道法自然思想中的自然指的是

大千老师《气道中医》系列讲座（35-37）

大千老师 2009-09-29 20:11:28 阅读162 评论0 字号：大中小

第三十五课 20080729_生气通天论 由小桥流水、弘毅生、道法自然整理

大家好,今天又是周二,由我给大家来讲气道中医，现在讲的是《黄帝内经》的《生气通天论》，今天到了最后一段，这最后一段是关于对药的五味的一个阐释，这里面涉及到很多很重要的知识，也是我们开方用药的一个根据，所以上次跟大家说这块我还要重点讲一下，我把这一段打出来了。关于这一段我想这样和大家讲解，希望有一段时间咱们通过互动的方式把原文进行深入的阐释和具体剖析，那么这一段非常适合我们这样来做，所以今天我整整用两个小时的时间，把五味给大家进一步分析一下，让大家有一个切身体会，同时结合用药，看看用药的原则，帮大家理一下用药中体现的问题。

我把这一段贴出来，大家看看吧。我先念一遍：“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长

大千老师《气道中医》系列讲座（35-37）

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第三十五课 20080729_生气通天论 由小桥流水、弘毅生、道法自然整理

大家好,今天又是周二,由我给大家来讲气道中医，现在讲的是《黄帝内经》的《生气通天论》，今天到了最后一段，这最后一段是关于对药的五味的一个阐释，这里面涉及到很多很重要的知识，也是我们开方用药的一个根据，所以上次跟大家说这块我还要重点讲一下，我把这一段打出来了。关于这一段我想这样和大家讲解，希望有一段时间咱们通过互动的方式把原文进行深入的阐释和具体剖析，那么这一段非常适合我们这样来做，所以今天我整整用两个小时的时间，把五味给大家进一步分析一下，让大家有一个切身体会，同时结合用药，看看用药的原则，帮大家理一下用药中体现的问题。

我把这一段贴出来，大家看看吧。我先念一遍：“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长

大千老师《气道中医》系列讲座（35-37）

大千老师 2009-09-29 20:11:28 阅读162 评论0 字号：大中小

第三十五课 20080729_生气通天论 由小桥流水、弘毅生、道法自然整理

大家好,今天又是周二,由我给大家来讲气道中医，现在讲的是《黄帝内经》的《生气通天论》，今天到了最后一段，这最后一段是关于对药的五味的一个阐释，这里面涉及到很多很重要的知识，也是我们开方用药的一个根据，所以上次跟大家说这块我还要重点讲一下，我把这一段打出来了。关于这一段我想这样和大家讲解，希望有一段时间咱们通过互动的方式把原文进行深入的阐释和具体剖析，那么这一段非常适合我们这样来做，所以今天我整整用两个小时的时间，把五味给大家进一步分析一下，让大家有一个切身体会，同时结合用药，看看用药的原则，帮大家理一下用药中体现的问题。

我把这一段贴出来，大家看看吧。我先念一遍：“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长

浅析《老子》“道法自然”

一、道法自然注解例析

《老子》第25章提出了道法自然的思想主张，原文曰:人法地，地法天，天法道，道法自然。旧题为西汉人河上公解曰:道性自然，无所法也。这实际上是说，道以自我为法，自然而然，自然在此是自己如此或本来如此的意思。三国曹魏王弼释曰:道不违自然，乃得其性，[法自然也}。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。据王弼所言之法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也，自然当解为自然万物或自然规律。北宋苏辙注说:由道言之，则虽天地与王皆未足大也。然世之人习知三者之大，而不信道之大也，故以实告之:人不若地，地不若天，天不若道，道不若自然。然使人一日复性，则此三者，人皆足以尽之矣。在苏辙看来，自然乃独立于道之外，在层阶上高于道，道应当取法于彼，但苏辙并未指明自然的具体涵义，只是说只要人恢复了本真性情，就能认知其奥秘。元代吴澄注曰:人者，圣人也;法者，水平之准与之平等如一也。人之所以大，以其得此道而与地一，故曰法地;地之所以大，以其得此道而与天一，故曰法天;天之所以大，以其与道一，故曰法道道之所以大，以其自然，故曰法自然，。非道之外别有自然也，自然者，无有无名是也。，习实质上，吴澄认为自然实乃道本身固有的无有

