唐代玉器文化特征

唐代玉器特征.txt为什么我们在讲故事的时候总要加上从前？开了一夏的花，终落得粉身碎骨，却还笑着说意义。唐代玉器特征 2007-04-11

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唐代经济发展，国力强盛，开拓西域，畅通丝绸之路，和田玉料源源内输，玉器制作在秦汉的基础上得到发展，出现了新的高峰。玉器与当时其他工艺品一样，渗透着一种青春活力，不论器物大小均具有很高的艺术水平，出土与传世的玉器皆能证明。

唐代玉佩饰品豪华尊贵，是等级身份的标志。玉絝带是在鞓（皮革带）上镶嵌玉方形絝与铊尾，絝有金、银、铜、玉之别。等级不同质地也不同。带絝上的絝数量与纹饰也有差异。当时絝带制度是极严格的，以玉絝为最高贵。《新唐书·车服志》载：“以紫为三品之服，金玉带絝十三。绯为四品之服，金带絝十一，浅绯为五品之服，金带絝十；深绿为六品之服；浅绿为七品之服，皆银带絝九；深青为八品之服，浅青为九品之服，皆瑜石带，絝八；黄为流外官及庶人之服，铜铁带絝七。”西安市南郊何家村、山门口村的唐代窖藏与西郊三桥镇南出土多件玉带絝，为我们了解、研究提供了可靠的实物资料。咸阳北周若干云墓出土一条白玉蹀躞带，由玉扣、玉絝、玉环、玉铊尾、鞓等组成。唐代玉带絝的玉多数来自新疆和田，有的在西

唐代服饰的文化内涵

历史0701 高能 学号：070301109

我们常在电视剧中看到这样的唐装：宽松的裙摆，丰腴的身躯，高耸的发髻，叮铛的步摇，每一步走来都显得那么雍容华贵，优雅动人。直到今天人们仍不能忘记唐代服饰的低胸露乳，不能忘记唐代服饰的雍容华贵，不能忘记唐代服饰的飘逸脱俗。唐代服饰可以说是古代服装发展过程的一支奇葩，它的出现与唐代的繁盛文化是分不开的。

一、唐代的服饰文化特点： 唐代服饰的空前繁荣，显示出“无所顾忌的引进和吸收”、“无所顾忌的改革与创新”，其主要突出体现在女子服装上，主要特征是中美华丽、雍容大度且不拘一格、形式多样，另外还有配套齐全、种类繁杂的装饰妆扮。 (一)服装款式开放，追求时尚 在唐朝以前，妇女一直深受封建礼教束缚，笑不露齿、站不依门。到了唐代，妇女的穿着打扮有了革新性的变化。唐朝服饰是对美的释放，对美的大胆追求，其服饰色彩华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也为之惊叹不已。“惯束罗裙半露胸”就描绘了这种装束，这是中国古代装束中最为大胆的一种，足见唐人思想开放的程度。

初唐时宫中渐渐流行低领露胸的服饰，在盛唐时风行，民间也纷纷效仿。《簪花仕女图》中的女子长裙提至胸前袒露胸背、

唐代服饰的文化内涵

历史0701 高能 学号：070301109

我们常在电视剧中看到这样的唐装：宽松的裙摆，丰腴的身躯，高耸的发髻，叮铛的步摇，每一步走来都显得那么雍容华贵，优雅动人。直到今天人们仍不能忘记唐代服饰的低胸露乳，不能忘记唐代服饰的雍容华贵，不能忘记唐代服饰的飘逸脱俗。唐代服饰可以说是古代服装发展过程的一支奇葩，它的出现与唐代的繁盛文化是分不开的。

一、唐代的服饰文化特点： 唐代服饰的空前繁荣，显示出“无所顾忌的引进和吸收”、“无所顾忌的改革与创新”，其主要突出体现在女子服装上，主要特征是中美华丽、雍容大度且不拘一格、形式多样，另外还有配套齐全、种类繁杂的装饰妆扮。 (一)服装款式开放，追求时尚 在唐朝以前，妇女一直深受封建礼教束缚，笑不露齿、站不依门。到了唐代，妇女的穿着打扮有了革新性的变化。唐朝服饰是对美的释放，对美的大胆追求，其服饰色彩华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也为之惊叹不已。“惯束罗裙半露胸”就描绘了这种装束，这是中国古代装束中最为大胆的一种，足见唐人思想开放的程度。

