德意志意识形态的读后感

《德意志意识形态》读后感

（一）

《德意志意识形态》是唯物主义历史观的奠基之作。它借批判德国哲学，批判费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想，明确阐释和表述社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，从人类的物质生产出发考察社会历史发展。

在第1卷第1章（即《费尔巴哈》章），曾有一段话说：“在我们对这个运动的个别代表人物进行专门批判之前，提出一些能进一步阐明他们的共同思想前提的一般意见。这些意见足以表明我们在进行批判时所持的观点，而表明我们的观点对于了解和说明以后各种批评意见是必要的。我们这些意见正是针对费尔巴哈的，因为只有他才多少向前迈进了几步，只有他的著作才可以认真地加以研究。”由此可见，《费尔巴哈》章不仅是针对着费尔巴哈的批评文字，而且更重要的是具有从正面阐明唯物历史观的作用。马克思称费氏及后来的青年黑格尔派为“玄想家”、“满口讲着震撼世界词句的保守派”，他认为青年黑格尔派沿袭了老年黑格尔派在历史观上的唯心主义，“把宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界”，人们之间的关系、一切举止行为、受到的束缚和限制都是人们意识的产物。 因此，人的解放，就是把人们从意识、观念和词句的统治下解放出

读《德意志意识形态》第一卷第一章有感

伟大的革命导师马克思和恩格斯于1843—1852年间写了《德意志意识形态》一书。该书现在已成为共产主义理论的经典著作。书中，以唯物主义观点批判了黑格尔体系的唯心主义理论并阐述了共产主义理论。

下面，我将谈谈我个人的一点的看法。

众所周知，马克思，恩格斯运用《德意志意识形态》指导了无产阶级的革命斗争，事实证明，这一原理是正确的，是伟大的。在无产阶级革命斗争的舞台上，该原理绽放了耀眼的光芒，让全世界都知道了其的正确性。同时，马克思又用它来指导剖析资本主义经济形态，以资本主义社会的特殊规律为它的历史理论提供了科学证明。马克思，恩格斯通过无数次实践来检验并丰富它，使之日趋完善。也就有了我们今天看到的《德意志意识形态》。 第一卷第一章为《费尔巴哈·唯物主义观点和唯心主义观点的对立》，文中从历史等方面着手为大家阐述了什么是《德意志意识形态》。马克思恩格斯认为，历史可分为自然史和人类史。而人类的存在将二者紧密的联系起来，使得这两个方面相互制约，相互限制。书中具体讲了人类史，而自然史没有太过深入，“在任何时候意识都是被意识到了的存在”。意识形态，只不过是人类史的一个方面。

随后介绍了德国哲学，有人说，“德

坚持马克思主义的指导地位，走好“十二五”开局之年

——读《德意志意识形态》有感

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯在19世纪40年代合著的一部伟大巨著，是马克思主义形成的重要标志之一。《德意志意识形态》中包含着重要的内容和思想，特别是在“费尔巴哈”章中，马克思和恩格斯为我们开创了新的世界观，即唯物史观。《德意志意识形态》已经创作了一百多年，人类社会也得到了空前的进步与发展，但是每个社会历史的发展阶段都遵循着《德意志意识形态》中所揭示的社会发展规律。直到今天，《德意志意识形态》中的思想依然在社会发展过程中起着重要的指导意义。

今年是“十二五规划”开局之年，我党对“十二五”时期的期望很大。“十二五”时期是全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。科学制定“十二五”规划，对于继续抓住和用好我国发展的战略机遇期、促进经济长期快速平稳较快发展，对于夺取全面建设小康社会新胜利、推进中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。

坚持马克思主义在我国意识形态领域中的指导地位是我国社会主义革命胜利的重要保证。建国后，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，我国的意识形态是“以马克思列宁主义为指导的社会主义意识形态

《德意志意识形态》读后感

《德意志意识形态》这部经典著作是由马克思、恩格斯创作于1845-1846年间。在阅读过之后，我并不是很能理解这部著作的含义，于是我去网上找了一些资料帮助理解。在对比阅读了之后，我有了一些自己的看法和观点，对这部著作有了更深的认识。

