禅修前行文字版海云继梦

禅修前行讲记*第一讲：迈向佛陀的境界

禅修前行讲记

第一讲：迈向佛陀的境界

这次夏安居课程，我们可以把它取名为迈向佛陀的境界这一次训练是要我们体验，如何由凡夫到达悉达多太子在菩提树下的境界，佛陀是怎么成就的。也就是站在一个行者的立场，去了解一个修行者怎样透过生命改造的工程，达到那殊胜不可思议的境界。

精进修行前应具备的三个基础条件

首先要跟各位重新建构，释迦牟尼佛当时的环境跟背景，让我们能够体会当时他是怎么进行的。在他那个时代，社会普遍存在着修行的风气，就像今天台湾社会普遍存在着暴戾跟赚钱的风气一样。台湾的这股暴戾风气姑且不论，但是台湾这一股积极赚钱的风气，事实上不能够说全部都错，那是世间人的一种用心方法。

在两千五百年乃至三千年前，悉达多太子当时的社会环境，普遍存在着那一种精进修行的风气。像悉达多太子那样认真修

行，而有大解脱，大成就者很多，你不能说当时只有他一个人成就而已，那就错了！就像我们这个时代，你不能说只有王永庆赚到钱，跟他一样赚到钱的人还很多。当时的人他们很认真在修行，你要先肯定这一点。换句话说，当时的人已经拥有某一种基础条件，而这一种基础条件，你现在大概都没有具足。他们的条件是什么，各位有没有这样问过？ 我跟各位举三个条件：

第一

《从心下手》第一集——海云继梦法师

2012-12-10 14:19:01本站原创

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【字体：大 中 小】

我们讲华严禅，是从华严经教的基础上所展开，简单的讲修行，分禅、净、律、密，四大宗

派，也就是说四大类别来讲。那么这当中我们选择禅这一类，那么禅，你依据什么来修的？

我们是依据华严经的指导来修的，你要记得这个原则。那么不是说只有华严宗有禅，没有这

种讲法，你要按照楞严经来修，那楞严禅也可以，你要按照法华经来修，那么法华禅也可以，

你要按照心经来修禅法，那也可以，那你要依据什么修都可以，所以我们按照传统的分类方

式，在中国的佛教里有成实宗、有俱舍宗、有般若宗、有唯识宗、有天台宗、有华严宗，这

六大宗派有四大乘、两小乘，再加上禅、净、律、密这个基本行法，合起来叫做十宗。那么

这样讲的话就混淆视听，我们应该讲有两个小乘的教派，四个大乘的教派，那么有四个大乘

行法的宗派，禅、净、律、密属于宗派，不属于教派，所以一个真正的行者，应该要经通也

要宗通。经通就是所谓的教通，那么你在哪一经上面，哪一个教派上面，那一派要通，那个

经教要通，然后宗派也要通，这个宗是依于这个教的指导来穿透的，这个宗的行法的标的，

是按照这个教的标的来的。这个宗要通，假如没有这个教的

《从心下手》第一集——海云继梦法师

2012-12-10 14:19:01本站原创

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我们讲华严禅，是从华严经教的基础上所展开，简单的讲修行，分禅、净、律、密，四大宗

派，也就是说四大类别来讲。那么这当中我们选择禅这一类，那么禅，你依据什么来修的？

我们是依据华严经的指导来修的，你要记得这个原则。那么不是说只有华严宗有禅，没有这

种讲法，你要按照楞严经来修，那楞严禅也可以，你要按照法华经来修，那么法华禅也可以，

你要按照心经来修禅法，那也可以，那你要依据什么修都可以，所以我们按照传统的分类方

式，在中国的佛教里有成实宗、有俱舍宗、有般若宗、有唯识宗、有天台宗、有华严宗，这

六大宗派有四大乘、两小乘，再加上禅、净、律、密这个基本行法，合起来叫做十宗。那么

这样讲的话就混淆视听，我们应该讲有两个小乘的教派，四个大乘的教派，那么有四个大乘

行法的宗派，禅、净、律、密属于宗派，不属于教派，所以一个真正的行者，应该要经通也

要宗通。经通就是所谓的教通，那么你在哪一经上面，哪一个教派上面，那一派要通，那个

经教要通，然后宗派也要通，这个宗是依于这个教的指导来穿透的，这个宗的行法的标的，

是按照这个教的标的来的。这个宗要通，假如没有这个教的

华严论坛：我们只有一个选择（海云继梦）

2010年09月21日

大华严寺导师、 WBSY会长海云继梦和上

──一个既能保存现有文明成就，又能推动人类与地

球永续生存的新时代愿景

编者按：2010年9月4日至6日，台湾大华严寺、华严学会举办的首届“华严全球论坛“及世界佛教僧伽青年大会（ＷＢＳＹ）以「全球化运动在佛教－自然生态平衡 (器世间) 之可续性」作为论坛的主题；对全人类、世界环境与生态之生生不息，作永续的关怀。