初唐时宫中渐渐流行低领露胸的服饰，在盛唐时风行，民间也纷纷效仿。《簪花仕女图》中的女子长裙提至胸前袒露胸背、

唐代诗人聂夷诗歌的艺术特征

聂夷中(837—?)，字坦之，河南中都(沁阳)人，晚唐时著名的现实主义诗人。其出身贫寒，备尝艰辛。咸通十二年(871)中进士。由于时局动乱，他在长安滞留很久，才补得华阴尉。到任时，除琴书外，身无他物。[1]聂夷中的诗作，风格冷峻而内容深刻，在晚唐颓靡的诗风中独树一帜。然历来人们多专注其诗歌的批判现实主义精神、深刻丰富的思想内容，赞美其刺时讽世时所表现出来的锋芒毕露的斗争精神，对其诗歌的艺术特色等往往是一笔带过，或言之不详。实际上，聂夷中的诗歌既有着丰富深刻的思想内容，也有极其鲜明的艺术特征，使得其内容与形式达到了完美的统一。鉴于此，笔者拟就聂夷中诗歌的鲜明艺术特征作一粗浅研究，以就教于专家。

一、常采用直言叙事的春秋笔法

诗人继承和发扬了诗经、汉乐府、魏晋以来的现实主义创作传统和精神，以反映社会现实、关心民众疾苦、刺时讽世为其创作的主题。辛文房《唐才子传》云:“性俭，盖奋身草泽，备尝辛楚，卒多伤俗悯时之举，哀稼穑之艰难。适值险阻，进退维谷，才足而命屯，含蓄讽刺。亦有谓。古乐府尤得体，皆警醒之辞，裨补政治，乐而不淫，哀而不伤，正国风之义也。”[2]因着诗人耿直刚毅的性格特征，故在反映社会现实等方面，诗人常采用

1、红顶子”成为清朝大官的代名词，是因为清朝二品官员的花翎，就是用（C）装饰的。 A、田红 B、鸡血石 C、红珊瑚 D、玛瑙

2、下列矿物中哪些经钴--60一定时间的照射后会产生颜色变化（C）。 A、和田玉 B、玛瑙 C、水晶 D、翡翠

3、古代四大名著中，哪一部小说把古人对玉的神灵效应的迷信发挥得淋漓尽致（A）。 A、《红楼梦》 B、《三国演义》 C、《西游记》 D、《水浒》

4、考古人员发现殷墟妇好墓出土一件商代象牙杯上镶嵌着（B）。 A、孔雀石 B、土耳其玉 C、玛瑙 D、汉白玉

5、硬玉和软玉的硬度一般为摩氏（D）以上，这在大自然中实属相当坚硬的矿物。 A、7度 B、5度 C、8度 D、6度

6、古文献中的“玉赤首琼”指的是什么（A） A、红玛瑙 B、昌化鸡血石 C、巴林鸡血石 D、红珊瑚 你的答案: A

7、和田玉中最高等级的品种是籽料的（A） A、羊脂玉 B、碧玉 C、黄玉 D、墨玉

8、翡翠是从何时开始被中国玉匠大量采用的（C）。 A、汉朝 B、宋朝 C、清朝 D、唐朝 你的答案: C

9、至迟到何时，古人已将具有“五德”之美的真玉（软玉）从广义的玉中独立出来（C）。 A、战国

B、唐代 C、汉代 D、西周 10、“金玉在九窍，

唐代中日文化交流概况

唐代是我国历代王朝中实力最强的王朝之一。时至今日，有些流寓海外的华人仍然自称为“唐人”，华人在海外都市中的聚居地被称为“唐人街”，而华侨则将祖国称之为“唐山”。唐代繁荣的经济，昌明的文化和完备的制度，对隔海相望的东邻日本产生了强烈的吸引力，成为日本竭力模仿的楷模。日本通过派遣留学生来唐朝学习和延邀唐朝各类人才到日本传授等多种手段，全面移植唐朝文化，在哲学思想、文物制度、文学艺术、音乐舞蹈、天文历算、医学、建筑等文化科技的各个领域，以至衣食住行、风俗娱乐等社会生活的各个方面都无不受到唐朝文化的强烈影响。在中日文化交流过程中，既涌现出了大批像吉备真备和空海那样以学习唐朝文化为己任日本留学生或留学僧，也出现了像鉴真和尚那样终身以传播唐朝文化为使命的唐朝专业人士的杰出代表，正是通过他们的不懈努力，才形成了唐朝与日本文化交流的繁荣局面。

留学生

从唐朝初年开始，日本就在遣隋使的基础上，向唐朝派遣“遣唐使”，以最大限度地从唐朝先进的文化中汲取养分，为日本社会的发展探求出路。总共派出的遣唐使共有19次。

遣唐使的主要目的是从事吸收唐朝优秀文化的活动，除了在各地参观考察孔庙、寺观等文化名胜外，他们还聘请儒者教授儒家经典，延聘各类人才前往

秦汉玉器

汉代玉器的分期及有关问题的探讨(1)

