苏格拉底的产婆术是启发式教育吗

孔子的启发式教育与苏格拉底产婆术比较研究

摘要：本文旨在从内在精神、教学方法、对学生心理状态的注意程度、教学过程中的互动以及学生思维过程的控制等方面对孔子的启发式教学与苏格拉底的“产婆术”之间的异同作以比较，以有效指导教学。

关键词：孔子；苏格拉底；启发式教育；产婆术 一、孔子与启发式教育

孔子是我国古代启发式教学的首创者，在世界教育史上也开了先河并占有重要地位。［1 ］ 提到孔子的启发教学，人们首先会想到的是“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也” ［2 ］ 这句话。孔子的这段话实际上包含了三层意思：一是“启”“发”的前提是达到“愤”“悱”之境。孔子认为，只有在学生“心求通而未得”，即“愤”之时，教师在关键的地方给与学生指点，学生才能有很大收获，才能取得较好的教学效果。如果学生还没有经过自己的思考，甚至没有急切的求知欲望，教师就先不必给学生讲授新的知识。“悱”是学生“口欲言而未能之貌”，学生经过思考后，想把自己的思想表达出来，可又找不到恰当的语言，说不清楚，十分着急。如果学生不是在这种状态下，教师是不必告诉学生应怎样表达自己的思想的。“不启”“不发”“不

复”的“不”，强调了“愤”“悱”的必要性。［3 ］

孔子启发式教学法与苏格拉底产婆术之探源

孔子启发式教学法与苏格拉底产婆术之探源

中国矿业大学外文学院 刘 彬* 李 灏**

摘 要：以孔子为代表的儒家学说特别是教育思想是中华民族传统文化的核心内容，其特有的文化魅力在中国文化发展中有着不可替代的作用，是支持中华民族长期延续发展的精神支柱。其教学方法和教学艺术之高超至今难以有人能望其项背。著名的“启发式教学法”更是其伟大创举之一。但许多人都以为这是苏格拉底的首创。其实苏格拉底的“产婆术”要比孔子的“启发式教学法”晚很多。本文意在探究两种教学法的渊源并进行比较。

关键词：孔子 启发式教学 苏格拉底 产婆术

1. 引 言

中国作为一个文明古国，也是一个教育大国，其悠远的教育文化传统对人类文明的演进产生过重要影响，特别是以孔子为代表的儒家学说（以教育思想最为突出），是中华民族传统文化的核心内容，其特有的文化魅力在中国文化发展中有着不可替代的作用，是支持中华民族长期延续发展的精神支柱，它对我们整个中华民族心理素质、文化素养与民族性格的形成起过极为重大的作用。尤其对当代中国的社会现代化和教育现代化，更具有直接的、十分特殊的价值。

2. 孔子教育思想的发展历程

孔子教育思想有其历史发展过程，在不同历

浅析苏格拉底“产婆术”

夏蝉鸣

教育一词源于拉丁文educate。本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。夸美纽斯有言曰：“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。”教育是人类社会发展过程中的一个重要环节，是国家的万年根本大计，在人的一生中扮演者极其重要的地位。

我们要发展教育，就要借鉴各个国家和地区各个时期的教育经验，汲取其中丰富的教育思想，融会贯通，为我所用。

古希腊是现代西方文明的摇篮。 “古希腊三哲”苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德开创了西方教育学的传统，对后来西方教育的发展产生过深渊的影响。我最感兴趣的是苏格拉底。

苏格拉底认为教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。

在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，它是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。

启发式教育与美国的政治经济形态

《当前教育的根本思想就是批量生产白痴》第四章第三节第一部分

3、启发式教育与美国的政治经济形态

近几十年来，在教育界、知名学者、名流中，弥漫着一种对于美国教育、美国文化强烈的崇拜。在他们眼中，美国的高等教育是世界上最优秀的，汇聚了世界上最优秀的人才。美国培养了大批的科学家、工程师、律师、作家、诺贝尔奖获得者、各种奖项获得者，这在当前缺乏活力和生命力的中国教育界眼中，简直可以说是耀眼的成就，就好像太阳的光芒一样迷了他们的眼。在他们眼中，是否能够培养出一批光鲜的杰出人才和精英，才是教育成功与否的绝对标准！