首先，这部著作共分两卷，其主要内容是阐述作者制定的唯物主义历史观的基本原理、批判分析费尔巴哈、布·鲍威尔和麦·施蒂纳的唯心主义历史观，批判\真正的社会主义\或\德国社会主义\的各式各样代表的哲学观点，表述对科学社会主义的认识。

《德意志意识形态》是马克思主义诞生时期最有价值的科学巨著之一，在这本著作中他们第一次系统全面地论述了唯物主义历史观的基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，它进一步发展了《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》的天才思想，完成了自《神圣家族》开始的对青年黑格尔派和费尔巴哈人本主义的批判，同时也标志着马克思恩格斯完成了对自己从前的哲学信仰的清算，标志着马克思主义哲学已经成熟。

这本著作中提出了“社会存在决定社会意识”、“生产力决定生产关系”等主要观点以及关于现实的个人、分工、市民社会、异化概念以及唯物史观的本质。有

浅读《德意志意识形态》有感

【内容摘要】: 《德意志意识形态》是唯物主义历史观的奠基之作。它借批

判德国哲学，批判费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想，明确阐释和表述人类的物质生产是整个历史发展的出发点、物质关系是整个社会历史的基础、社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产力和革命群众是社会革命的物质因素等，从人类的物质生产出发考察社会历史发展。

【关键字】：物质生产 社会存在 社会意识 社会革命 生产方式

《德意志意识形态》阐释了马克思、恩格斯的新的世界观，即历史唯物主义，客观系统地把唯物主义原则和历史原则统一起来。其从人类社会直接生活的物质生产出发，研究社会存在和社会意识，研究生产方式，即生产力和生产关系，研究经济基础和上层建筑，并给出进行社会革命时所必需的物质因素。使我们可以客观辩证的对待我们所处的世界，使我们可以冷静分析各种社会现象背后的本质原因，同时也指引了一种新的思维方式。

分析《形态》中对唯物史观的表述，可以得出其阐释的历史唯物主义基本原理：

第一，人类的物质生产是整个历史发展的出发点。人类社会是一个极其复杂的有机体，其历史发展的出发点在哪里呢？唯物史观和唯心史观的看法是绝然不同的。唯心史观把

浅读《德意志意识形态》有感

【内容摘要】: 《德意志意识形态》是唯物主义历史观的奠基之作。它借批

判德国哲学，批判费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想，明确阐释和表述人类的物质生产是整个历史发展的出发点、物质关系是整个社会历史的基础、社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产力和革命群众是社会革命的物质因素等，从人类的物质生产出发考察社会历史发展。

【关键字】：物质生产 社会存在 社会意识 社会革命 生产方式

《德意志意识形态》阐释了马克思、恩格斯的新的世界观，即历史唯物主义，客观系统地把唯物主义原则和历史原则统一起来。其从人类社会直接生活的物质生产出发，研究社会存在和社会意识，研究生产方式，即生产力和生产关系，研究经济基础和上层建筑，并给出进行社会革命时所必需的物质因素。使我们可以客观辩证的对待我们所处的世界，使我们可以冷静分析各种社会现象背后的本质原因，同时也指引了一种新的思维方式。

分析《形态》中对唯物史观的表述，可以得出其阐释的历史唯物主义基本原理：

第一，人类的物质生产是整个历史发展的出发点。人类社会是一个极其复杂的有机体，其历史发展的出发点在哪里呢？唯物史观和唯心史观的看法是绝然不同的。唯心史观把

德意志意识形态（节选） 讲解

内容简介：

一、全书结构和第一卷第一章概况

全书共分两卷。第一卷（序言、1—3章）。批判青年黑格尔派

第二卷（序言、1—5章）。批判“真正的社会主义”

第一卷第一章中心内容：第一次系统地叙述了唯物史观的基本原理，根据唯物史观阐明了马克思主义政治经济学和科学共产主义的重要论点。第一次使用了“唯物主义历史观”这一术语。 二、创作过程和出版情况

写作：1845年11月——1846年8月。 出版： 马恩生前只出版了第二卷第四章

1932年在苏联用德文出版，1933年用俄文出版。

马克思：“既然我们已经达到了我们的主要目的——弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。” 三、写作意图

