洞里萨河是内流河吗

你们去过柬埔寨的洞里萨河湖吗？那里的湖犹如大海般无边无际，似乎没有边际一样。暑假末的几天，我们一家人坐着飞机来到了那里。

那天，晴空万里，我们坐着巴士来到了湖边。坐在车上，远远望去，这个湖横卧在眼前，仿佛是被施过魔法的，没有边际。我不禁感叹道：这个湖真大啊！”下了车，我们登上了船，只见周围的房子都带着高高基脚屹立在湖边，里面住着许多人。

过了一会儿，船开了，道路两旁长着茂盛的植被。导游告诉我们：当雨季来临时，旁边的树林会被淹没，整个湖会被扩大一倍。”那时的洞作文里萨河湖该会有多大啊！到了湖中央，放眼望去，河的两边有许许多多的房子，它们像船一样漂浮着。我环顾四周，除了房子，周围都是水，就像身处一片汪洋大海一样。听说绕西湖一圈要一天，那么绕洞里萨河湖就至少要走上一个星期呢！

船行驶着，不知不觉中已经过了四十分钟了，连对岸的影子都没有，湖怎么这么大？开了这么久还没到对岸呢！不知又开了多久，终于，我在远处水天相接的地方，模模糊糊地看见了一栋浮在水面上的小屋。

到了河对岸，我望着浑浊的湖面。大啊！大啊！真大啊！”我呐呐自语道。

母爱是条宽阔的河

父母的爱就像大海取之不尽，用之不竭。父母养育的恩情，我无论如何也难以回报，古话说得好：“鸦知反哺，羊知跪乳”。父母的养育是人间最深厚的恩爱，知恩图报，感恩尽孝是我们应尽的本份，我要感谢我的父母！

我的爸爸妈妈爱我如心肝宝贝，把我看得比自己还重要，我说的第一句话是妈妈教的，我学走的第一步是妈妈教的，我认识的第一个字母也是妈妈教的 生活上，学习上处处可见爸爸妈妈对我的爱。 记得以前，我的妈妈带我去上学。我有一个很要好的朋友，他跟我是同一所学校。一个朦胧的早晨，我们各自的妈妈陪宝贝儿子一起去上学，走在石头路上。当时我非常调皮，在石头路上与他打打闹闹，一不小心摔了一个跟头，脑袋摔得出血，因为有雾霾，所以妈妈只模糊的看见我摔倒了，她急急忙忙赶过来，看见我摔倒了头上在出血，抱起我就往家里跑，穿的白衣也被血染红了一部分。爸爸见到了马上把汽车发动去最近的医院，路上爸爸妈妈心急如焚，匆匆忙忙赶到医院，叫医生检查。之后医生对妈妈她们讲没什么大碍，但是要缝针，这几天都要去检查。我父母听到没什么大碍就把心里悬挂的秤砣放下了。过几天我已经痊愈了，不过留下了一个教训的疤痕，这个疤痕一直告诉：我不要调皮捣蛋，任何时候都要听父母的话。

“滴水之恩当涌泉相报！“

语文是一条河1

公元二零一三年仲秋，在河流纵横的江南，在曲水流觞的江南大学，我踏进一条河，一条语文的河流。

受新密市教体局的委派，我有幸参加了初中语文国培。感谢教体局把宝贵的机会给了我，感谢教育部对教师培训的重视，让我有机会接触到大师的智慧。江南大学国培组织的首席教授吴格明老师强调：教师要做有思想的教师，我们这次的培训旨在提高语文教师自身的教学水平以及语文教学的技术性水平两个方面。培养目标是培养有教育理想，有教育激情的教师，市侩成为不了教育家。培训有四个方面内容：一.拓展文化视野；二.优化语文教育思想；三.强化语文教学实践能力；四.提高语文培训水平。吴教授说：“大家会在接下来的日子里的日子里，见到在语文教学领域里有名的教授。”

十月的北方零落黄叶飞，而江南的无锡绿意正浓。香樟木迎风亮翠，金桂树幽幽飘香。源远流长的吴越文化，孕育了江南浓厚的人文氛围。在江南大学人文学院的研修教室，一个个大师流水般进入课堂，于是我的面前出现了一条语文的河流，我轻轻的踏进，静静的感受。

第一个走进来的是绍兴文理学院李乾明教授，国家二级教授。貌似普通的李教授一开讲，就震惊全场。《语文教学理论的范式的研究》扑面而来。李教授主要讲了五个问题，分别为语文教师到底缺的是理论，

一、 工程概况

魏河是郑州市贾鲁河的支流之一，起源于郑州市北郊铁路编组站，流经惠济区、金水区、郑东新区于中牟县境内汇入贾鲁河，是郑州市北郊的一条主要排水河道，由于魏河从未经过系统治理，河道淤积严重，排洪排涝能力低，加上沿途大量倾倒垃圾，污水排放严重，生态环境恶化，为了改善魏河周边环境，落实郑州市生态水系规划要求，根据市委、市政府工作安排，2008年重点开工建设魏河生态水系工程。七里河起源于新郑市小乔乡楚家脑村东，流经郑州市的二七区、管城区、金水区、郑东新区，从康庄南流入中牟县境内，是郑州市的重要防洪排涝河道。

