译是：发大财，做大官，这是人人所盼望的，不用正当的方式去得到它，君子不接受，贫困和下贱，这是人人所厌恶的，不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢?君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓猝匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。我的理解是，贫寒不是问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。孔子的“义利观”即以“义”为上，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能享受到安逸、自足和富贵，但这必须通过正当的手段和途径

《蓝色的海豚岛》亲子读后感（父女篇） （一）父亲篇 日照港第二小学二年级四班 牟姿凭爸爸 牟智刚 太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚在游泳，有海獭在嬉戏，有海像在争雄，有野狗在决斗---以前，在这个岛上住着印第安人，他们受到捕猎海獭的阿留申人的迫害，后来离开这个岛到东方去居住。他们离开时，留下一位小姑娘---卡拉娜。她在岛上孤零零的生活了十八年，等待救援船只的到来。她独自修建住所，制造武器和捕鱼工具，于野狗斗争，历尽艰辛才得以生存下来。 《蓝色的海豚岛》一书共有二十九章，八万五千字，用了一周的时间才陪孩子读完，由于篇幅过长，在阅读的过程中总是感觉口干舌燥，但是每当看到孩子被精彩的故事情节所深深吸引时，又倍感精神。该书作者--斯。奥台尔是一个经历十分丰富的作家，他参加过两次世界大战，还是好莱坞最早一批电影精英中的一员。 《蓝色的海豚岛》是一部专门写给孩子、但对大人也同样充满魔力的历史小说，每章都是一个故事情节，可以说一章一个故事，相互关联，且个个精彩万分、惊心动魄，家长和孩子一起阅读就会沉浸在跌宕起伏的故事情节当中。 （二）女儿篇 日照港第二小学二年级四班 牟姿凭 在暑

　　《目送》让我认识了龙应台。与其说她是一名作家，我觉得她更像一个女侠。女侠绕过江山错落，识得人间烟火，在这寡淡的世上深情地活。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是女侠与生俱来的气质，那已经浸透到骨子里的刚猛爽快在73篇文章的字里行间发挥得淋漓尽致。

　　对于龙应台的一段话，我印象很深刻。她说：“我慢慢地，慢慢的了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”她好像在诉说：我们的关系平凡，但是我还是想与你携手共进。目光所到之处，十里春风都不如你。

　　如果有人再向我提起《目送》，那我一定会想到朱自清的《背影》。朱自清与父亲在火车站告别，他的目光追随着父亲的背影，佝偻的身子，满头的白发，迟缓的脚步，深沉的爱。那是一个年迈又孤独的灵魂，但是岁月无情，人有情。如果有下次，不要只给我留下一个背影，我需要一个迟来的拥抱。在《目送》中，作者既是被父亲送到工作单位的女儿，又是送儿子远行的母亲，养儿方知父母恩，父母才是每个人平淡无奇生命中最美好的意外。龙女侠披星戴月，一生轰轰烈烈，但在

　　当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。

　　故事一开始是发生在比萨神学院.。书中描写道：他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人.如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩.但是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子 ，大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这&ldquo；丑陋&rdquo；的模样，然而我想，这就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的&ldquo；冲突&rdquo；之故。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：&ldquo；没有冲突，就没有悲剧。&rdquo；

　　这&ldquo；冲突&rdquo；或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。 亚瑟从小在家里受异母兄

　　读完了《家》的最后一页，一股激流仍在心中涌动&bdquo；&bdquo；

　　我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了&mdash；&mdash；幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比&mdash；&mdash；“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个&lsquo；是&rsquo；就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅&mdash；&mdash；在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。

　　可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：&lsquo；一切都完了。&rsquo；