大华严寺导师、 WBSY会长海云继梦发表论文：我们只有一个选择 内容如下：

1

摘要：自欧洲资本主义文明兴起以来，人类的物质文明有了飞跃性的成长；然而，此辉煌文明带来的震撼与兴奋尚未平息，其副作用却已排山倒海而来！试观当代文明的共犯结构，在「民主选举→社会福利→企业利润」的循环之下，无止尽地推动「经济成长」，将全球推向濒于崩溃之处境。何以故？民主选票受制于社会福利的大饼，而社会福利的好坏，取决于人民的税收；为增加税收，唯有一再地追求企业利润，促进经济成长。因此，透过民主共犯结构的运作模式，经济成长一再地被强化与鼓吹，形成主流文化的普世价值观。

今天，在经济成长的大纛之下，大量消费带来的大量垃圾，已造成了全球暖化的地球

海云和上《地藏经》（北美）第1讲

很高兴能够在福慧寺跟各位见面，也感谢福慧寺的各位常住、僧众提供我们这个机缘，大家来了解地藏菩萨以及地藏菩萨的因缘。我们在讲经这回事上，是北传佛教跟其它包括藏传佛教以及南传佛教最大的不同。讲经已经讲了一千多年，为什么还要再讲下去？古人都已经讲完了，我们还要再讲什么？《地藏经》的著作少说也有一百部以上，讲《地藏经》的法师，光是这个时代，最少有一百个法师以上，尤其像《地藏经》呀，几乎每个人都会讲，那我们还要讲什么，这个就是关键处。讲经，为什么南传的他没有讲经呢，为什么藏传的也不讲经呢，他们难道没有经吗，他为什么不讲呢?这里头牵扯到佛教结构的基本问题，大概一般的同修们很少去注意到。藏传佛教会讲论，不会讲经，不是他不会讲，他不讲，这是一个。南传佛教呢，他也不讲经，偶尔他们也讲点论，包括《解脱道论》、《清净道论》，但重点呢也是不讲经，因为他重点是以阿含藏为主。阿含藏他直讲，他不像经典是隐讲，他不是显的表达，他是隐的。因此大乘经典里头他就有一个很特别的东西，叫做语言模式跟思维模式。这一点呐，其它的地方没有，尤其在翻译的过程里，他是整个团队的翻译，不是个别的翻译。团队翻译里头，那么他有一套表达的要领，今天假如我们翻开经典呐，你

拳脚下的生意

高峰，男，情未了连锁餐厅总店老板 赵宏，男，农民，三河鱼塘承包人

2011年1月9日，高峰与赵宏签订了为期一年的鲈鱼供货买卖合同，双方约定：“三河鱼塘养殖的全部鲈鱼专用于高峰开办的七家情未了连锁餐厅，每公斤20元，不得外卖，且一年供货量不能低于1万公斤，餐厅每两天派车到鱼塘拉鱼一次。”2011年10月初，三河鱼塘已累计向情未了连锁餐厅供货1.2万公斤。赵宏认为高峰出价较低，而且鱼塘已超额完成了向情未了连锁餐厅全年的供货任务，于是让员工每天打渔到市场上销售，每公斤25元。2011年10月20日，高峰听下属汇报称近来三河鱼塘的鲈鱼时常断货，即使有货也很少，高峰因该鱼并非餐厅主打菜系，未认真寻找其他供货渠道。

2011年11月30日，高峰得知赵宏将鱼在市场上高价销售，遂带领十余名员工到三河鱼塘找到赵宏，称赵宏违反专供合同，两月来给餐厅经营至少造成10万元的损失，要求赵宏继续依合同供货并赔偿10万元，赵宏拒绝，高峰伙同员工上前拳打脚踢将赵宏一顿暴打（经鉴定构成轻微伤），赵宏答应继续供货，但称现在手头只有两万元可供赔偿，高峰逼迫赵宏交出2万元后说：“剩下的8万元的赔偿金，咱们再续签一年的合同，还是1万公斤，每公斤

1

由20元降到12元，总

儿童短篇睡前故事文字版

有一天,公鸡爸爸买回来一面镜子,小公鸡可快乐了,赶忙去照镜子。小公鸡来到镜子前，只见里面也站着一只小公鸡，跟他外表一模

一样。

小公鸡想：他是何方神圣，怎么和我的样子一模一样呢?小公鸡

纳闷极了。于是他问：“你是谁?”镜子里小公鸡的嘴也一张一张的，

似乎也在问：“你是谁?”

小公鸡生气了，它瞪了瞪圆圆的眼睛，抖了抖头上的冠子，蓬起

了颈项的羽毛，高叫了几声。谁知镜中的小公鸡也瞪了瞪圆圆的眼睛，抖了抖头上的冠子，蓬起了颈项上的羽毛，张大了嘴。

小公鸡气愤极了，只见他一下子跳了起来，伸出锐利的爪子，向

对方扑去。只听“咚”的一声，他的头上撞起了一个大包。“好啊，

你敢打我!”小公鸡怒火中烧，使出全身力气，不停地向对方扑、抓、蹬，小公鸡越打越有劲，直到筋皮力尽。

小公鸡望着镜中的那只鸡头破血流，漂亮的羽毛洒了一地，变成

了一只秃尾巴的小公鸡，他再也抑制不住满心的兴奋，引吭高歌：

“喔喔——喔，我是聪明的小公鸡!”

