国学整理社

第一周国学小测试

1、下面哪句话是孔子说的? （ ）

A、有朋自远方来，不亦乐乎! B、天下兴亡，匹夫有责

释：《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

“天下兴亡，匹夫有责”最早是在清军入关时，顾炎武抗击清兵时候的豪言壮语，后被梁启超总结引用流传开来。

2、在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器? （ ） A、丝 B、竹

释：“丝”指用丝弦制成的乐器,如琴、瑟等；“竹”指用竹子制成的乐器,筚篥（bì lì）、篪（chí） 。 3、“庖丁解牛”形容做事得心应手，“庖丁”指的是什么? （ ） A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“丁”的厨师

释：这个成语是出自庄子的一则寓言故事。一日，庖丁被请到惠文君府上为其宰杀一头牛，庖丁用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。就连屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作都能巧妙配合。惠文君看呆了，连声称赞庖丁技艺高超。这个时候庖丁淡然地回应说：“我刚开始宰牛的时候，因为不了解牛的身体构造，眼前看到的不过是一头庞

学习国学经典心得体会2022年8篇【一】

　　中华古国，悠悠五千载；中华文明，绵绵无千年；中华经典，浩浩五千卷。中华经典的星空里，群星闪耀。诗情融花意一体，智慧与激情齐飞。阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟，就会被那蓉智的思想灵光所感染，比如，《三字经》中的凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉的言而有信；恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长的广阔胸襟；《道德经》中的道可道，非常道。

　　名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也的宇宙万物的.奥妙……厚德载物、达济天下的广阔伟略，大道之行，天下为公的社会理想；其中不仅蕴含着崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀着一个伟大民族不朽的灵魂。毋庸置疑，国学经典已经成为我们民族精神约定俗成的辅助教学书，成为一种长效的民族素质滋养济，更是当代学生学习的模范用书。

　　是这本书教会了我何为真诚，让

1、论语、孟子、中庸 （A大学）合称中国古代的“四书” 2、中国古代的五经包括诗经、尚书、礼记、周易和（A春秋） 3、君子（A和人不同），小人同而不和 4、君子有九思，其中事思（A敬）

5、周易曰：天行健，君子以（A自强不息） 6、周易曰：地势坤，君子以（B厚德载物）

7、大学之道，在明明德，在亲民在（A止于至善）

8、清华大学校训“自强不息厚德载物”中的厚德载物出自于（A周易） 9、三纲五常指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，提出者（B董仲舒） 10、和谐社会一词最早出现在（B礼记） 11、论语为政中孔子所说的而立之年是(A30) 12、中国古代哲学阴阳八卦的理论出自于（周易)

13、我国古代对年龄有很多独特的陈虎，其中100岁叫做（A期颐） 14、孔子说三月不知肉味指的是（B听了一首好歌）

15、老吾老以及人之老是中华民族的传统美德，这句话（B老子）提出的 16、天时不如地利，地利不如人和出自（A孟子） 17、下面那句话出自孟子（B民唯邦本）

18、孔子将自己的教学内容定为孔门四教，具体指的是：（A修身） 19、尚书中的尚是什么意思(A上古) 20、名正言顺是哪家的思想（A儒家） 21、下列不属于三易的是（B易经） 22、诗经的传统分类（A

