关于仁者无敌的辩论材料

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仁者无敌的辩论

标签:文库时间:2024-12-15
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1「仁者无敌?是什么意思?一般人对它的解释错误。一般人解释为:我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗?你对人家好,人家就一定会对你好吗?不见得。你对人家好,人家就会对你好,不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是:我如果慈悲对待一切众生的时候,我的内心已经改变自己,我的内在没有敌人,已经摆平我自己了,这样我心中看哪一个人都不会恨他,也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了,不是别人不跟你敌对。意思是说,慈悲心就会降伏一切的恩怨,当下就没有敌人,是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候,你不要管别人对你这么样,这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心,别人讲什么话这个不重要。

2“仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次,梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇?孟子说,只要能够施行仁政,以民为本,那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民,如果大王出兵征讨他们,必然是“仁者无敌”。

事实上,孟子的“仁者无敌”这句话,不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用于每一个人。

仁者无敌的辩论

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1「仁者无敌?是什么意思?一般人对它的解释错误。一般人解释为:我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗?你对人家好,人家就一定会对你好吗?不见得。你对人家好,人家就会对你好,不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是:我如果慈悲对待一切众生的时候,我的内心已经改变自己,我的内在没有敌人,已经摆平我自己了,这样我心中看哪一个人都不会恨他,也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了,不是别人不跟你敌对。意思是说,慈悲心就会降伏一切的恩怨,当下就没有敌人,是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候,你不要管别人对你这么样,这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心,别人讲什么话这个不重要。

2“仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次,梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇?孟子说,只要能够施行仁政,以民为本,那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民,如果大王出兵征讨他们,必然是“仁者无敌”。

事实上,孟子的“仁者无敌”这句话,不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用于每一个人。

人生智慧学孟子—仁者无敌

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《仁者无敌》

一、引言

在金庸小说里面有一篇是《鸳鸯刀》,里面很多武林人物设法追求一个最高的武功秘籍,大家抢了半天,最后得到的人打开一看,就四个字“仁者无敌”。这说明在武侠小说里面他也会想到这种观念是正确的。在西方有一部电影,也是小说,很流行的叫做《魔戒》,电影拍了三集,非常好看。他里面好像到最后的时候,眼看好人都没希望了,坏的势力得胜了,他就会加一句话:不要怕,善的一方终究会胜利的。这也是一种仁者无敌的思想,就是你正义的这一方一定会赢,人类如果不是靠着这样理想来维系的话,谁还有这个恒心继续做好人、做好事呢?

历史上一路下来,事实上好人得胜的情况也不见得很多,但是问题在于谁能判断谁是好人。通常一个人成功之后就可以把自己的过去稍微写得好一点,我们叫做“成王败寇”,没办法的事情,但是我们今天要把他还原到孟子思想里面。

二、儒家的“仁政”思想

我们讲儒家思想的时候提到仁政,在当时都被认为很迂腐,今天是富国强兵,看谁军队比较武力,各方面壮盛,可以打赢别人,但是你打赢别人,别人更强的时候也打赢你啊,你齐国跟梁国这些国家,后来又都被兼并了,到最后得到天下的是谁?秦始皇啊,但是不要忘记,秦始皇真的赢了吗?也不过十几年啊。所以我们这个时候就要了解,在历史上有一个大的问

人生智慧学孟子—仁者无敌

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《仁者无敌》

一、引言

在金庸小说里面有一篇是《鸳鸯刀》,里面很多武林人物设法追求一个最高的武功秘籍,大家抢了半天,最后得到的人打开一看,就四个字“仁者无敌”。这说明在武侠小说里面他也会想到这种观念是正确的。在西方有一部电影,也是小说,很流行的叫做《魔戒》,电影拍了三集,非常好看。他里面好像到最后的时候,眼看好人都没希望了,坏的势力得胜了,他就会加一句话:不要怕,善的一方终究会胜利的。这也是一种仁者无敌的思想,就是你正义的这一方一定会赢,人类如果不是靠着这样理想来维系的话,谁还有这个恒心继续做好人、做好事呢?

