伟大的救恩讲章

上传几次不让公开,继续努力。

讲道，希伯来书系列

讲题2：论救赎---伟大的救恩 （希

大纲：1.不可忽略的救恩（1--4）

2.救赎的目的（5--8）

3.救赎的方法（9--18）

弟兄姊妹，下午好，我们同心祷告。。。。。。我们在高天的阿爸父神，感谢你再次将我们从各处招聚来的你圣洁的殿中，当我们打开你的话语的时候，恳求你打开我们的心，求你让我们以谦卑敬畏的心来到你的面前，恳求你的圣灵引导我们每一个人的思想，求你用真理的道来释放我们，使我们在耶稣基督里生根建造，得以成长，主阿，求你捆绑魔鬼撒但，让他远离这里，赐福以下的时间，洁净你的器皿，畅通你的管道，将你的道清楚明白的表达，祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！

今天与大家一同来分享希伯来书第二章的信息，我要交通的题目是论救赎---伟大的救恩，希伯来书系列的第二讲，上个月给大家交通过希伯来书第一章，论基督--超越的基督，弟兄姊妹是否还记得在这一章告中诉我们的信息：

1.基督是创造诸世界和承受万有的（1--2）

2.基督是神本体的真像和荣耀的光辉（3）

3.基督远超过天使（4--14） 2:1--18） 21/04/2013

1.不可忽略的救恩（2：1--4）

希伯来书2:1-4“所以，我们当越发郑重所听见的道理、恐怕我

小组查经课程

全 备 救 恩

（内部使用）

目 录

第一课 救恩的光照 人生基本的问题是什么??????????????? 1 第二课 救恩的紧要 世人普遍的情形如何???????????????? 2 第三课 救恩的急需 自我的光景怎样?????????????????? 3 第四课 救恩的企慕 人能靠自己得救吗????????????????? 4 第五课 救恩的安排 你知道神要救你吗????????????????? 5 第六课 救恩的原由 神为什么要救我们呢???????? ????????6 第七课 救恩的预告 神对于救恩是怎样计划的?????????????? 7 第八课 救恩的难题 神要替我们解决的是什么呢????????????? 8 第九课 救恩的福音 得救的好消息是什么???????????????? 9 第十课 救恩的获得 怎样才能得救???????????????????10 第十一课 救恩的意义 什么叫作得救??????????????????11 第十二课 救恩的实现 得救是怎样促成的????????????

全备救恩

目 录

第一课 救恩的光照 人生基本的问题是什么？ 第二课 救恩的紧要 世人普遍的情形如何？ 第三课 救恩的急需 自我的光景怎样？ 第四课 救恩的企慕 人能靠自己得救吗？ 第五课 救恩的安排 你知道神要救你吗？ 第六课 救恩的原由 神为什么要救我们呢？

第七课 救恩的预告 神对于救恩是怎样计划的？ 第八课 救恩的难题 神要替我们解决的是什么呢？ 第九课 救恩的福音 得救的好消息是什么？ 第十课 救恩的获得 怎样才能得救？ 第十一课 救恩的意义 什么叫作得救？ 第十二课 救恩的实现 得救是怎样促成的？

第十三课 救恩的地位 我们从哪里被救到哪里？ 第十四课 救恩的果效 得救有什么改变吗？ 第十五课 救恩的福分 得救有什么福气呢？ 第十六课 救恩的经历 怎么知道我是得救了？ 第十七课 救恩的时间 什么时候得救？ 第十八课 救恩的对像 神要救我们的什么？ 第十九课 救恩的中心 得救的生命如何？

第二十课 救恩的表显 罪恶的问题如何解决？ 第二十一课 救恩的完成 靠着什么才能完全得救？ 第二十二课 救恩的支取 如何才能享受全备的救恩？

第二十三课 救恩的联合 完全得救是怎样和神发生关

改革宗救恩神学五大要义 王志勇

“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”（弗2:8）。

对人来说，最重要的就是救恩神学。没有上帝救赎的应许，圣经只是我们的死亡判决书。但人的救赎绝对不是整个圣经启示的中心。“以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。”（结36:22）上帝按他的美意拣选我们，乃是“使他荣耀的恩典得着称赞”（弗1:6）。同样上帝任凭恶人因自己的罪灭亡，也是为要彰显他的权能（罗9:17）。