本次河道治理范围为：魏河治理范围：金杯路暗涵出口（桩号0+000）至郑东新区改道处（桩号11+070），全长11.019公里，其中该段上游6.019公里按设计标准治理，下游5公里疏挖顺接现状河道,河道控制范围为９０米。主要建设项目为：河道疏挖工程，堤防及微地形填筑工程，滨河景观工程，水闸、倒虹吸、溢流堰、湖泊、人工湿地、桥梁加固等。该工程计划总投资9979.81万元。 七里河工程治理范围：107辅道（桩号QL6+330）至东风渠汇合口（桩号QL8+804），全长2.47公里,河道控制范围为180米,工程内容主

篇一：顾晓鑫

让“唐昌首镇"再次焕发魅力

河桥位于原昌化县南，昌化溪，昌南溪，蒲溪三水合处，三溪自此变宽汇入分水江，沟通钱塘江，独特的地理优势让河桥成为浙西商贾云集重镇，繁华远在昌化之上。河桥镇在历史上一直是昌化南部经济、文化中心。据康熙《昌化县志》记载，“河桥一带，几许里，烟火不下千家。素以水埠形胜，商务繁华，而特冠浙西，被誉为“唐昌首镇”。到了嘉靖年间，唐昌设四镇，河桥因“邑水口形胜，商务独冠唐昌”被列为首位，至今镇门上“唐昌首镇”犹然可见。旧时因山上植被好，树木繁茂，溪水终年奔流，船筏日夜穿梭，再加上外地商人常年云集，所以河桥的集市贸易相当发达，街道两侧店铺绵延，每到晚上，更是琴笛悠婉，歌舞升平。当地民间至今尚有“大大河桥埠，小小昌化县”之说。据《临安县志》记载，河桥在抗日战争是还盛极一时，有“小上海”之称。由于然而，河桥昔日的辉煌已成历史，留给人们只有无限的怀念，在这无限的怀念中不禁让人有所思考。河桥有山，有水，有古迹，风景秀丽，人杰地灵，该如何这座古镇恢复昔日的繁华呢？

河桥是一个拥有190.8平方公里区域，1.8万人口的大乡镇，地势优越，南邻千岛湖，西望有黄山，北连西天目，东据杭州不过百公里。有如此优越的地理环境，河桥注定是要

河童

どうかKappaと發音して下さい。

序

これは或精神病院の患者――第二十三號が誰にでもしやべる話である。彼はもう三十を越してゐるであらう。が、一見した所は如何にも若々しい狂人である。彼の半生の經驗は、――いや、そんなことはどうでも善い。彼は唯ぢつと兩膝をかかへ、時々窓の外へ目をやりながら、（鐵格子をはめた窓の外には枯れ葉さへ見えない樫の木が一本、雪曇りの空に枝を張つてゐた。）院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしやべりつづけた。尤も身ぶりはしなかつた訣ではない。彼はたとへば「驚いた」と言ふ時には急に顏をのけ反らせたりした。…… 僕はかう云ふ彼の話を可なり正確に寫したつもりである。若し又誰か僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねて見るが善い。年よりも若い第二十三號はまづ丁寧に頭を下げ、蒲團のない椅子を指さすであらう。それから憂鬱な微笑を浮かべ、靜かにこの話を繰り返すであらう。最後に、――僕はこの話を終つた時の彼の顏色を覺えてゐる。彼は最後に身を起すが早いか、忽ち拳骨をふりまはしながら、誰にでもかう怒鳴りつけるであらう。――「出て行け！ この悪黨めが！ 貴樣も莫迦な、嫉妬深い、猥褻な、圖々しい、うぬ惚れ

沾境无大川，惟有西南婉蜒而来者，徒骇河也。夫禹治洪水，详载史册 《禹贡>>曰，北播为九河，同为逆河入於海，徒骇即九河之一也。查徒骇河命名之义有二，考《尔雅·释文》云，禹疏九河以徒众起，故名徒骇。又有说者，禹疏九河，比河功难，众惧不成·故曰徒骇。有此二说，莫衷一是。或又曰，徒骇河即屯氏河之别河。别古屯氏河·流经山东之东昌、临清，直隶之大名、河间。今阜城县之漫河即屯氏河之故读也。<<汉书·地理志>>魏郡馆陶河水别出为屯氏河·东北至章武入海。复披览历代黄河沿革，汉元帝永平五年，河决馆陶，分为屯氏河·东北入海。是岁，河又决·而屯氏河绝。遣后即所考查。<<尚书 正义>>云:九河所在，鬲津最南·徒骇最北。盖徒骇是河之本道东出又分为八支。据此观之焉知今之徒孩非由八支分出之古徒骇驮!按<<清一统志>>谓徒骇河即古之漯水下流，自东汉至唐尝为大河径流。考古漯川为黄河之支流，其故道自河南武陡具分支行今黄河之北，经河南之卫辉，直隶之大名，山东之东昌·至济商境改行今黄河之南，至青州东注于诲。查漯水源出山东饪平县西南，东北流经禹城县，即人徒骇河。按今之徒骇河·自山东东昌府聊城县分运河之水东出为徒骇河 ;至禹城县纳漯河之水·又东北至滨县 入沾境·沿岸之堤早被淹没，巳荡然

