园冶杯地产园林奖

论园冶的造园手法和设计艺术思想

作者：张慧

摘要：计成所著《园冶》是中国造园史上唯一的技术专著。相比于其他古代造园文献，《园冶》的独特之处就在于，它不仅系统介绍了中国古典园林的诸多技术手法，而且将许多文人造园的思想和理念蕴涵其中。天人合一的宇宙观是《园冶》设计艺术思想的精髓。《园冶 》 的园林设计艺术思想及其体现的生态智慧，给后工业社会的人们许多启迪。它的价值，将被从新的高度重新认识和发现。 关键词：园冶 造园 技术手法 理念 设计艺术思想

1.1 《园冶》简介

《园冶》，明末计成所著，是我国造园史上最重要的园林专著。因其诞生年代较晚，又是唯一的一部专业技术专著，历来被视为中国晚期园林的技术总结。作者计成既是画家，又旁涉造园，故常常能以画意入园，突破匠人造园的窠臼而别出心裁。正如阚铎在《园冶识语》所说，“其掇山由绘事而来，盖画家以笔墨为丘壑，掇山以土石为皴擦，虚实虽殊，理致则一。”计成精通画理园论，且游历广泛，于大江南北所造园林颇多，为当世名流所推重。《园冶》提出的理论正是在总结其造园经验的基础上形成，故所论真切而不落俗套。相比于明清园论大多“转相标榜”，“文笔肤阔而语焉不详”的流弊，《园冶》显得独出心裁而极为珍贵。

1.2 《园冶》中反映的

园冶

作者:计成 来源:园冶 日期:2003-01-04 点击:631

兴造论

世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者耶？若匠唯雕镂是巧，排架是精，一架一柱，定不可移，俗以“无窍之人”呼之，甚确也。故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘牵。假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一广，自然雅称，斯所谓“主人之七分也”。第园筑之主，犹须十九，而用匠十一，何也？园林巧于因借，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者；须求得人，当要节用。因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。借者，园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸翠，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町重，尽为烟景，斯所谓“巧而得体”者也。体宜因借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，即有后起之输、云，何传於世？予亦恐浸失其源，聊绘式於后，为好事者公焉

园冶·园说

凡结林园，无分村郭，地偏为胜，开林择剪蓬蒿；景到随机，在涧共修兰芷。径缘

园冶注释 [第二版]

著者：[明] 计成 注释：陈植 校订：杨伯超 校阅：陈从周

出版：中国建筑工业出版社

1988年5月第2版，2004年9月第4次印刷

计成所撰《园冶》，在中国古代造园史上有着极为崇高的地位。此书除有珍贵的文献价值外，更有重大的科学价值，他系统阐述了建筑文化与造园艺术的有机关系，立论清楚，逻辑合理。此书完成于崇祯四年（公元1637年），初名《园牧》，后经姑苏名士曹甫建议改成《园冶》。

全书共分三卷，第一卷分相地、立基、屋宇、装拆四篇；第二卷全志栏杆；第三卷分门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景六篇。其中铺地、掇山、选石、借景四篇，为我国造园艺术之精华，并附图二百三十五幅。

《园冶》总结了中国古典园林的造园艺术，是我国第一部系统全面论述造园艺术的专书，促进了江南园林艺术的发展，是我国造园学的经典著作。此书的诞生，不但推动了我国造园历史的进程，而且传播到日本和西欧。本世纪三十年代中国营造学社、八十年代陈从周先生等均曾再版，已故造园先辈学者陈植先生等，并有注释出版，影响至大。

社区参与：开发商指南

丛书：国外社区规划译丛

编者：[美] 美国城市土地协会 译者：马鸿杰 张育南 陈卓奇 出版：中国建筑工业出版社

2004年12月第

通过对园冶的认识阐述分析拙政园中部景区的造园手法……

以拙政园中部为例分析《园冶》论述的造园部分手法

【摘 要】：拙政园的园林艺术，在中国造园史上有着重要的地位，而中部景区，又是拙政园的精华所在。中国古代造园著作《园冶》中，对造园手法立基、借景有着详细的记载。《园冶》中的理论依据，在周政园中得到了落实，拙政园中的每一处景观，均透露着中国古代君子的闲情逸致、淡泊高远，同时也展现出彼时造园的考究与精湛的技艺。