篇一：国学参考书目

国学参考书目

——人民文学出版社 蒙学经典 系列

三字经全解 人民文学出版社

百家姓精解 人民文学出版社

千字文全解 人民文学出版社

弟子规全解 人民文学出版社

笠翁对韵精解 人民文学出版社

千家诗（谷一然 评注）人民文学出版社

——中华书局 中国人应知的国学常识

中国人应知的国学常识（插图本）

中国人应知的国学常识（插图本）2

中国人应知的国学常识（插图本）3

——中华书局 中华国学文库 系列

老子道德经注

曹操集

列子集释

汉书

增订文心雕龙校注

诸葛亮集

后汉书

周易注校释

荀子集解

十一家注孙子

坛经校释

史记

三国志

庄子注疏

饮水词笺校

四书章句集注

世说新语笺疏

陶渊明集笺注

诗集传

——中华书局 国学入门丛书 系列

国学概论

史讳举例

汉语音韵

中国古代的类书

校注人间词话

唐诗杂论

经典常谈

古书句读释例 系列

校勘学释例

训诂学概论

史部要籍解题

古典目录学浅论

中国字典史略

中国古代韵书

唐人传奇

经书浅谈

古文字学初阶

宋元话本

金石丛话

——中华书局 跟大师学国学 系列

三国史话

读书指南

国学常识

文字学常识

人间词话

中国八大诗人

中国绘画史

诗境浅说

中国书画浅说

词学通论

清代学术概论

中国史纲

国学概论

经典常谈

中国历史研究法

清史讲义

明史讲义

中国小说史略

中国历史研究法补编

跟大师学国学

——中

篇一：国学经典可否戏说

谢谢主席，大家晚上好：

今天，我们讨论的问题是，国学经典可不可以被戏说？对于什么是国学经典，我想大家的想法是统一的。它主要是指包括经史子集在内的以及一些其它的永久流传的古代文献。对于这个概念，我认为无需做更多的讨论。下面，我们看下，何谓戏说呢？辞海中给戏说的定义是 “戏说是一种在尊重事实、合理想象的基础上戏剧化地处理某种题材的具体细节过程，使得最终成品更加生动形象、丰富精彩的艺术表现手法。”那也就是说，戏说本身被赋予的特点就是，它是对原作的一种重新解构，其以艺术虚构为主，原作事实为辅的。 那么由此，国学经典可以去戏说吗？我方观点认为，国学经典可以戏说，为什么？

首先，我们来看看国学经典本身，它代表每一个时代的精华，内在的精神文化价值巨大。可是，这种价值不仅是服务一些需要内在研究的学者教授，这不像科学，科学研究的对象是物，哪怕“世界上只有三个半人懂得相对论”，也无碍于爱因斯坦发挥作用；但思想文化的作用对象是人，不能被人接受，就不能实现价值。因此它也更需要被普罗大众所接受，服务更多的普普通通的人群，那么，我们靠一种怎样的寓教于乐的形式，让那些阳春白雪的国学经典，贴近大众，使大众易于接受，乐于接受呢？戏说不失为一种很好的传播方式。

国学大师《大智慧》—心态篇：喜悦心

角色就是人格，注意听他讲话，然后你去了解李云龙是什么样的心理状态。《亮剑》片段。你们把这句话说一遍，老子打的就是精锐。说完以后你感受一下一个内在没有底气的人是说不出来这样的话的，什么叫口乃心之门户？所以从现在开始你开始体验，把他那句话再重复一遍，老子打的就是精锐。然后一会你再看，不同的人在面对同一情况，他们如何表达的。《亮剑》片段。对啊，你看张大彪这个人，是个非常得力的干将，全体上持刀，准备进攻，下面的人没理解，但是李云龙还是把命令执行下来，所以说在沟通学上，管理沟通上一定注意一点：群体是不做决策的，可以民主但是一定要集中。所以说你注意听啊，跟我一起说：企业发展最大的局限，就是企业领导人，思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞。请你往心里去，我们过去经常说心有多大，舞台才有多大；思想有多远，我们才能走多远。但是很多人为什么说口乃心之门户，这么重要呢？比如说一个房地产的老总，我是他企业的顾问，人力资源部给他选了１６０个人，最后剩３个人，他要挑一个助理，正好那天我们要看一个地方，等他那么半天不下来，我们上去一看，他说快点快点，你来了正好帮我处理一下。人力资源部面试了１６０

《国学经典选读》形成性考核第一次作业

一、 你认为学习“国学”的意义何在？“国学

热”的原因是什么？

二、 你喜欢的学习“国学”的方法是什么？

请选择，可多选：（ ）

A 读经典 B 观看视频讲座 C 听老师讲解

经典 D上网浏览相关知识

三、 我们的文字教材中的十章主题，

（1）你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章？请选择，可多选：（ ） 第一章 信仰，第二章 仁德，第三章 中庸，