神本主义与人本主义的激烈争战，首先集中体现在救恩神学上。以主张三一上帝主权为特征的改革宗神学和以主张个人自由意志为特征的阿米念神学，一直在这一问题上不能让步。在救恩神学的问题上，很多不明是非的人认为持守改革宗信仰立场的人过于突出自己的神学立场，对其他宗派，特别是阿米念派不宽容。但问题在于这并不是一个宽容不宽容的问题，在基要的真理上绝对不能让步，是就是是，非就是非。阿米念派神学中所呈现的上帝，并不是圣经中所启示的上帝，阿米念派神学所主张的敬拜的方式也不是上帝在圣经中其启示的方式。目前中国教会神学上的主要问题之一，就是救恩神学上的不清楚。如果在救恩神学上没有清楚的认识，

鲜红色的五星红旗，在金色的秋风中冉冉升起，伴随着起来，起来”响亮高亢的歌声，我心中的爱国之情油然而生，望着天安门前站得笔挺的战士，他们大阔步地向前走来，我不禁想起中国的大好江山。

中国的山水，拥裹着风花雪月，夹缠着离愁别绪，浸渍着爱恨冤仇，让人难以忘怀。

长城，如一条巨龙般坐落在中国东方，它凝结中国人的智慧与汗水，成为了中国的一大独特景观。每个来到长城的人，无不赞叹它的气势磅礴和雄伟壮观，长城墙高7、8米，站在长城，所有的景色尽收眼底，向前望去，隐约在朦胧中可以看到一条隧道直伸山洞，那就是京张铁路。长城，它为人们挡了多少敌人的洋炮子弹，它不仅仅是中国人的象征和骄傲，更是我们的精神和动力，它也是我们强大的后盾。

黄山，也是中国独特的风景，黄山的伟岸作文强劲，黄山的独立异世，黄山的傲笑天地风云，都那么的难忘，黄山怪石嶙峋，每登上一个台阶，都十分的艰难，再加上黄山十分陡峭，更是难上加难。黄山山顶，云雾缭绕，山顶上还有一棵茂盛的松树，恍若在仙境中遨游，张开双臂，感受中国的大好江山。

而我们的立交桥，虽然看似扑通，但是，在金秋十月阳光的照耀下，也成了一道独特的风景，它仿佛是一条四通八达的彩虹桥，在云雾缭绕中，让人沉浸其中。站在立交桥上，往下看，所有

篇一：伟大母爱

“谁言寸草心，报得三春晖。”每当我想起唐代孟郊诗人作的《游子吟》这首诗时，顿时泪花横溅，心中涌上了一股巨大的暖流。到底是什么呢，是热气，是炙烤了，还是??不是，什么都不是，是今天发生的事情，是伟大的母爱。 今天早晨，我早早起床，刷牙洗脸后，我穿着单薄的新衬衫要回教室，炫耀一下我这件新买的衬衫。我正准备冲出门去，突然背后传来了“小鑫”一声。我停住了脚步，“什么事？”“噢，是这样的，昨晚，我听天气预报说，今天早上有寒流侵入，想叫你再穿一件大衣上学??”“不??不??昨天还暖和得很，怎么今天就冷了呢？我才不相信那鬼天气预报呢！我要穿这件新衣服，谁也阻止不了我。”还没等妈妈说完，我便大声地反驳道。说完，我气冲冲地走下楼去。我一边下楼梯一边想：哼！我才不“六月里穿皮袄”呢！ 刚下到楼下，一股凛冽的寒风向我迎面吹来，“阿超”我禁不住打了个喷囔。哇，真泠，看来是给妈妈讲对了，今天的气真是变冷了。不可能的，昨天明明是风和日丽的，今天怎么变冷了呢？一定是房子里太暖了，一时走出来，适应不过来了吧！ 我得意洋洋地继续往前走。唉！终于来到教室了。咦？为什么我会唉声叹气，难道真的是今天的天气的确很冷？可能也是吧，给妈妈讲中了，为什么我不早点知道呢？为什么

