坚守耕地红线实施藏粮于地藏粮于技战略

坚守耕地红线

当你攀援于崇山峻岭，感受高山的巍峨壮观，领略自然秀美风光的时候；当你驻足于黄金海岸，感慨大海浩淼苍茫，欣赏惊涛拍岸的时候；当你置身于茫茫戈壁，感叹草原广阔无垠，吟唱风吹草低见牛羊的时候??你是否意识到自然的万事万物都有一个共同的承载体？你是否体会到你经历的所有艺术感受、视觉冲击和心灵震憾都来自于土地？是啊！“万物之本源，诸生之根菀”，土地是人类赖以生存和发展的源泉，是人类共同的母亲。人类从呱呱落地开始，到含笑九泉，从生至死都有着深厚的土地情结，并与土地结下终身不解之缘。土地，又是一个永恒的主题，为人们世代咏颂。富饶的土地是人类文明的摇篮，她衍生了繁荣的农业文明，滋润了光辉灿烂的文化，养育了勤劳善良的炎黄子孙！我们伟大的祖国，山河壮丽，风采烨烨，以泱泱大国之誉，文明古国之尊，巍然屹立在东方，跻身于世界民族之林！这既是国家的骄傲，更是民族的自豪。轻轻拂去岁月的尘埃，翻开尘封的历史画卷，我们真切地感受到一部土地史就是人类的进程史，土地的命运就是国家的命运，民族的命运。曾经，我们模糊地看到各族先民开疆劈土，拓广资源，披荆斩棘，勤劳不息，土地母亲承载着混沌和阵痛；曾经，我们清楚地看到诸侯割据，列国争霸，圈地为主，分封为王，土地母亲承载

地藏菩萨十轮咒念法地藏法简修仪轨_权贵达人

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地藏菩萨十轮咒念法地藏法简修仪轨 地藏长咒（地藏十轮咒）音频：多昂活佛诵

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------------------------------------------------------ 一、地藏王菩萨心咒：

嗡洁嘿Ra扎雅梭哈，门达德梭日冬。 或：

嗡洁嘿Ra扎雅梭哈。 地藏菩萨长咒

曾布曾布增 曾布。阿嘎卡曾布。巴嘎Ra曾布。阿玛瓦Ra曾布。巴Ra曾布。巴资Ra曾布。阿如嘎曾布。大喇马 曾布。萨帝瓦曾布。萨帝那哈拉曾布。布瓦如嘎夏瓦曾布。俄巴夏玛曾布。那亚那曾布。班甲萨马摩尼Ra那曾布。恰那曾布。布ki玛瓦热亚曾布。夏斯达拉玛瓦曾布。布阿达索大玛黑雷。大玛威亚玛威。思克札赛。思克札瓦斯雷。切雷普雷嘎Ra巴。巴Ra瓦热帝。哈赛雷巴Ra威。巴雷扎Ra巴那达尼。阿Ra达尼。帕那Ra。扎扎扎扎。贺雷木雷。阿卡

达他给ki。堂嘎克禄。他哈雷他哈雷。木雷玛dei。南dei格雷木雷。昂格子达贝。阿雷嘎耶雷。巴Ra嘎耶雷。格大夏玛玛雷。顿嘎伊顿

爱粮节粮 从我做起

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我

很小的时候就会背诵的古诗。爸爸告诉我这首诗的含义是：粮食来之不易，让大家都要珍惜农民伯伯的劳动果实，节约每一粒粮食。 我记得小时候，遇见不好吃的饭菜，就会把它们挑出来，偷偷地扔进垃圾桶里。有一次，爸爸发现后十分严厉地批评我：“你为什么要把饭菜扔掉？你这是浪费粮食的行为，你知道吗？”我委屈的看着爸爸说：“不好吃，我不想吃。”爸爸把我拉到身边认真地对我说：“爸爸从小就对你说，要珍惜农民伯伯的劳动果实，每一粒粮食都是农民伯伯用汗水换来的，你忘记了吗？”爸爸继续说：“你知道吗，有很多偏远山区里的小朋友至今还吃不饱饭，每天都只能饿着肚子去上学，你想不想让这些小朋友能和你一样每天吃饱饭好好去读书呢？”我用力的点点头，大声回答：“想，我想让他们和我一样吃饱饭再去读书，那样才能好好学习！”爸爸高兴地用手摸摸我的脑袋，然后对我说：“好，从现在开始我们就做节约粮食的好宝宝。” 从那以后，我真的开始从小事做起，节约每一粒粮食。渐渐地，我养成了节约粮食的好习惯。