第四章 知识，第五章 学而，第六章 择业，第七章 顺逆，第八章 人事，第九章 为政，

第十章 理想

（2）请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义？

四、 请从教学大纲（或教材中）国学经典语录

123句中选择你印象最深（或对你影响较大）的三句。

简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。

《国学经典选读》形成性考核第二次作业

一、 翻译下列经典语句（可以按照自己的理解

解释，答案见后）：

1．樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼

神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《论语〃雍也》）

2．子张问仁于孔子。孔

《国学经典选读》单项选择题

1. 子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（ C ） A、孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。” B、孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。” C、孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。” D、孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。” 2．子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（ C ） A、畏惧 B、畏缩 C、敬畏 D、崇敬 3．子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（ A ） A、孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？” B、孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？” C、孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？” D、孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。” 4．“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”的恰当意思是（ D ） A、尽心尽力地去了解人的本性；了解了人的本性，就知道天地了。

B、用尽他的心力，了解他的性格，知道他的

篇一：中国十大国学讲师

中国十大国学讲师：中国职业经理联合会、中国培训师协会、《世界华商》周报联合评出“2006年度中国十大国学应用金牌导师”，具体名单如下：

文怀沙 当代著名国学大师、楚辞泰斗、思想家、教育家，有“当代屈原”之称

李燕杰 中国四大演讲学之一、著名教育艺术家，首都师范大学教授

普颖华 首都师范大学教授、中国著名孙子兵法与商战研究专家

李安纲 《西游记》文化研究会会长

朱 雍 国务院发展研究中心资深经济学家

翟鸿燊 国学应用大师、中国国际工程人才学院院长

爱新觉罗·柏杨 上海中外文化交流协会副会长、国学应用大师

张开新 国家文化研究院副院长、中国国学院教授

关中笑 北京大学教授、马来西亚英特商务学院教授

王仲堂 中华儒商学院教授、著名国学应用研究专家

篇二：中国国学大合集

《中国国学大合集》

经

1《周易》 2《尚书》 3《诗经》 4《周礼》 5《仪礼》 6《礼记》 7《左传》 8《公羊传》 9《谷梁传》 10《论语》 11《孟子》 12《孝经》 13《尔雅》 14《大学》 15《中庸》

史

16《史记》 17《汉书》 18《后汉书》 19《三国志》 20《晋书》 21《宋书》 22《南齐书》 23《梁书》 24《陈书》 25《魏书》 26《北齐书》 27《周

篇一：心理学视角下的国学教育

心理学视角下的国学教育

作者：王东 15928634307

各位尊贵的来宾，大家下午好。欢迎来到dsxx。

在座的各位都是教育界的领军人物，我这个后辈晚学本不该在这里高谈阔论。但孔子云，当仁不让于师。若能借此机会，得高人指点，也是美事一件。于是，发扬孔门各言尔志的精神，略陈固陋之词，敬望达人雅正。

今天我想要阐述的是“心理学视角下的国学教育”，拟从认知心理学、记忆心理学、语言心理学和建构主义心理学的角度讨论国学——主要是古诗文的教育价值，希望探索出一条科学的国学教育途径。由于国学教育内容过于繁浩，因此我把论题界定(限定)在如下三个方面:

古诗文相较于白话文而言的独特价值;适合古诗文的高效记忆方式;以及建构主义对课堂教学方式的启示

由于时间的关系，但凡牵涉晦涩的心理学原理和实验的地方，都只述概要，不作详论。

一、两次事件引发的思考

话还要从十年前说起。那时，我教班上的孩子们读了一篇古文《滕王阁序》，只是朗读而已，基本上没作讲解，也没有提出任何学习要求。然后就让他们每次早读课都朗读一会。每周也就三次语文早读。大约三周过后，我们在语文课本里遇到一句古诗:迥干春风碧云里。这个迥字比较生僻。当时我很惋惜地说，其实这个字是你们遇到过的，但你