为人父母者不知医为不慈

第一章 下 一 代

儿童的生命是有价值的

圣经说：“一代过去，一代又来，地却永远常存。”当我们年青的时候，常常以为我们有无限的前途；当我们年老的时候，发现我们只剩下最后的一堆泥土。人类的将来不是决定於大人，人类的将来决定於儿童和下一代。今天的儿童素质如果是很低劣的，那我们很难对未来抱一个很乐观的盼望。所以对儿女的教育，应当在人类生命中、观念中占有非常重要的位置。两千四百年以前，苏格拉底曾经讲过一句话：“雅典人啊！你们刮尽希腊土地中每一寸黄金，却失去你们的儿单有甚么意义呢？”这句话和马太福音记载耶稣基督所说的：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？”有异曲同工之妙。在基督的讲论里，直接提到个人灵魂的价值；而在苏格拉底的警告里，却提出了一个后代在整个社会和人类未来中举足轻重的地位。今天，我们思想儿童生命价值观的建立，我作为一个年长的人，无论我所教导的是我自己的儿女，或者是上帝托给我的别人的儿女，我应当用哪一种价值观去看待这些幼小的生命？价值观的建立，是我们能殷勤、我们能尽责、我们能付代价去做一件事的原因，因为没有一个人能尽他的力量去做一件他认为没有多大价值的事情。为这个缘故，对儿童生命价值的肯定，是每一个教员最基本、最不可或缺的观念

第一章 下 一 代

儿童的生命是有价值的

圣经说：“一代过去，一代又来，地却永远常存。”当我们年青的时候，常常以为我们有无限的前途；当我们年老的时候，发现我们只剩下最后的一堆泥土。人类的将来不是决定於大人，人类的将来决定於儿童和下一代。今天的儿童素质如果是很低劣的，那我们很难对未来抱一个很乐观的盼望。所以对儿女的教育，应当在人类生命中、观念中占有非常重要的位置。两千四百年以前，苏格拉底曾经讲过一句话：“雅典人啊！你们刮尽希腊土地中每一寸黄金，却失去你们的儿单有甚么意义呢？”这句话和马太福音记载耶稣基督所说的：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？”有异曲同工之妙。在基督的讲论里，直接提到个人灵魂的价值；而在苏格拉底的警告里，却提出了一个后代在整个社会和人类未来中举足轻重的地位。今天，我们思想儿童生命价值观的建立，我作为一个年长的人，无论我所教导的是我自己的儿女，或者是上帝托给我的别人的儿女，我应当用哪一种价值观去看待这些幼小的生命？价值观的建立，是我们能殷勤、我们能尽责、我们能付代价去做一件事的原因，因为没有一个人能尽他的力量去做一件他认为没有多大价值的事情。为这个缘故，对儿童生命价值的肯定，是每一个教员最基本、最不可或缺的观念

顺逆在识

识—处事识为先，断次之。深识见以明时势，思而后行，识而后断。顺，不妄喜；逆，不惶馁。

很多媒体访问我，都会问及如何可以做一个成功的商人，其实我很害怕被人这样定位。

我首先是一个人，然后是一个商人

不知道什么时候开始，“士农工商”社会等级的概念深深扎根在中国人传统思想里。几千年来，从政治家到学者，在评价“商”的时候，几乎都带着贬义。他们负面看待商人的经济推动力，“无商不奸”，商人只是“熙熙攘攘，为利而来，为利而往”的唯利主义者。当然，在商人的行列里，也有满脑袋只知道赚钱，不惜在道德上有所亏欠，干出恶劣行为的人。他们伤害到企业本身及整个行业的形象，也有一些企业钻营于道德标准和法律尺度中的灰色地带。

今天商业社会的进步，不仅要靠个人勇气、勤奋和坚持，更重要的是建立社群所需要的诚实、慷慨，从而创造出一个更公平、更公正的社会。

范蠡为什么会消极抗拒？

从小我就很喜欢听故事，从别人的生活中得到启发。当然，不单是名人或历史人物，四周的各人、各事，言行举止，都是如此。

范蠡一句“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，说尽了当时社会制度的缺

《知之为知之，不知为不知》教学设计

【教学目标】 知识与能力:

了解选文内容，积累文言字、词、句。 过程与方法:

联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。 情感态度与价值观：

感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。 【教学重点难点】

重点：学习和掌握重点字、词、句。

难点：联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。

【教学时数】二课时 （第一课时清除疑难字词，初步感知选文内容。第二课时重在鉴赏品读。该设计为第二课时） 【教学方法】诵读法 导读法 讨论法 【教学过程】 一、 导入新课：

人世间的智慧有很多种。孔子的智慧不是解析“1＋1为什么等于2”的那种智慧，不是关起门来冥思“世界为什么存在”“世界是由什么东西构成的”等形而上问题的那种智慧。孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。今天，我们一起来领略一下孔子的生存智慧。 二、朗读并试背诵课文，复习本课基础知识。 三、品读课文 ，感悟人生。

把学生分为四组，分别对应下列一个问题，分组讨论，列举相关事例，完成口头小论文。并请各组代表总结发言。每组发言完毕，教师进行补充总结。 1、选文中1、2则是孔子启示人

《知之为知之，不知为不知》教学设计

【教学目标】 知识与能力:

了解选文内容，积累文言字、词、句。 过程与方法:

联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。 情感态度与价值观：

感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。 【教学重点难点】

重点：学习和掌握重点字、词、句。

难点：联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。

【教学时数】二课时 （第一课时清除疑难字词，初步感知选文内容。第二课时重在鉴赏品读。该设计为第二课时） 【教学方法】诵读法 导读法 讨论法 【教学过程】 一、 导入新课：

人世间的智慧有很多种。孔子的智慧不是解析“1＋1为什么等于2”的那种智慧，不是关起门来冥思“世界为什么存在”“世界是由什么东西构成的”等形而上问题的那种智慧。孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。今天，我们一起来领略一下孔子的生存智慧。 二、朗读并试背诵课文，复习本课基础知识。 三、品读课文 ，感悟人生。

把学生分为四组，分别对应下列一个问题，分组讨论，列举相关事例，完成口头小论文。并请各组代表总结发言。每组发言完毕，教师进行补充总结。 1、选文中1、2则是孔子启示人

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能知而不知法者不免责

作者：段东鹏

来源：《知与行》2017年第01期

[摘要]“大学生掏鸟案”凸显出违法性认识问题的重要性与复杂性，单纯贯彻“责任主义”的违法性认识必要说与仅仅重视“社会防卫”的违法性认识不要说都不能妥善处理违法性认识问题，而违法性认识可能性说能够兼顾责任主义与社会防卫的需求，为违法性认识问题的解决提供了一条可行的途径。在违法性认识可能性的判断上要坚持以行为人为判断基准，综合考虑行为人的社会地位、职业、家庭环境、经济状况等多种因素来判断其是否具有认识违法的现实可能，同时必须考虑到行为人是否具备认识到违法性的契机即对法状况产生疑问时是否认真履行了询问义务；进入特定行业领域之时是否努力认知相关法律的要求；自身行为是否侵害了他人基本法益与公共安全，判断时间节点多以行为时为标准，但也存在事前判断的情形。以违法性认识可能性说对“掏鸟案”进行综合判断，被告人闫某具有认识到行为违法的现实可能也存在可以认识到行为违法的契机，应推定其具有违法性认识可能性，不能以不知法而免除其责。 [关键词]违法性认识可能性；责任主义；社会防卫

[中图分类号

“不知者不罪”，是我们中国土生土长的法律谚语。字面意思大家都懂，但不一定人人都能明白个中滋味。

许多贪官面对公诉时常挂在嘴上的一句话就是“都怪我不懂法啊！”其实，不了解事实可以作为借口，但不懂法律却不能作为托辞。不了解事实，可以说明你主观上不是故意的。许多场合可以免于处理或者从轻处理。但法律自从公布之日起每个人就有学习的义务。违法了，不能以“我不懂法”作为托辞。法律只要公布了，就推定你已经知道了。哪怕你真的不知道也不能成为你的救命稻草。

不过，有了规则人们也会经常出现认知上的困扰：当官的办事没谱，遇到纠纷临时搞个决定；规则不公布，仅内部传达，或放在抽屉里；规则对往事穷追猛打，人们担心现在合法的事情或许会在将来被视为违法；规则互相打架，莫衷一是，让人无所适从；朝令夕改，让人手足无措；规则晦涩难懂或模棱两可。以上纷扰把人们搞得如没头的苍蝇般，这是完全有悖法治原则的。为了便于周知，规则必须具有明确性、稳定性、公开性、时效性、统一性。 当然，人类的基本价值不能因为法律没有规定就可以随便践踏。当社会处于无法无天状态，比如文革时期，人们的活动还要受“自然正义原则”的支配。杀人、放火、盗抢、强奸等暴力行为属于众所周知的严重违法行为，任何时候都违