因为这种思想的影响力实在巨大，笔者有一段时间也不能自外。在那封《改变教育思想才是教育改革的关键》的信中，也表现了这种倾向，那就是对于启发式教育的极端推崇。

一般而言，对美式教育非常推崇的人，会列举其三大优点

①启发式教育，“人人都是天才，人人都可以成为爱因斯坦、林肯、比尔?盖茨” ②成熟、流畅的精英人才培养体系，充足的资金保障，科研成果转换为生产产品的环节流畅，尤其是高科技领域

③教育工作不由国家教育部直接管理，民间参与管理操办

本节主要针对

实验三 搜索推理技术 启发式搜索算法—A*算法

1．实验目的

（1）了解搜索推理的相关技术；

（2）掌握启发式搜索算法或者基于规则推理的分析方法。 2．实验内容（2个实验内容可以选择1个实现）

（1）启发式搜索算法。熟悉和掌握启发式搜索的定义、估价函数和算法过程，并求解博弈问题，理解求解流程和搜索顺序；

（2）产生式系统实验。熟悉和掌握产生式系统的运行机制，掌握基于规则推理的基本方法。 3．实验报告要求

（1）简述实验原理及方法，并请给出程序设计流程图。

（A-Star)算法是一种静态路网中求解最短路最有效的直接搜索方法。

公式表示为： f(n)=g(n)+h(n),

其中 f(n) 是从初始点经由节点n到目标点的估价函数， g(n) 是在状态空间中从初始节点到n节点的实际代价， h(n) 是从n到目标节点最佳路径的估计代价。

保证找到最短路径（最优解的）条件，关键在于估价函数h(n)的选取：

估价值h(n)<= n到目标节点的距离实际值，这种情况下，搜索的点数多，搜索范围大，效率低。但能得到最优解。并且如果h(n)=d(n)，

即距离估计h(n)等于最短距离，那么搜索将严格沿着最短路径进行， 此时的搜索效率是最高的。

然后我们通过图文结合的形式来解释下，如下图：

图中有这么几个要点先需要了解：

1、类似迷宫图，分开始节点(start)、障碍物、结束节点(en

苏格拉底的“产婆术”教学方法及其对我国课堂教学的启示

一、苏格拉底的“产婆术”教学方法的实质 （一）“产婆术”教学方法的步骤

“‘产婆术’教学法本质上是一种师生平等辩论以揭露矛盾、克服矛盾、最终获得知识并发展能力的教学方法，也是一种帮助学生纠正错误观念并产生新思想的艺术。”［1］他所倡导的“产婆术”通过不断提出问题刺激学生认识到自己的无知，启发、引导学生通过自己的思索得出相应的结论，并在这一过程中逐渐掌握正确的概念。这一方法主要包括以下几个步骤： 1、反讽。苏格拉底从所讨论的论题出发，针对学生的回答不断地提出反问，即使学生答错也不立刻纠正，而是通过不断地补充提问，使学生发现自己认识上的矛盾，从而承认自己的无知，进而否定自己所肯定过的错误意见和观点，得出苏格拉底认为的正确的答案。

2、助产。在这一环节，苏格拉底认为自己的任务是充当智慧的接生者，以暗示性的语言和作相关示例的方式进一步启发和引导学生积极思考，主动发现新知识并走上正确认识的道路，进而得出结论和获得知识。

3、归纳。通过对讨论所涉及的具体现象、具体事物进行比较分析，引导学生找出它们的共性、本质，即由特殊上升到一般。

4、定义。将所讨论的具体现象、具体事物归入一

苏格拉底的申辩

[真理与修辞]

雅典的人们，我的控告者们是怎么影响你们的，我不知道。至于我，我自己也有点浑然自失了，他们说得可真是充满说服力。而他们说的话里，简直没有真话。他们信口雌黄，其中有一句尤其让我惊讶，就是所谓，你们必须小心被我欺骗，因为我说话很聪明。他们真不害羞，不怕会被我用事实马上驳倒，即，我无论如何不像说话聪明的——这在我看来是他们做的最可耻的事——除非是，他们把说真话叫做说话很聪明。而如果他们这么说，我会承认我是个演说者，但不是他们那种。而这些人，如我所说，说的话里，很少或根本没有真话，但你们听我说的都是真话。宙斯在上，雅典的人们，你们听到我说的并不像他们精心设计的词句那样，不是刻意修饰的辞令和名目，都是我临场口占的字句——我相信我说的是光明正大的——你们中谁也不要期待别的说话方式。当然，诸位，在我这个年纪，是不该像孩子一样到你们这里来胡扯。雅典的人们，我热切地求你们、恳请你们，如果你们听到我申辩的这些话，觉得和我在市场上的钱庄柜台边或别的地方常说的是一样的（你们中很少人在那里听到过），你们不要因此而惊讶或者喧哗。因为是这样的：现在我第一次到法庭上来，已经是七十高龄的老人。我整个是这里的言辞方式的门外汉。比如，要是我在这儿真的

