药师琉璃光如来佛像

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二

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利之芽奉年寧是之 台讀辦邪奉供功寺發洪行書

说到名著中的人物，大家可能都喜欢活泼机灵的孙悟空，神机妙算的诸葛亮而我也不例外，我喜欢神通广大的如来佛祖。

假如我是如来佛祖，我会驾着我的如意祥云来到我梦寐以求的地方夏威夷海滩。为了不吓到别人，我把自己变身成一个美男子。我坐在海边，穿着泳装，正舒服地享受着日光浴。很多人都对我投来羡慕的目光，我都不理会。手中拿着一杯冰镇的鸡尾酒，享受着赛神仙的生活。天是湛蓝的，沙滩是金灿灿的，海浪拍打着礁石，演奏着一曲曲美妙动听的生命交响曲。

接着，我来到一家十星级大酒店订了一间豪华房间，又到世界最高档的餐厅吃饭。我点了法式牛排，天鹅炖蛤蟆，燕窝炖龙肉，百年大参炖熊掌等作文极品美味。吃饱喝足，该干活了。

我先来到非洲，用观音菩萨送给我的圣水，滴了几滴在非洲的大路上，让干旱的非洲土地变成一片绿洲。让非洲的石油资源和矿产资源更加丰富，让非洲成为世界上最富足的地方。让非洲人民不在挨饿受冻，不在生活在水深火热之中，让他们从此过上幸福美好的生活。

我又来到叙利亚，让这里的极端分子改邪归正，让这片经常饱受战争折磨的土地变成一块和平的乐土。让这些残垣断壁重新恢复原貌，帮助灾民们重建家园，让那些受伤的难民更快地恢复健康。

哦，对了。我还要给玉皇大帝买双皮鞋，给唐僧买套西装，给八戒买个跑

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如来佛祖的五指山中到底暗藏何惊天秘密？

导语：如来凌霄殿前咄咄逼人，扬言着要把天庭之主腾挪到西方居住。

玉帝的反应呢？龟缩在殿内不肯出来。当然，老到玉帝另有目的！ 为了方便理解，

如来凌霄殿前咄咄逼人，扬言着要把天庭之主腾挪到西方居住。玉帝的反应呢？龟缩在殿内不肯出来。当然，老到玉帝另有目的！

为了方便理解，我们不妨举个旁证，这个典故大家应该都有耳闻。

古代超高人气组合“春秋五霸”成员楚庄王，登基初始，政权不太稳固，内忧外患，外患就不说了，各诸侯国都抢着争地盘，至于内忧，却也很是头疼，辖内一些士族拥兵自重，也不太把自己当回事。为此，楚庄王登基之后，只做了一件事情，装傻。怎么装？当然不是斜着眼歪着嘴做出白痴妆相，这样也不太好看。而是打猎浪荡、吃喝玩乐，不仅如此，还在“个人主页”晒了张留言照：“劝谏者，死”！

如是，当政三年，竟没有发布一项靠谱的政令。一些正直的官员们，急啊，空有幽忧之心却无进谏之门。而一些有野心的权贵呢，这下倒好，却跳了出来，奸淫掳掠无恶不作，完全不把国家机器当回事。忧患之下，终于有不怕死的大臣谏言啦，大王，长此以往，国将不国。并打了比喻：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名”？楚庄王微微

大日如来本命佛介绍

生肖为“羊”的人本命佛是大日如来。

大日如来是“生肖羊”和“生肖猴”人的本命佛。

大日如来，梵音名号Maha^vairocana，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

大日如来主要形象如下：

形象一：金刚界大日如来，头顶白色五智宝冠，手结大智拳印（两手分别作金刚拳，以四指握拇指于掌中称为金刚拳，再以右拳握左手食指于当胸），据说此相能消灭烦恼，得佛智慧。

形象二：胎藏界大日如来，头顶金色发髻，手结法界定印，安坐于赤色莲台上。所谓定印即以双手仰放下腹前，右手置于左手之上，两拇指的指端相接。

形象三：大日如来另一种形象，常为单掌合什，另一掌捧法器，象征光明理智，无上正等正觉。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“ 佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一

切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯为\大\毗卢遮那\是光明遍照之意；又译

印光大师开示：须知药师一经及与佛号并其神咒,即释迦药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法,凡至诚受持者,即是以佛庄严而自庄严也。故玉琳琇国师常持此经及此佛号,以是禅教律净之总持法门。