第二章

伟大的戏剧家关汉卿

第一节 关汉卿的生平和作品

关汉卿是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。《录鬼簿》说他是大都人，号己斋叟，曾任太医院尹(注：有的《录鬼簿》作“太医院户”，那是误刻。因为《录鬼簿》一般只记载作家的官职，而元末熊自得的《析津志》(析津即元大都)也把关汉卿列入《名宦传》。)。朱经《青楼集序》：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关己斋辈，皆不屑仕进。”白兰谷即白朴，金亡时才八岁，估计关汉卿的年代同他相去不远，他在太医院任官当在元灭南宋，即朱经说的“初并海宇”以前。又清乾隆时修的《祁州志》说他是祁州伍仁村人。祁州即今河北省安国县，地方上一直还流传着有关关汉卿的传说，可能他的原籍在祁州，因为在太医院任官和从事戏剧活动，才长期定居大都的。他晚年到过杭州，写了一套散曲歌咏杭州的景物。他还写过十首〈大德歌〉，可能是大德年间(1297—1307)流行的。从这种种迹象推断，他的生年同白朴相去不远，约在金宣宗贞佑、元光之间(1213—1222)，卒于元成宗大德年间(注：有人根据王和卿卒于延佑七年推断，认为关汉卿卒年当在延佑七年(1320)以后，那是不可靠的。因为卒于延佑七年的王和卿是汴

篇一：伟大的祖国

伟大的祖国

祖国啊，你的伟大力量，孕育了我们整个华夏儿女，你的繁荣昌盛，让我们日益走向成功。

挫折和困难时必不可免的，只有敢于挑战困难，才能走向成功。几千年来，祖国在不断的遭受磨难，在党和国家的正确领导下，人民艰苦奋斗，不断拼搏，创造了日益美好的幸福生活。如果没有国家的统一，没有各个民族的大团结，也没有国家的统一，没有党的正确领导，就不会有今日日益繁荣昌盛的新中国。

国家的富强来源于大团结，正因为国家有了正确的领导方针，个民族人民才能日益亲密，才能真真切切的感到一家人的力量。

回顾从前，做过遭受了外来侵略，正是人民互帮互助团结一心，才战胜了一切本不可能战胜力量。人们的团结奋进众志成城，打败了外来侵略者，取得了祖国统一，人民的生活也变得幸福。

建档90周年以来，人民的生活发生着翻天覆地的变化，但人民始终没有忘记过去，那是几百年来，先辈们用鲜血换来的，他们的鲜血换来了我们的今天的幸福生活。

少年强则国强，少年行则国兴，少年富则国富。我们青少年应当奋发图强，努力拼搏，坚忍不拔，富有民族自尊心与自信心，让祖国继续发展，逐步迈向全世界。

热爱祖国，就要有民族自尊心与自信子，关心社会发展，关注国家大事，热爱祖国。

青少年是祖国的未来的花朵，青少年的健康成

篇一：平凡中的伟大

平凡中的伟大

生命是一种奇迹，没有人是平凡无奇的。

跳蚤跳跃能力极强，它貌不惊人，却能跳过自身长度的数十倍距离，相当于一个人一步跨越一个美式足球场。这真令人匪夷所思，像过街老鼠般令人厌恶的它们居然有着打破记录，令世界冠军汗颜的异禀，可见任何事物都有值得人肯定的一面。

其实任何渺小的事物都有它自己伟大的创造，它们带着使命出生，带着或重或轻的责任来到人间，默默地耕耘着，伟大的，渺小的，朝着他们命运的轨迹一步步慢慢走出，因为有了他们，世间才会构成完整有序的鸿图。但我们习惯性的只是瞻仰伟人，却让平凡在茫茫的时间中一层层被冲刷掉。平凡人因为他们的平凡默默无闻下去，可另一方面正是许许多多的平凡人才创造了许许多多不平凡的成就。

在那一次次交织着痛苦与屈辱的岁月中，我看到了平凡的伟大，中国的百年国耻是一篇道不尽的血与泪史诗。皇帝救不了他们，因为他自身难保。治国大臣也不能把人们从水生火热中拉出来，因为他也已经束手无策了。当中国的国土丧失在屈辱中一次次被侵入者践踏得面目全非的时候，人们英勇而无畏地站了起来，有多少倒下就会有多少再站起来。平凡的力量是可以撼动人心的。

这让我再次想到了那堆浴火而出的蚂蚁的韧性。一定听过关于蚂蚁团们互相拥抱闯出火场而获得新生的

祝福与咒诅

经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21 福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。（一）渴望福乐的表现 1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。” 这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！ 这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神说：“你也要叫别人得福”（创十二12）；“地上的万族都要因你得福”（创十二3）；这其中隐含着为别人祈福的要求。一般人的奋斗追