（一）彻底批判青年黑格尔派和“真正的社会主义” （二）彻底清算自己从前的哲学信仰 （三）系统阐述唯物主义历史观 四、写作背景：

1844年，马克思和恩格斯合写的《神圣家族》发表后，给了布·鲍威尔为代表的青年黑格尔派以致命打击。但是，他们并不甘心自己的失败，继续宣扬他们的思辨哲学理论，并攻击马克思和恩格斯的思想。施蒂纳是青年黑格尔派另一个代表人物，他在1844年11月，出版了《唯一者及其所有物》。在该书中，他把布·鲍威尔的主观唯心

德意志意识形态（节选） 讲解

内容简介：

一、全书结构和第一卷第一章概况

全书共分两卷。第一卷（序言、1—3章）。批判青年黑格尔派

第二卷（序言、1—5章）。批判“真正的社会主义”

第一卷第一章中心内容：第一次系统地叙述了唯物史观的基本原理，根据唯物史观阐明了马克思主义政治经济学和科学共产主义的重要论点。第一次使用了“唯物主义历史观”这一术语。 二、创作过程和出版情况

写作：1845年11月——1846年8月。 出版： 马恩生前只出版了第二卷第四章

1932年在苏联用德文出版，1933年用俄文出版。

马克思：“既然我们已经达到了我们的主要目的——弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。” 三、写作意图

（一）彻底批判青年黑格尔派和“真正的社会主义” （二）彻底清算自己从前的哲学信仰 （三）系统阐述唯物主义历史观 四、写作背景：

1844年，马克思和恩格斯合写的《神圣家族》发表后，给了布·鲍威尔为代表的青年黑格尔派以致命打击。但是，他们并不甘心自己的失败，继续宣扬他们的思辨哲学理论，并攻击马克思和恩格斯的思想。施蒂纳是青年黑格尔派另一个代表人物，他在1844年11月，出版了《唯一者及其所有物》。在该书中，他把布·鲍威尔的主观唯心

关于《德意志意识形态》的几点思考

看完《形态》后脑子里有个模糊，似懂非懂的感觉，前87页主要是讲费尔巴哈的唯物主义观点与唯心主义观点的对立，国家与法统所有制的关系，青年黑格尔派的唯心主义历史观，真正的社会主义是什么。第一卷?对费尔巴哈、布.鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判?的序言中论述了黑格尔的思想，在其理论体系中，观念、思想、概念产生、规定和支配人们的现实生活、他们的物质世界和他们的现实关系，现实世界是观念世界的产物。其实，费尔巴哈的哲学思想都是建立在黑格尔哲学基础上的，他说人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活是把人和动物区别开来的标志。各民族的之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。然而不仅一个民族与其他民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构也取决于自己的生产以及自己内部和外部的交往的发展程度。一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现于该民族分工的发展程度。任何新的生产力，只要它不是迄今已知的生产力单纯的量的扩大，都会引起分工的进一步发展。比如发展中国家与发达国家的关系在许多方面是不平等的，发达国家凭借其先发优势对落后国家进行剥削和掠夺，从而造成了世界性的两极分化，使落后国家依附于先

读《德意志意识形态》（节选）有感

摘要：本文通过对《德意志意识形态》（节选）中的部分言论予以个人体悟式的生发，力图在经典原著的启发下深入理解马克思、恩格斯相关理论的精神，为认识人类社会历史和现实提供前人的视角和佐证。

关键词：交往 人的解放 历史活动 国家 异化 世界历史性 阶级斗争 共产主义

《德意志意识形态》第一卷第一章《费尔巴哈。唯物主义观点与唯心主义观点的对立》，因其理论内容具有独立的价值，在《德意志意识形态》一书中占有十分重要的地位。该章以费尔巴哈为代表的唯心主义历史观为批判的标靶，以系统阐述唯物主义历史观为主线，涉及与历史发展和思想斗争相关的种种庞杂内容。马克思和恩格斯在这里第一次系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理，并根据新的历史观对共产主义作了科学的论证。本文仅对文章中的某些言论和观点作一二个人体悟式的生发。

“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”

——任何历史阶段都无法以历史进程的幌子掩盖它给当下有生命的个人存在所带来的真实境遇，任何大而不当的口号都是对身处其间铺砌历史道路的具体个人的人格侮辱和存在扭曲，任何为了抵达据说的目的地而抛弃同一车厢中曾经患难与共生死与同的战友的列车都将驶进人民早已为它