时间过得真快，转眼间，我上小学三年级了。我有时在学校食堂

吃午饭，每次吃饭的时候我都会像在家里一样，把碗里的饭菜吃

地藏菩萨法门修持仪轨

周承松

一、献供：

香、花、灯、茶、果等，还可以加供其他洁净喜爱之物（包括食物）

二、四无量心观（合掌净观）

1、地藏菩萨在前上方虚空中，由无数分身地藏环绕。其两侧为观世音菩萨等十方三世诸菩萨。

其上方有释迦牟尼佛为首的十方三世诸佛。

其下方有四大天王、阎罗王众、坚牢地神等护法神众。

2、行者自己端身而坐。右侧为父亲、累世父亲，以及男性眷属；左侧为母亲、累世母亲，以及女性眷属。身后为累世的冤亲债主，以及六道众生：地狱众、饿鬼众、畜生众、人众、阿修罗众，以及天众。大家都面向圣众。 3、以下修法都观为大众同修，虚空圣众大欢喜，放大光明，遍照加持大众。

三、念清净咒（一遍）：

1、嗡（ong四声） 苏利苏利 嘛哈苏利 苏苏利 梭哈 2、嗡 苏达利苏达利 苏嘛利苏嘛利 梭哈 3、嗡 瓦吉拉 达哈哈 吽

四、念加持咒（三遍，可以增长功德）：

嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 波嘛那萨Ra 嘛哈萨 巴巴 吽 帕的（的 发轻音） 梭哈

五、念安土地真言（三遍）：

南无 萨满多 母驮喃 嗡 嘟噜嘟噜 地尾 梭哈

六、念普供养真言（三遍）

嗡 耶耶曩(nang) 三婆哇 伐兹喇 吽

七、皈依、礼拜（‘那摩’即是‘皈依’之意）

召 圣 财 妙 钩 仪 轨 （地藏王菩萨招财仪轨）

（地藏王菩萨招财仪轨）

吽

祥瑞星象今吉日，庄严陈设招福物，行持勾招福禄业，诸尊怙主祈垂念，以三宝之谛实及，三根护法加持故。尊贵之福此勾招，伟大之福此勾招，兴旺之福此勾招，威德之福此勾招，富裕之福此勾招，权势之福此勾招，智者之福此勾招，净戒之福此勾招，成就之福此勾招，安乐之福此勾招，幸福之福此勾招，贤善之福此勾招，勇士之福此勾招，美貌之福此勾招，和睦之福此勾招，遍胜诸方福勾招，意乐成就福勾招，所欲增上福勾招，长寿无病福勾招，声誉权势福勾招，祥瑞吉兆福勾招，上至山巅福勾招，下至海底福勾招，囊括四方福勾招。天福云般浩荡来，龙福海般沸涌来，人福羂索摇摆来，太阳一般飞旋来，月亮一般莹亮来，繁星一般闪闪来，

如雾一般茫茫来，江河一般滚滚来， 甘霖一般漫漫来，科耶科耶福勾招， 喝耶喝耶福积聚，喝蜡喝丹福坚住， 财之大海沸盈盈，福之羂索旋绕绕， 吉祥之雾浓又浓，此财不得逃山处， 此福不得漏门外，此妙不得泻他处， 圈中福兴牲畜满，仓廪福兴粮食满， 家中福兴人丁满，滋身美食如海聚， 洪福之财如山堆，庄严衣装连雨降， 诸尊祥瑞恒时住，幻库广大如虚空， 无尽

中粮的战略转型

主讲人：宁高宁

各位同学，各位老师，很高兴来到山西财经大学，因为我一直觉得在中国的这种商业管理的教育上，在过去，特别是从建国以来，一直到今天，真正有质量的管理方面的教育是在财经大学，为什么这么讲呢？因为我在华润和在中粮，都有很多山西财经大学的同事。在财大当时是以财务、会计教育为主的一个学校里面，他们学到了最扎实、最实用、又最能联系企业现实变化的一些知识。今天整体的MBA相对比较宏观，相对来说比较大而化之，那些知识，相对来说对企业做大做强，走向全球更实用，在企业更受欢迎。所以今天很高兴能够来到山西财大。

这个题目是来之前出的，叫“中粮集团战略转型”。来的路上，因为我是第一次来太原，一上飞机，我坐的非常巧，旁边的人我相信他一定是一个我们通常说的煤老板。因为他上了飞机以后打电话，他说他在北京买房子，他说买两栋，定了。付定金了吗？没有。然后说，一把付清了，一把付清了。我听了以后，我说：遇到真人了。我就想我到了以后怎么给同学讲这个事情？一个人真正掌握了资源以后，应该怎么用这个东西？中国的企业，像上午柳总讲的，有多少可以像联想这样，像蒙牛的牛总这样，扎扎实实做一个企业，做了一个品牌，往所谓的百年老店奔去。