历史上一路下来,事实上好人得胜的情况也不见得很多,但是问题在于谁能判断谁是好人。通常一个人成功之后就可以把自己的过去稍微写得好一点,我们叫做“成王败寇”,没办法的事情,但是我们今天要把他还原到孟子思想里面。

二、儒家的“仁政”思想

我们讲儒家思想的时候提到仁政,在当时都被认为很迂腐,今天是富国强兵,看谁军队比较武力,各方面壮盛,可以打赢别人,但是你打赢别人,别人更强的时候也打赢你啊,你齐国跟梁国这些国家,后来又都被兼并了,到最后得到天下的是谁?秦始皇啊,但是不要忘记,秦始皇真的赢了吗?也不过十几年啊。所以我们这个时候就要了解,在历史上有一个大的问

关于克隆辩论材料

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篇一:关于克隆人利弊的辩论赛

克隆技术弊大于利

1.生态层面,克隆技术导致的基因复制,会威胁基因多样性的保持,生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的.

2.文化层面,克隆人是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质.与当今正在兴起的崇尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖.

3.哲学层面,通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后,可能导致人的身心关系的紊乱.人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性,丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提.

4.血缘生育构成了社会结构和社会关系.为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人,原因就是这是另一种生育模式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注,就是关注一个情感培育问题,人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此,克隆人的出现,社会该如何应对,克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?

5.身份和社会权利难以分辨.假如有一天,突然有20个儿子来分你的财产,他们的指纹、基因都一样,该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别.

6.可能支持克隆人的人

关于科技的辩论稿

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篇一:科技发展利弊辩论资料

科技发展利弊辩论资料

科学发展的好处

一,科技是会促进人的发展的。毕竟再先进的机器,都是人类发明创造的,要靠人来使用。而那些因为工具的产生而获得便利的人,如果因为依赖机器而放弃人的劳动本能,那他们会被社会淘汰,但这不意味着科技的发展会阻碍人的进步,因为任何事物有具有两面性,科技也是如此,它是一把双刃剑,如何使用全看我们自己,我们不可以因为个人因素,就否认科技给人类带的进步,因为人总是最高等的智慧生物,电脑在某些方面性能非常卓越,但电脑绝对不会比人脑聪明,因为无论怎样,机器是要人来发明的,它不会自己产生.

二,科技是第一生产力。如果没有科技的进步,哪会有今天人类物质文明和精神文明的高度发展,科技的进步关键在于创新。创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家发展的不竭动力,如果没有科技的进步,哪会有我们祖国的繁荣昌盛和稳定,科技的进步会大大促进人类的发展.

三,科技的发展会促进人的全面发展。因为科技的发展为人的全面发展创造了发展条件,人们能在科技发展的前提下,不断完善自我,使自身在各方面得到全面发展。所以,科技的发展会促进人的全面发展. 看一个问题的对与错、好与坏,都要看它存在的主流,比如说药品是可以治病的,有时是可以救命的,但它也会

关于中国要不要先污染后治理的辩论材料

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正方:要先污染后治理 反方:不要先污染后治理 反方论点:

0.我国不能走先污染后治理的路

支持材料:日本在回顾工业化历程时,认为“先污染后治理”给社会和公众造成的损害是惨痛的,所付出的代价比事前污染防治投资高10倍以上。 在中国,若我们选择“先污染后治理”,付出的可能不仅仅是经济上的超额支付,因为国情和时代的差异以及我们所依存的生态环境的脆弱性,很可能在理论推算的污染排放 峰值到来之前“生态泡沫”已经破裂。原因有以下几点:

1)我国主要污染物的排放总量已远远超过环境自净能力,像化学需氧量、二氧化硫排放量均居世界第一,若不采取断然措施,污染物排放总量不仅居高不下,而且还会继续增加,环境污染已成为中国社会不可承受的问题。