修药师法门之缘起与往生东方净琉璃世界之难易

缘起梦中

末学业障沉重，家庭、事业皆曾遭受巨大波折，痛苦迷茫中持起了准提咒，几个月后忽有一夜梦中有人（抑或是菩萨？天神？末学实在不确定，因为梦中的善知识自始至终没有出现形像）提示末学修学药师佛十二大愿，并且指了一幅药师佛的画像给末学看，此前末学未曾接触过药师法门，更未见过药师佛的法相，在梦中当即被药师佛的画像吓了一跳：浑身碧蓝色，连脸都是瓦蓝瓦蓝的。末学醒来之后一查，密宗里的药师佛画像果然是通体蓝色。现在忏悔自己在梦里的反应，对佛太不恭敬 ，也枉费了善知识的一片苦心。之后末学仍以持准提咒为主，只是心血来潮在网上下载了梵音的药师灌顶神咒，很快就背熟了，后来又觉得全咒太长，只偶尔散持药师佛号，一点也不精进。就这样断断续续修了一年，没什么特别的感应，只是每年必定袭击我几次的扁桃体炎竟然销声匿迹了。

徘徊杂修、乱修至专修

今日修净土的同修绝大多数都是发愿往生西方极乐世界，接引众生的四十八愿昭示了阿弥陀佛的无上慈悲，此方便法门，乃至临终一念即可

佛像如何装藏

接触佛教的人都听说过“装藏”这个词，尤其是想在家里摆佛像的时候，如果佛像只是单纯从商店请回家还不够，还必须装藏完毕，供佛像才会如法。

最近就佛像如何装藏的问题，请教了嘎玛仁波切，仁波切非常耐心地解答了我的很多疑问。贴在此处和大家分享。 一、五部咒

装藏佛像的时候，都有很多必装之物。藏传佛教讲究每尊佛像装藏都要装五部咒语，也叫大咒五部，是每叫法舍利，也叫佛法的舍利子，象征佛法的灵魂。除了这五部咒以外，还得再把佛像所对应的特别的经咒装上才如法。

比如：如果要为一尊财宝天王装藏，除了为财宝天王装藏五部咒以外，还必须装藏财神经文。佛像是越大越好装藏，越小越不难装藏，小佛像要想装藏得圆满就要采取很多特殊的办法。

再比如：要为18厘米高，莲花底座装藏口直径只有一厘米宽，2.5厘米高的财宝天王佛像装藏，难度就非常的高。（这是一尊小佛像） 二、中脉

我们都知道人的身体有中脉，佛像的装藏也是要先找好中脉。中脉要用长势朝东的小树枝来做。

中脉，其实就是每一个佛像中间都会有的一个小树枝。装藏的时候每一个树枝都要找到朝东方向长的，剪下来以后做中脉，中间的脉，上面还要写咒语，削成四

方形。

篇一：精美的佛像图片

篇二：精美的佛像图片,可保平安

篇三：树脂佛像之中国的古代雕塑艺术

树脂佛像雕塑，佛像雕塑在中国的古代雕塑艺术有着悠久的历史，几千年来，我们的祖先在这块广阔的土地上，创作了众多的精美的雕塑艺术品。这些作品造型生动活泼，形象逼真传神，处处反映着我国劳动人民的智慧和技巧，不愧是我国几千年优秀传统文化的一个重要组成部分。

在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据极为重要的地位。佛教自东汉传入中国后，由于当时社会政治上的动荡，民族之间矛盾时起，经济基础不稳定，因而佛教能以澎湃之势漫透到整个社会。伴随着佛教的传播，佛教艺术几乎在全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代，在形象与内容方面都有着不同的特点。

魏晋南北朝时期佛教造像既是宗教的宣传品，也是帝王权贵的意念所在。它通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化，虽然这些造像的宗教气氛非常浓郁，但其造型的基础，无论如何也脱离不了现实的人，写实的因素毕竟处于主导地位。南北朝经历了370余年的动乱和分裂，直至隋代才又完成了重新统一的局面，接着唐王朝又在此基础上把封建社会推向繁荣昌盛的时代。佛教伴随着370余年的分裂和动乱，作为当时一些人们的精神信仰也逐渐根深蒂固下来。佛教造像艺术在南北朝时