浅析《老子》“道法自然”

一、道法自然注解例析

《老子》第25章提出了道法自然的思想主张，原文曰:人法地，地法天，天法道，道法自然。旧题为西汉人河上公解曰:道性自然，无所法也。这实际上是说，道以自我为法，自然而然，自然在此是自己如此或本来如此的意思。三国曹魏王弼释曰:道不违自然，乃得其性，[法自然也}。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。据王弼所言之法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也，自然当解为自然万物或自然规律。北宋苏辙注说:由道言之，则虽天地与王皆未足大也。然世之人习知三者之大，而不信道之大也，故以实告之:人不若地，地不若天，天不若道，道不若自然。然使人一日复性，则此三者，人皆足以尽之矣。在苏辙看来，自然乃独立于道之外，在层阶上高于道，道应当取法于彼，但苏辙并未指明自然的具体涵义，只是说只要人恢复了本真性情，就能认知其奥秘。元代吴澄注曰:人者，圣人也;法者，水平之准与之平等如一也。人之所以大，以其得此道而与地一，故曰法地;地之所以大，以其得此道而与天一，故曰法天;天之所以大，以其与道一，故曰法道道之所以大，以其自然，故曰法自然，。非道之外别有自然也，自然者，无有无名是也。，习实质上，吴澄认为自然实乃道本身固有的无有

道法自然

道法自然

姓名

班级 学号

0

道法自然

我喜欢老子的《道德经》，每次阅读结束，都会不自觉的回味那份幽幽的醇香。书中关于道家修身的观点深深吸引了我，我想这些和回家是相契合的。它们引起了我对人生的思考、对生命的敬畏。心里新鲜的念头如萌芽一样，噼里啪啦，依次冒出了大地母亲温柔的怀抱。

自然。

老子说：“人法天，天法地，地法道，道法自然。“法”是“效”法”的意思。世界万物能够有条不紊运行，万事能够按照一定的法则循序不止，自有它自身的法则来约束。而这种法则，老子称它为自然。

那到底什么是“自然”呢？有人认为“自然”不是今天所说之大自然，不是物质的自然。我们不能说老子的自然不带一点大自然“自在自然”的品性。应该承认这种品性是包涵在其中的，只不过大自然之“自然”尚不足以包含老子的“自然”而已。

“自然”的内涵经过庄子的扩充与发挥才变得更为丰富，有时候我们甚至只以庄子的自然作为道家哲学的代表，进而影响了我们对老子“自然”的理解。从老子书中所表达的人生处世的道理来看，他所说的“自然”应该还是指人的那种浑朴的状态吧！就像一个还没展开知觉的小孩儿。作为一个被现世濡染的人的努力方向就是“若赤子”，“如婴儿”，这就是返朴归真。“朴”就是理想的境界，达

“道法自然”究竟是什么意思？

丁玉新

千百年来，众多大学问家和道教大师对“道法自然”作过重要的解释，并在人们的思想认识中产生了深厚的影响。然而，笔者认为，他们的一些解释并不合理。

“道法自然”的出处以及通俗解释的不合理性 “道法自然”这句话出自于《老子》一书。通行本《老子》第二十五章的原文是：“有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地大，人亦大。域中有大，而人居其一焉？人法地，地法天。天法道，道法自然。”

对于这段话，很多人往往在三处解读有误：一是把文中的两个“名”字直接解释为“名字”的意思。其实，这已经让“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”的意思出现了自相矛盾的问题。老子既然已经勉强把这个事物叫做“道”了，怎么会再给它命名为“大”呢？我把两个“名”的字义解释为“形状、形态、形容”，就避免了这句话自相矛盾。读者可不要小看对“名”字的解读，因为这个“名”字在《老子》第一章中出现了六个，这些“名”字的取义难倒了古今中外很多人。二是对文中的三个“人”字不作深究而取字面意思。其实，这已经让“人亦大。域中有大，而人居其一焉”这句话失去了可信度