2)环境突发事件高发期已然来临,去年年末以来,平均每两天就发生一次水污染事故。在一些地方,长期污染对人民健康造成的损害已从隐性转变为显性,典型表现就 是不断增高的癌症发病率。污染的反作用正以前所未有的速度蚕食改革开放的成果。

3)人民生活水平和环境识的提高,使他们的维权意识和改善生活质量的呼声高涨。反映在实践中,就是以环境维权为特征的群体上访甚至与排污企业的冲突事件时有发生,能否依法公正处置此类事件,成为考验政府执政能力

关于青少年成长的关键是外部机遇的辩论材料

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1. 子女在家庭中是被保护人,像温室里的花朵,经不起风雨的洗刷.遇到一点挫折就

会前途迷茫,会失望坠落..没有外在条件的磨砺,他们永远不可能走出温室.. 2.在社会历经的事情,是他们在家庭中永远不可能经历的.所以外部的机遇是磨练 他们成长 最快而且最直接的方法..

3.只有多触碰社会,寻找各种机遇.他们的阅历也会变得丰富,从而让自己更老练,更稳重,更有成就.....

2. 种瓜得瓜种豆得豆,但是有种子没有外部机遇也不会发芽 3. 千里马与伯乐

若是反方,则可以紧抓一部分条件艰苦却一直在努力奋斗成长的青少年,这方面的资料可以自己找,基本上可以说宝剑锋自磨砺出,成功的人基本上都经历过少年的苦难。

机遇就是好机会.包括社会性和自然性的外部环境污染.对方辩友你我都处于青年阶段 .成才就是借助外部条件实现自我价值的过程.我方认为:外部机遇是关键.原因下:首先是青年的可塑性极强而阅历不足的现实.是我们讨论 成才的出发点.青年刚刚步入社会.青年的经验 积累也刚刚开始必须加以引导.避免盲目.另一方面.根据可持续分析.机遇在成才过程中起决定性作用..

我来帮你希望你胜出~ 青年成才之 “辩”

[开头语]:不知大家有无思考过这样一个问题,在青少年成才过程中,自

关于AA制反方的辩论依据

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来源于网络

一,AA制来源。

AA是英文Acting Appointment的缩写。16~17世纪时的荷兰和威尼斯,是海上商品贸易和早期资源共享本主义的发迹之地。终日奔波的意大利、荷兰商人们已衍生出聚时交流信息、散时各付资费的习俗来。因为商人的流动性很强,一个人请别人的客,被请的人说不定这辈子再也碰不到了,为了大家不吃亏,彼此分摊便是最好的选择了。而荷兰人因其精明、凡事都要分清楚,逐渐形成了let's go dutch(让我们做荷兰人)的俗语。而幽默的美国人将这句话引申成为“AA制”。 荷兰人常开的一个玩笑能充分反映他们的性格:有些荷兰人会问你“知道铜丝是怎么发明的吗?”,他们会解释“两个荷兰人在路上捡到了一个硬币,都认为是自己最先发现的,于是相互争抢,最后拽成铜丝的”。:)这个故事充分说明了荷兰人的性格,但是实在的荷兰人并不认为这有什么不好,反映在平时工作生活上,他们开诚布公、性格耿直、乐于发表自身看法、做事情计划性强、有经济头脑,还富有幽默感。

英语里它表达为Let's go fifty-fifty或Go Dutch;大意是指一种角色或行为方式的约定。另外,我们不妨研究一下上海人的几句口头禅:他们的方言里有一句习惯语----\闲话一句

关于整容的辩论(完整版)

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Debate about Having Cosmetic Surgeries

正方一辩:Cosmetic surgery is becoming more and more popular nowadays. Anyone may have the chance to be a gorgeous woman or a handsome man. We are in support of cosmetic surgery. Firstly, every person has the right to seek for beauty through a cosmetic surgery as long as he can afford the expense. Secondly, after cosmetic surgery people can be more confident and competitive in the job market and daily life. Thirdly, a new face means a new life and we can easily walk into new surroundings. B