走出死亡的智慧

---小议苏格拉底之死

摘要：生与死是人生哲学之大题，苏格拉底用他的言行举止身体力行的为我们诠释了生与死的价值和意义。在他坚持慷慨赴死的时候，他的智慧早已走出死亡，并且超越了死亡。

关键词：苏格拉底；死亡；自由选择

死亡是人的宿命，是人从诞生之日起就要面对的问题。人们对死常常怀着莫名的恐惧和敬畏，实质上，人们对死敬畏的背后是一个生命个体对生的眷恋和对人生的顾盼。“人固有一死, 或重于泰山,或轻于鸿毛。”[1]在西方文明史上，说到死亡，除了耶稣在十字架上受难，没有什么人能比苏格拉底之死更震撼人心的了。但是和耶稣受难不同的是，是苏格拉底选择了死亡。他的死亡，让哲学不再只关注冰冷的自然世界，而更关注人类世界。他用死亡惊醒世人，“只有死亡的事实才能深刻地提出生命的意义问题。”[2]

一、 苏格拉底之死

公元前三九九年, 在雅典的普通法院, 七十高龄的哲学家苏格拉底, 被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上, 苏格拉底以平素一贯的从容高贵的态度为自己辩护, 并再一次重申了自己的哲学观点。其后,参加审判的五百零一位法官投票表决, 以略过半数的二百八十

启发式教学的起源关于启发性教学的言论与思想，在我国历史上出现的非常早。

春秋时期，在当时百家争鸣的学术风气下，大教育家、思想家、儒家代表孔子根据自身的教育实践，提出了不断影响后世的经典性论断不愤不启，不，啡不发，举一隅不以三隅反，则不复也，可以说这是关于启发式教学的最早论述，孔子也是教育史上第一个提出启发式教学思想的人。

启发一词正源出于这个论断。

宋代理学家朱熹将孔子的这个论述解释为愤者，心求通而未得之意;徘者，口欲言而未能之貌。 启，谓开其意;发，谓达其辞。

物之有四隅者，举一可知其三;反者，还以相证之义;复，再告也。 也就是说，如果学生没有达到内心想要弄明白而思维却处于似懂非懂似通非通之际，老师就不去开启点拨其思考并解决问题;如果学生没有达到想要表达却言语晦涩不能准确论述难以表达之际，老师就不去帮助他弄清事物的本质属性，再用通畅的言语完整表述。 对于有四个角的物体，如果学生由物体己知的一个角不能推知其它三个角，当老师的就不再告诉学生了。

2启发式教学的继承与逐步发展孔子之后，他提出的启发式教学思想不断地得到了后儒的继承、弘扬与发展。

《学记》的作者提到君子之教，喻也，喻就是启发、

篇一：柏拉图和苏格拉底的哲理故事

柏拉图和苏格拉底的哲理故事(爱情、婚姻、幸福、艳遇、生活)

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？

苏格拉底说：我请你穿越稻田，摘一株最大最金黄的麦穗回来。有个规则，你不能走回头路，只能摘一次。

柏拉图去做了。许久之后，他却空著手回来。

苏格拉底问：怎么空手回来了？

柏拉图说道：当我走在田间，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大更好的，於是就没有摘。但是，我继续走的时候，看到的麦穗，又总觉得还不如先前看到的好，所以……

苏格拉底说：这就是爱情。

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是婚姻？

苏格拉底说：我请你穿越树林，去砍一棵最粗最结实的树回来。有个规则，你不能走回头路，只能砍一次。

柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也还不赖的树回来。

苏格拉底问：怎么只砍了这样一棵树？

柏拉图说道：当我穿越树林，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了。我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。

苏格拉底说：这就是婚姻。

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是幸福？

苏格拉底说：我请你穿越田野，去采一朵最美丽的花，有个规则，你不能走回头