卢梭的自然法思想及其价值 （曾晓东 巫山县人民法院）

【摘要】卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱，是古典自然法学派的代表之一。与同时代其他思想家相比，卢梭的思想具有彻底性和革命性，在批判继承前人的思想之上，卢梭又对社会进行反思，试图统一法的实证性和理念性，从而提出属于自己的一套鲜明特色的理论。 【关键词】卢梭；自然法思想；社会契约 一、 卢梭自然法思想的基本观点 （一） 人性善论下的自然状态

众所周知，霍布斯从人性恶的角度将人类的初始状态设定为一种战争状态，即人与人之间的关系是狼与狼的关系，因此，自然状态是一切人反一切人的状态。但是，卢梭恰恰相反，不赞同霍布斯的自然状态，“战争状态并不能产生于单纯的人与人的关系，而只能产生于实物的关系；所以私人战争，或者说个人与个人之间的战争，就不能存在于根本没有固定财产权的自然状态中。”1所以，卢梭从人性善的角度

［］

出发，对自然状态进行了论述。他认为自然状态中的人生而自由，但是在公民社会，由于科学、文明的腐蚀，人的德性堕落，即使是正当的社会，也使人“无往不在枷锁之中”。①卢梭认为，自然状态的人类生存于原始的独立状态，他们之

篇一：我的发现大自然启示文档

我的发现作文400字

我走在放学回家的路上，突然，一棵大树出现在我面前，我来不及刹车，不得不和大树来了个亲密接触。这是，我发现树根旁有片树叶在动，翻开一看，原来是“大力士”小蚂蚁呀！ 咦？蚂蚁怎么在搬家呀？我奇怪了，“大力士”为什么要搬家呀？我带着这些小问号回到了家，心想：还是问一问爸爸吧。我冲进房间，把发现这个问题的经过一五一十的告诉了爸爸，爸爸笑了笑说：“中国有句俗话：?蚂蚁搬家要下雨?，你去看看天气预报，这几天一定会下雨的。”

我调到新闻台，爸爸说的对，后天就下雨了。我又去问爸爸：“蚂蚁怎么知道要下雨的呢？”爸爸回答道：“蚂蚁和人类是不同的，况且也不是只有蚂蚁才知道的呀，还有蜻蜓，乌鸦……只要你善于观察，一定会发现更多有趣的事情的。”

是呀，这只是一个小小的发现，不过，只要我们有一双善于发现的眼睛，就一定会发现更多鲜为人知的事情的。

我的发现作文400字

在我小的时候，有许多的新发现，其中有这么一件事让我记忆犹心。

有一天，下课了。同学们先争恐后的跑出教室，我坐在座位上看漫画书。突然，我手上觉得好痒好像有一个小东西爬到我的手上。我一看，原来是只小蚂蚁，不知为什么，我的好奇心被这只普通小蚂蚁勾引起来了。我仔仔细细地观察着这

第二章 第四节 自然界中的水

第四节 自然界中的水

1、知识与技能：

（1）认识水的组成；

（2）粗略了解天然水、自来水、饮用水、矿泉水和蒸馏水的区别； （3）认识水与人类的密切关系，认识水是人类宝贵的资源； （4）了解水污染的因素和水净化的基本方法；

（5）懂得过滤，蒸发的目的，学习过滤和蒸发的基本装置和操作方法。 2、过程与方法：

（1）能从水的分解和水的合成两种变化过程分析水的组成。 （2）能够根据实验现象，初步得出水的组成和结构 3、 情感态度价值观：

树立水是宝贵资源的观念，养成节约用水、自觉保护水资源不受污染 教学重点和难点 1．教学重点： （1）水的组成，

（2）各种水资源的区别

2．教学难点（版权归作者所有,转载请注明出处!www.51jsw.net无忧教师网）： 过滤操作的基本要点 实验探究：

1． 水的组成研究

2． 纯净水与矿泉水的区分 教学内容： 一．自然界的水

1． 水在自然界的存在

（1）地球表面的分布：在地球表面，江河湖海约占地球表面的3/4；

（2）其他分布：地层下有地下水，大气里有大约0.03%的水蒸气，动植物体内有大量的水

注意：地球表面虽然有很丰富的水资源，但可利用的淡水资源却非常有限，不到总水量