虽然蒙牛

五粮液集团战略分析

学生姓名：韦福依 学号：2006115037 课程：企业战略管理 班级：06人力资源管理

教师：王琴 2009年5月26日

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目录

一、五粮液集团介绍----------------------------------------------------------------------------3 二、关键战略要素-------------------------------------------------------------------------------5 （一）业务组合---------------------------------------------------------------------------------5 （二）资源配置---------------------------------------------------------------------------------5 （三）竞争优势----------------------------------------------------------------------------------6 （四）

地藏菩萨本迹录 李圆净编集

一、地藏菩萨的应化圣迹

释迦牟尼佛曾经为普广菩萨说：“你应该知道，地藏菩萨有很多说不尽的百

千万亿大威神力利益众生的事。阎浮（指此世界）众生与这位大士有大因缘，这

些众生只要听到菩萨的名号，见到菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经

》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世

，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。”“《地藏菩萨本愿经，如来赞叹品》

佛又曾对观世音菩萨说：“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众

生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(

《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)

可见地藏菩萨和这个世界上的人，实在有很大缘分的。地藏菩萨的度生事业

，确实是不少于观世音菩萨的。释迦佛在忉利天宫，宣扬赞叹地藏—菩萨的功德

，还嘱咐观音菩萨广为流布呢。由此可知，这二位大菩萨对于此土众生都有深厚

因缘的。一般人都知道观音菩萨的救度众生，却对地藏菩萨的教化较少听到；而

且还以为地藏菩萨只度地狱众生，跟我们人道是没有关系的呢。这实在是误解的 。

我们如果把这本书看完了，就会明白，众生要向菩萨求福慧的，都

地藏占察忏法仪轨

供水 上香

礼佛三拜 问讯

（长跪合掌）一切恭敬，一心敬礼，十方常住三宝（一拜）

严持香华，如法供养。愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛。尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事。

一切佛法僧宝，体常遍满，无所不在，愿令以此香花，等同法性，普熏一切诸佛刹土，施作佛事，十方一切供具，无时不有，我今当以十方所有一切种种香花璎珞，幢幡宝盖，诸珍妙饰，种种音乐，灯明烛火，饮食衣服，卧具汤药，乃至尽十方所有，一切种种庄严供养之具，忆想遥拟，普共众生，奉献供养。一切世界中有修供养者，我今随喜；若未修供养者，愿得开导令修供养。又愿我身，速能遍至一切刹土，于一一佛法僧所，各以一切种种庄严供养之具，共一切众生，等持奉献，供养一切诸佛法身色

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身，舍利形象，浮图庙塔，一切佛事，供养一切所有法藏及说法处，供养一切贤圣僧众，愿共一切众生，修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜，四无量心，深知一切法，本来寂静，无生无灭，一味平等，离念清净，毕竟圆满，供养已，一切恭敬。（一拜，起立合掌） 启请三宝诸天：

一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！(三遍) 一心奉请，南无毗婆尸等过去七佛！(三遍) 一心奉请，南无普光佛等五十三佛！(三遍) 一心奉请，南无一

12地支藏干新说（干支透不透）

12地支的藏干又称人元，在易学中应用的很广泛，一般流行有几种说法，这里从略。我所使用的是每个地支各藏3个天干的平均分配法，一个地支分别藏有一个主气（又叫本气），力量最大是与地支五行一致的天干；一个中气，力量次之；

一个末气（又叫余气），力量最小。

在子午卯酉四正支中所藏的主气：子午中是与地支阴阳相反的天干，子中藏癸水；午中藏丁火。卯酉中是与地支阴阳相同的天干，卯中藏乙木，酉中藏辛金。四正支的中气：都是上一个地支的主气，如子中的中气是壬，壬为上一个地支亥的主气；午的中气是丙；卯的中气是甲；酉的中气是庚。末气：在子午中各藏一

个己土；卯酉中各藏一个戊土。 在寅申巳亥四长生支中所藏的主气：寅申中是与地支阴阳相同的天干，寅藏甲木；申藏庚金。巳亥中是与地支阴阳相反的天干，巳藏丙火，亥藏壬水。中气：戊己土为四生地支的中气，寅申中的中气是戊土，巳亥中的中气巳亥己土。 末气：在天干生旺死绝表里面，处于长生位置的天干便是四生地支的末气，如丙在寅位于长生状态，丙火为寅的末气；壬水为申的末气；庚金为巳的末气；甲木为

亥的末气。

在辰戌丑未四库地支中所藏的主气：都是与地支阴阳相同的天干，辰戌各藏戊土；丑未各藏己土。中