　　人生没有坦途，生气让你一触即溃，抱怨让你不堪一击，计较让你面目可憎。

　　而聪明人，大多懂得不生气，不抱怨，不计较。

　　世事变幻，人生如梦，不纠缠于过往的恩怨，不困惑于将来的无常，才能活得清醒而通透。不生气，是一种智慧；不抱怨，是一种修养；不计较，是一种成熟。

　　01

　　不生气，是一种智慧

　　不生气，是一种智慧。这种智慧就是——“任他气急败坏，我自悠然如故”。

　　哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”

　　诚然如此，生气是成全了别人、惩罚了自己的愚蠢行为，遇到烦恼立即怒发冲冠、遭逢不快马上火冒三丈之人必定是用生气和愤怒掩饰内心恐惧的懦夫。

　　生气，除了让事情更糟糕、让自己更不快之外，别无他用。

　　清代东阁大学士阎敬铭曾写过一首《不气歌》：

　　“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气出病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之为害大可惧，诚恐因病将命废。我今尝过气中味，不气不气真不气。”

　　这首歌告诉了我们一个很重要的道理：百病生于气，不生气，是对自己的身体负责。

　　《吕氏春秋》中有这样一则故事：

　　齐庄公的时候，有一位武士名叫宾卑聚。

　　一天夜里，宾卑聚梦见一个彪形大汉冲着他大声呵斥，还往他的脸上吐唾沫。气愤之下，

【教学目标】 知识与能力:

了解选文内容，积累文言字、词、句。 过程与方法:

联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。 情感态度与价值观：

感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。 【教学重点难点】

重点：学习和掌握重点字、词、句。

难点：联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。 【教学时数】二课时（第一课时清除疑难字词，初步感知选文内容。第二课时重在鉴赏品读。该设计为第二课时）

【教学方法】诵读法导读法讨论法 【教学过程】

一、 导入新课：

人世间的智慧有很多种。孔子的智慧不是解析“1＋1为什么等于2”的那种智慧，不是关起门来冥思“世界为什么存在”“世界是由什么东西构成的”等形而上问题的那种智慧。孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。今天，我们一起来领略一下孔子的生存智慧。

二、朗读并试背诵课文，复习本课基础知识。 三、品读课文，感悟人生。

把学生分为四组，分别对应下列一个问题，分组讨论，列举相关事例，完成口头小论文。并请各组代表总结发言。每组发言完毕，教师进行补充总结。

1、选文中1、2则是孔子启示人们面对自己的无知的，其观点是什么？ 2、选文3、4、5是关于哪个话题的？

3、选文

卓越管理者的为人处世

性格左右命运, 气度影响格局第一部分职业经理人常犯的毛病

第二部分

话题如何成为一个好的下属

第三部分管理者的团队建立及智商(IQ)第四部分职业经理人的情商（EQ）

第五部分职业经理人的逆商（AQ）

第一部分职业经理人常犯的十大毛病第二部分话题如何成为一个好的下属第三部分管理者的团队建立及智商(IQ)第四部分职业经理人的情商（EQ）第五部分职业经理人的逆商（AQ）职业经理人常犯的毛病一. 拒绝承担个人责任

?永远不要说：“我以为……”

?我们可以原谅错误，不可以说“我以为……”?世界上有两种人，一种人在那里不断的表现，另一种人在不断的辩解。

?做主管的，一定要负起责任，在老板面前，一肩挑起。这是我的错，这是我们的错。-日本超市买杏仁。?在麻烦你的老板之前，有没有问过“我有没有负起我的责任？”

-中国小皇帝娇生惯养；美国妈妈教育孩子-杜鲁门总统“Bucket Stop here”职业经理人常犯的毛病二. 没有办法启发别人

?教育好一个下属，HR 30%，直接领导70%

-无锡TOSHIBA总裁，每天的工作；-台湾企美化学徐文龙?启发:随时，随地，随人。机会教育

-做Excel表格；-意大利威尼斯1846,

职业经理人常犯的毛病八. 不当主管，只做哥们