这时鸡爸爸走了过来，他生气的问：“孩子，你在干什么呀?怎

么吵吵闹闹的?”小公鸡把事情如数家珍告诉了爸爸。爸爸听了哈哈大笑，语重心长地对小公鸡说：“傻孩子，镜子中的小公鸡其实是你的

影子呀!美不美不光体现在外表，还要看到能不能帮别人做事，懂了吗?

篇一：老罗语录——wonder

老罗语录——wonder

你带着孩子过日子，物质生活、精神生活都是一团糟。孩子的母亲死了，孩子的父亲带着孩子过日子，物质生活上的混乱体现在到处乱糟糟：脏袜子，破鞋，脱下来没洗的衣服扔得到处都是，洗碗池子里都是蟑螂等等。精神生活上的混乱呢？孩子没有了妈妈不是整天闹嘛，说别人家都是一家三口，我们家为什么没有妈妈，哪儿出了问题？精神生活也是一团糟。所以孩子的父亲只能怎么办？能不能说实话？孩子还小，不可能说实话的。说，啊，是啊，你妈妈死了，上星期死的，车祸，可惨了，都是血，我那儿还有照片，你看不看？（下面笑起来）不可能的，是吧，孩子还小。你只能怎么办？骗孩子，假装一切正常，本来是个懒蛋，这时候开始把屋子收拾得干干净净井井有条，是吧，特别的整齐，然后，精神生活上也只好骗，说你妈妈只是出差了，咱们家跟别人家没什么两样，是吧，过个十五年就回来了等等（下面笑）这样骗，假装一切正常。孩子睡着以后，这个父亲累了，装了一天，是吧，就承认生活还是够乱的，应该再找一个了，是吧，其实上一个刚死了一个礼拜，男人就这德行，是吧，我看得太多了！女同学呢，不要对男人抱什么幻想，是吧（老罗停了一会儿，突然加重语气来了句）不许抱幻想！（下面笑）要看清这个

第一集--国家之门

2011年2月11日，美国海外投资委员会要求中国华为撤回对美国三叶公司的资产收购。这已经是华为第三次被美国挡在门外。

在此之前，2005年，“中海油”并购美国尤尼科；2009年，“中国西色国际”收购美国金矿等，都有相似的经历。 多起跨国并购为何被挡在大门之外？

通向美国财政部的台阶，只有16级，但这段路，对于不少来美国投资的外国企业，却并不好走。沃林带我们走进了一间角落里的大会议室。沃林走进的这扇门，可以说是一道国家之门，门后这个看似普通的大会议室，决定着外国企业在美国并购的成败。这里就是财政部牵头的机构——美国海外投资委员会开会的地方。

沃林 美国财政部副部长

沃林：盖特纳财长或我有时候坐在这，如果有代表团来，会坐在中间。 美国海外投资委员会是一个跨部门机构，1988年，为了应对外国企业，主要是日本企业在美国的大范围收购，美国海外投资委员会应运而生，以国家安全的名义，对海外投资进行审查。

委员会由财政部牵头，成员包括：国务院、商务部、国防部、国土安全部、司法部、能源部、以及白宫办事机构。通常参加会议的有12位内阁成员和总统顾问。也就是在这里，中国华为三次

古琴传统乐理（文字版）

古琴传统乐理中国的乐理不像西方乐理是一个独立的音乐学科，中国的文化都伴随着我们周易系统为核心，五音律吕也就只是其一部分，所以讲到乐理在古人的文章中阴阳五行这些东西好像就是大家都知道的一个共识以此为理论，导致今人因没有周易基础对古谱的乐理望而生畏。一、五音与五行讲五音，就必须讲到五行。在中国的文化上一直存在着一个五行理论，五行理论最早的纪录存在于春秋时期的《尚书、洪范》篇。五音就是五行体系的一部分，包括五色，五德，五脏等等，都算是五行体系的一个表现方式。文明最开始都是由简入繁，由具象到抽象的一个过程。对于五行，木火土金水最早也是指的具体事务，木就是木头，火就是火焰等等，后面由于思想的不断深化产生了“气”概念，到西汉时期气本体论就已经开始发展，到宋明理学又产生出气与理的概念。总的来说就是说世上的一切物质都是气组成的。什么是气呢？比如说一块木头，它是由木头的分子组成的，分子又是由原子组成的，原子由电子组成，那么很明显理论上电子还是可以继续拆分的无限拆分下去，只是科学达不到了。古人当然没有现代显微镜那个技术，所以只能从理论上提出一个“气”的概念代表万物的最小组成单位。在中医当中也引入了哲学里面这个气的概念，《黄帝内经》