主 讲 赖 立 权

明 清 佛 像 鉴 赏

一

佛像历史的溯源

△东汉至西晋时期，佛教传入我国，此期的 东汉至西晋时期，佛教传入我国， 佛像，只相当于民间崇拜的神， 佛像，只相当于民间崇拜的神，与中国本 土的神仙、鬼怪、 土的神仙、鬼怪、巫术及祖先一起被供奉 从东晋十六国开始，特别是南北朝时期， △从东晋十六国开始，特别是南北朝时期， 是佛教造像艺术全面发展的时期。 是佛教造像艺术全面发展的时期。 隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。 △隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。

一

佛像历史的溯源[ 佛像历史的溯源[续]

△宋代的佛像雕刻，虽然数量和规模上逊于唐 宋代的佛像雕刻， 但手法更加洗练圆熟， 代，但手法更加洗练圆熟，此时的佛像以美 好的姿态，抚慰人们的心灵。 好的姿态，抚慰人们的心灵。 △元明清时期，寺庙造像是佛像艺术的主流方 元明清时期， 式，壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展， 壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展， 特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教， 特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教， 13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教 为佛像艺术注入新的血液。 为佛像艺术注入新的血液。

肉髻

摩尼珠 【一般藏传佛像上才有】

二 佛 像 的 神 格 和 造 型 规 律

那个意义非凡的一天，我至今仍旧犹记心。现在回忆起来。哎

那天，我来到了一座寺庙。

那是我第一次，走近这种领域。

我走进寺庙，印入我眼帘的就是一座座肃穆而庄严的佛像，那面孔让人的心都在颤抖。

但我却没有害怕，而是打破了这种庄严我嘻笑地面对着这些佛像，向它们打着招呼并自我介绍。

正当我陶醉在自己的潇洒中时，背后传来嘻嘻的笑声。我转身，看到几个人边笑边朝我看。显然，他们是在笑我。我脸红了，赶紧躲在父亲的背后。

父亲把我背后作文拉了出来，严肃地说：过来，向这些佛像跪拜。”我不

肯，问父亲：老爸，你不是经常跟我说男儿不可轻易跪拜吗？”父亲沉默了。我心中一阵窃喜，父亲肯定是被我问倒了。

这时母亲说话了：这是清明的风俗，入乡就要随俗。”父亲听了，从沉默中张开嘴巴，连连对：对！对！对！”哦，原来是习俗啊。我听从父亲的话，向佛像一一跪拜。

我们走了。我把原本属于寺庙的寂静又归还了回去。

今天，我再回想起这件事，回想起当时的我，也只能心虚地说上一句：童言无忌。”

日落孤影，雁徘徊。月半残影，遮住眉。回味与追忆，半城里惆怅，忘不却世事情长&&

七月，柒染。长亭醉梦迂回，痴梦一场。物是人非，牡丹花相随，倾城万里，蓦然回首，藏一段心事斟酌。

望雪落千里，旧青衫隐去。子规啼，枉梦痕依稀，点滴梧桐雨，梦落人间。凡尘红月，清明雨琉璃，独殇一景。琴声声碎朦胧，只不过弱水三千，后庭雨笛声若泣，哪怕渡水清源。落花中，正相逢。

伫立庭下，眨落屋檐雨滴，宁静的夜，世界将我隔离，如果闭上眼睛，半城烟沙，寒风斜雨中你摇摆，如果时光记得来时的路，交错的，今昔何往事。

左手寄身喧嚣尘世，右手只身孤寂徜徉，若善如镜水，寻找一片静好的时光，摊开褶皱，用指尖，阻挡似水的流年。放不下，凡夫俗子红尘旧梦，窗柩墨残红褪，巷陌桥边，问君年华迢迢，浸满岁月，拦不住忧伤。

云淡风轻弹指间，挥手自望，冷暖自知，月如烟，蓝瑟弦弦相扣，纤指飞花，馨香朵朵，昨日延续的美好，尽在一曲望穿水湄。

夏夜，雨季，落满紫色痕迹，一瓢江水，浮华一世。

七月，梦中幽，雨霖铃。过往轻纱，当时只道是寻常。曾几度木落絮纷飞，白色安静，念，季末琐碎。

雨中冥思，温暖，微妙。

安然入