一、序 言

关于汉代玉器的著录，最早见于宋元时期的金石学著作。北宋吕大临《考古图》和元代朱德润《古玉图》都收录了一些汉代玉器、。但由于这些玉器都是传世品，当时的金石学家们对于玉器偏重形制描述而缺少考证，只是将其笼统称为古玉。

清代瞿中溶和吴大澂以实物与古代文献相结合，详考各类古玉的名物制度，指出一些传世的汉代玉器，如刚卯、蝉形玉琀、鸠杖首等。但他们所依据的主要是“三礼”等经书和汉儒注释，所以在考释上亦有不妥之处，把一些汉代玉器定为三代之器。

对于汉代玉器的发掘和研究始于本世纪初。1910－1917年日本人关野贞等在朝鲜平安南道大同江南岸发掘一批汉代乐浪郡的墓葬，出土了玉璧、玉琀、玉猪、玉剑饰等玉器。此后，一些学者开始运用这批资料研究汉代玉器。日本学者滨田耕作和中国学者郭宝钧对汉代玉具剑各部位玉饰的名称、悬佩方式及蝉形琀的意义等进行了比较详细的研究、。这一时期由于考古发掘的汉玉资料较少，故对汉代玉器还缺乏全面的认识。

建国以来，经考古发掘的汉墓在万座以上，出土了大批玉器。这些玉器不但种类繁多，而且时代

采访手记：周南泉是我国著名玉器鉴定家，从事玉器研究数十年，并一直致力于将玉器研究这一自古就“玄之又玄”的知识系统化。多年来，他经手的玉器超过十万余件。这些玉器中，除北京故宫及各地博物馆文物商店所藏之外，还包括私人收藏的大量传世物品及近年出土物，是一位拥有丰富的实践经验的玉器大家。多年来他一直研读大量古文献，查阅考古发掘资料，整理出了一套系统的玉器鉴定方法。周老品格谦卑真诚，他研究玉器时孜孜不倦的追求精神，令吾辈钦佩不已。

笔者根据这次访谈，整理归纳出周老鉴别玉器的六大要素，以飨读者。 时间：2003年12月13日下午 地点：北京周南泉住宅

1964年，周南泉从中山大学历史系毕业后，到了国家对外文委工作，1969年到“五七”干校，1972年被分配故宫博物院工作至今。

进入故宫后，周南泉被安排到了古器物部研究玉器。他说：“故宫过去的一些老专家，很多都是旧时古董商的学徒，依靠的是在收文物时的实践经验，包括耿宝昌、刘九庵等专家也是这样的情况。”过去，学习讲究是靠师傅言传身教。当时的故宫院长吴仲超安排周南泉跟年近七十的玉器专家乔友声学习。乔老带周南泉一同整理故宫藏的近4万件玉器，并到全国各地物商店收购玉器，同时也考察地方博物馆的藏品和各

篇一：常见玉雕图案的寓意

玉佛：

佛是玉器摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望。

钟馗：

钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。和田玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。

如意：

如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。

蟾蜍：

蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把

中国会计文化的历史特征

中国有着光辉灿烂的历史文化，是世界四大文明古国之一，有5000多年的文明史。早在大约170万年前云南就有元谋人居住，文化是一种社会现象伴随着物质生产的发展而发展。会计文化是社会文化的组成部分，是社会物质、精神文明在会计领域的反映。要研究中国会计文化，就应该对会计文化的产生与发展的各个历史阶段及各个历史阶段的文化特征进行研究。本文就从各个历史时期展开。概括中国会计文化历史，从中寻求会计文化的发展。以期在新的历史时期创造出科学合理的中国现代会计文化。

一、中国古代会计文化的历史特征

中国古代会计文化如同中国文化一样，历经各个历史朝代的发展，形成独特的中式簿记。

1、西周时期

西周时期是我国奴隶社会鼎盛时期。西周作为高度发达的奴隶制国家已经建立起完善的国家行政管理机构。《周礼》记载有天官下设司会＂逆群吏之治而听其会计＂。

初步会计报告思想，根据《周礼·天官·冢宰》载：＂以参互考日成；以月要考月成；以岁会考岁成。＂＂日入其成，月入其要＂这里的日成、月要、岁成都是按不同会计时期编制的会计报告。西周时

代的官厅会计中出现以＂入＂和＂出＂作为记账符号。

西周时期会计的文化特征是：有了比较系统的财会机构，并初步