【关键词】：拙政园；《园冶》；置山；理水；立基；借景

《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。

在计成的《园冶》中，对于园林建筑的立基与借景有着相当详细的介绍。在立基一篇中，着重讲述了建筑的选址，建筑与环境的匹配，与理水艺术。其中“筑垣须广，空地多存，任意为持，听从排布”讲的是造园需要发挥创造性，留出大量的空间。这句话，在我看来，是最值得学习与领悟的，需要跳出现在已有的模式，不断的积累与创新。而借景一篇中所讲到的“远借，邻借，仰借，俯借，应时而借”

附件：

2013年度河南省建设工程“中州杯”奖

（省优质工程）获奖工程名单

（共90项）

一、民权县庄子文化馆

施工单位：河南国基建设集团有限公司 建设单位：民权县文化广电旅游局 设计单位：机械工业第六设计研究院 监理单位：商丘市智达建设监理有限公司 监督单位：民权县工程质量监督站

参建人员：周忠义 朱晓治 王彩风 路 平江永涛 曹品永

二、洛阳市人力资源综合市场工程 施工单位：河南六建建筑集团有限公司 参建单位：中建七局建筑装饰工程有限公司

河南泉舜工程有限公司 河南国安建设集团有限公司 深圳市光华中空玻璃工程有限公司建设单位：洛阳源会建设投资有限公司 设计单位：清华大学建筑设计研究院有限公司监理单位：中汽智达（洛阳）建设监理公司 监督单位：洛阳市建筑工程质量监督站

1

孙 祺刘广田

参建人员：宗东进 徐竞先 李宝红 毛均良 刘五军 周运志

潘康涛 韩松峰 宁广阳 邱敏升 郭 燕 周玉成 李海涛 李 旸

三、河南省交通勘察设计研发中心（河南省交通规划勘察设计院有限责任公司南办公楼拆除重建工程）

通过对园冶的认识阐述分析拙政园中部景区的造园手法……

以拙政园中部为例分析《园冶》论述的造园部分手法

【摘 要】：拙政园的园林艺术，在中国造园史上有着重要的地位，而中部景区，又是拙政园的精华所在。中国古代造园著作《园冶》中，对造园手法立基、借景有着详细的记载。《园冶》中的理论依据，在周政园中得到了落实，拙政园中的每一处景观，均透露着中国古代君子的闲情逸致、淡泊高远，同时也展现出彼时造园的考究与精湛的技艺。

【关键词】：拙政园；《园冶》；置山；理水；立基；借景

《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。

在计成的《园冶》中，对于园林建筑的立基与借景有着相当详细的介绍。在立基一篇中，着重讲述了建筑的选址，建筑与环境的匹配，与理水艺术。其中“筑垣须广，空地多存，任意为持，听从排布”讲的是造园需要发挥创造性，留出大量的空间。这句话，在我看来，是最值得学习与领悟的，需要跳出现在已有的模式，不断的积累与创新。而借景一篇中所讲到的“远借，邻借，仰借，俯借，应时而借”

读《园冶》与《作庭记》有感

开学至今我读了园冶和作庭记两本园林方面的著作，这篇读后感主要从园林中的建筑，石景和水景等方面加以分析。进而探讨中日两国古典园林的特点。

首先让我们来看看这两本书的写作背景以及主要内容。《作庭记》是日本平安时代的造园家在多年见闻的园事日记基础上编撰而成的。全书分十二卷,详述了立石与理水的原则、形式和方法,也涉及植树与作泉,并主要记述了当时盛行的寝殿造庭园的建造。书中的论述不仅代表了日本古典园林的精髓,同时也是中日造园文化交流的产物。《园冶》是造园家计成总结了毕生的造园经验完成的,虽成书于明末,却经过了300 年的沉寂后才由国人经日本引入回国。书中以“兴造论”和“园说”开篇总论造园精髓,后面以十章分述了造园中相地、屋宇、铺地、掇山、选石和借景等方面的技术要点和风格特征。这本书系统地阐述了我国晚期造园特点,是我国古典园林史上迟来的瑰宝。一本是早期中日造园交流的成果,一本是晚期中国造园思想的集大成者,两者的比较可以帮助我们更清晰和全面的看待中国古典园林。