呼兰河传

《呼兰河传》读后感

两度想在图书馆借阅萧红的《呼兰河传》，却总因为一些缘故没有借成。这次离开前，终于和它邂逅。想要读她，除了她的文字具有独特的美，稍一读就会迷上之外，再有就是她的身世，让我迫切地想靠近。呼兰,哈尔滨,青岛,上海,日本,武汉,延安,香港……一个年仅二十多岁的弱女子就这样在兵荒马乱的战争年代把自己的青春和生命挥洒在奔波的路途上,伴随着的,不是旅途的乐趣,而是衣食无着的生活,一再受伤的情感和日益病弱的身躯。她走过的，仅仅三十年的岁月啊，留给我们的却是长达半个多世纪的惊艳。

呼兰河传。初读时，总觉得有什么压在心里，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物。整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。严冬的肃杀包裹了整个村庄，就像一张大网，也将我们一个个笼了进去。

村子里的人，愚昧麻木自私，不知生死地过活着。在如今的我们看来，那样的生活根本不属于高度文明的人类生活。令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神"盛举"一一跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活…

对于小团圆媳妇，我总是存在这一种特殊的情感。在和奶奶

荆河戏

摘自《中国戏曲音乐集成湖南卷·下卷》P1063-1075 文化艺术出版社，1992年

新加坡国家图书馆藏书

概述

荆河戏，湖南地方大戏剧种。早期班社名称不详。至清代道光(1821--1850)以后，才有“上河路子”、“大班子”、“大台戏”等名称，以区别于花鼓戏。清末民初曾称为“汉剧”、“楚剧”。20世纪40年代至50年代，也叫“湘剧”。因流行于长江西陵峡以下至城陵矶的荆江河段，并有支流荆河北连汉水，经潜江、城陵矶入长江之地带，1954年湖南省文化局正式定名为荆河戏。

荆河戏在湖北以沙市、荆州为中心，流行于鹤峰、五峰、公安、石首、监利、潜江、宜昌等地。湖南以津市、澧州为中心，流传于临澧、石门、安乡、华容、南县、慈利、大庸一带。南溯沅水至贵州铜仁，西抵桑植、永顺，北及四川秀山、酉阳。

一、剧种声腔沿革

据荆河戏老艺人许宏海等回忆：民国初年，他们在湖北沙市老郎庙看到顺治八年(1651)五月初八重修该庙的石碑(已失)，上有明永乐二年(1404)戏班在沙市活动的记载①。 明万历二十七年(1599)袁宏道给朋友沈朝焕的信中提到了“歌儿皆青阳过江，字眼既 讹、音复乾硬”②。其弟袁小修于万历四十一年(1613)在《游居柿录

篇一：故乡的河

故乡有两条河，小河村前环绕，细幽绵长，水中鱼虾清澈可见。大河则从村后田野中穿过，气势雄伟，波浪壮阔。

我家正在小河边上，早上醒来，先赖一会床，闭着眼倾听哗哗的河水声，亲切而自然。起床后，捧一把凉水泼在脸上，便赶走了一脸的困意，人顿时精神气爽。看着在河边戏耍的鱼虾，欲伸出手去捉，每次眼看就要捉住了，偏又从指缝间溜走，只得懊恼的摇头。

春季，暴雨过后河水猛涨，小河也变得迅猛起来，叠一艘小纸船放在水面上，看船儿随波追流，片刻又被浪花打翻，淹没在急湍的河水中。

夏日里，脱光衣服往河里一跳，一阵扑腾，全身清凉舒畅，这是男孩子的特权。女孩子和女人们，只能在夜间穿着衣服围成一圈在河里搓澡，说笑声和喧哗声一点也不弱于我们白天的动静。晚上，热得实在睡不着，就敞开门，屋里立即凉爽起来，纳着凉风，枕着河水声，酣然入梦。

秋天时，小河里鱼虾成群，忍不住挽起裤腿，踩着光滑的鹅卵石下了河，奶奶总是在一旁鼓励我们多捉一些改善生活，一两个时辰下来也算小有收获。鱼虾太小用不着宰杀，直接放上清水，加点姜、葱、便能煮出一锅鲜美的鱼汤，每人都能分上一杯羹，一家人喜笑颜开，温馨而动容。我却更享受捉鱼时的快乐，觉得捉鱼比吃鱼更有乐趣。

入冬后，河水干枯像小溪，小得我们经常忽略了它的