两部著作都谈到了园林中建筑与园林的关系，进而反应的是一种对待园林与自然的态度。《作庭记》中记载了“寝殿造”建筑和与之相对应的“寝殿造庭园”。“寝殿造”是日本平安时代以寝殿

园冶中的因借原则

摘要：“巧于因借，精在体宜”是《园冶》中最为精辟的论断，也是我国传统的造园原则和手段。书中把“因”与“借”相结合，系统的讲述了我国造园技术的各个层次。在此处，“因”所指的是院内，主要说明的是如何利用园址自身的条件加以改造与加工。“借”则指的是院内外景物与周围环境的相互联系。在此书中特别强调的是“借景”。本文通过对“因”与“借”的探讨，分析如何巧妙地因势布局，随机因借，做到得体合宜，顺应自然，尊重生态。

关键词：园冶、因地制宜、借景、古典园林、生态 “好鸟要朋，群麋偕侣”，《园冶》对自然美的推崇从两个维度进行纵深与展开，一是将自然环境营造成仙境，二是特别看重自然环境中的生态意味。

从生态的维度解读这些文字，突出体现的是对生态的尊重。《园冶》于此提出的一系列理论，主要的就是“因借”原则。这里的关键字是“因”和“借”。何为“因”？因的是什么？何为“借”?“借”的是什么？

“园林巧于因借，精在体宜。”“‘因’者，随基势之高下，体型之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓‘精而合宜’者也。‘借’者，园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉者收之，不分町畽，斯

试论《园冶》一书的精髓所在

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日期：2013年12 月18日

试论《园冶》一书的精髓所在 Discuss the Essence of Yuan Ye

摘要：本文结合中国古典园林对《园冶》体现的宜居环境建设进行浅析，并探讨其在园林设计建造过程中的指导意义，从而得到对未来宜居环境的建设工作的有益帮助。

Abstract:Combined with Chinese classical gardens,this article analyzes the construction of suitable living environment which is reflected in Yuan Ye and discusses the meaning for construction of gardens to help to construct the suitable living environment. 关键词：《园冶》 宜居环境 生态环境建设

【Key Words】Yuan Ye; suitable living enviroment; ecolo

读《园冶》与《作庭记》有感

开学至今我读了园冶和作庭记两本园林方面的著作，这篇读后感主要从园林中的建筑，石景和水景等方面加以分析。进而探讨中日两国古典园林的特点。

首先让我们来看看这两本书的写作背景以及主要内容。《作庭记》是日本平安时代的造园家在多年见闻的园事日记基础上编撰而成的。全书分十二卷,详述了立石与理水的原则、形式和方法,也涉及植树与作泉,并主要记述了当时盛行的寝殿造庭园的建造。书中的论述不仅代表了日本古典园林的精髓,同时也是中日造园文化交流的产物。《园冶》是造园家计成总结了毕生的造园经验完成的,虽成书于明末,却经过了300 年的沉寂后才由国人经日本引入回国。书中以“兴造论”和“园说”开篇总论造园精髓,后面以十章分述了造园中相地、屋宇、铺地、掇山、选石和借景等方面的技术要点和风格特征。这本书系统地阐述了我国晚期造园特点,是我国古典园林史上迟来的瑰宝。一本是早期中日造园交流的成果,一本是晚期中国造园思想的集大成者,两者的比较可以帮助我们更清晰和全面的看待中国古典园林。

两部著作都谈到了园林中建筑与园林的关系，进而反应的是一种对待园林与自然的态度。《作庭记》中记载了“寝殿造”建筑和与之相对应的“寝殿造庭园”。“寝殿造”是日本平安时代以寝殿