中国基督教的法律与法规

云南省楚雄州基督教三自爱国运动委员会第一次代表会议暨协会第二次代表会议于2006年3月6日-7日在楚雄市召开,来自全州8个县(市)的100名代表和来自周边地、州、市两会领导共150人参加了会议。会议选举产生新的两会组织,白有华牧师为主席、会长、王继荣牧师为秘书长、总干事。

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CHURCH W S I NE N CHI NA中国基督教新闻换届消息云南省楚雄外I督教三自爱国运动委员会第一次代表会议暨协会第二次代表会议于 2 0基 0 6年 3月 6日一 7日在楚雄市召开，来自全州 8个县 ( )的 1 0名代表和来自周边地、州、市两会领导共 l 0人参加了会议。会市 0 5议选举产生新的两会组织，白有华牧师为主席、会长、王继荣牧师为秘书长、总干事。 (雄州两会供稿 )楚

天津市基督教第九次代表大会于 2 0年 3 2 06月 8日至 3 3月 0日召开。会议通过了第八届常务委员会工作报告，选举出了新一届两会组织。陈克威牧师担任天津市基督教三自爱国运动委员会主席、天津市基督教教务委员会会长。 (津市两会供稿 )天

培训消息安徽省阜南县基督教三自爱国运动委员会，于 2 0 0 6年 2月 l 3日一

警惕国外宗教反华势力渗透 ——中国基督教的现状

作为受传统宗教文化薰陶的一芥书生，笔者在近年来亲身感受国家的宗教信仰政策的全面落实，欣喜看到中国公民自主选择宗教信仰的同时，却时常为身边宗教现象困扰。

比如说，宗教是服从人的需要、人为的创造还是上天的恩赐？

正统宗教、民间信仰和迷信同为人们对未能普遍认实灵异世界的敬畏和崇拜，宗教为何比后两者更受尊重和礼遇？

基督教教义与中国”敬天法祖”、”敬鬼神而远之”等传统观念差异巨大，但为何在近年内发展如此迅速？

耶稣说：你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人??那么基督教如此竭尽全力地在中国大规模地扩张，对国人来说，究竟是福音还是恶端？

出自对灵魂和土地的关切，笔者查阅了许多基督

教书籍，并深入到基督教人群实地考察后，得出几点体会，抛砖引玉，供有兴趣的人们参考。

一、基督教在中国的迅猛发展已是事实 无论是旁观者还是基督教界本身，现有的研究已经证明基督教在改革开放后获得了极大的发展，其发展速度超过其他所有宗教，而且其优势还在进一步的强化中，特别在城市中的弱势人群、在欠发达地区、在广大农村，基督

西罗马国帝被是哪个外一来民 推族翻？的约大什在么时推翻间？那么在的新兴日耳曼国的中，家一个最哪 强，其大理地位相置于当天今哪一个的家？国4 76年日 曼人耳我们 今就天起一学习。来

中世是纪：古代指希腊罗马文、衰落明后欧，洲入封进建社会 直到16世纪。,在罗马西国的废帝墟建立上的系一列 国王哪一中个最为强大谁？立建的？ 法 克兰国王，日耳曼人的支一法兰克人 西在欧立的建家。国

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法兰王国后克来变演成什么帝国 ？建谁的？时立？间

帝国查指理曼国帝查建理立间：时800年

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【摘要】美国基督教(新教)是美国目前最大的教派。据1978年至1979年的《政治家年鉴》的统计,1977年美国共有教徒一亿二千九百多万名。其中基督教(新教)徒就有六千九百多万名,可见其在美国影响之大。为帮助英美文学爱好者扫除阅读原著的障碍,加深对美国社会的了解,本文就美国基督教(新教)的形成与发展谈一梗概,供读者参考。基督教(新教)(Protestantism)又称耶稣教,与天主教、东正教并称为基督教的三大派别。基督教新教是十六世界欧洲

美国基督教 (新教 )的主要教派及其渊源顾嘉祖美国基督教 (新教 )是美国目前最大的《》教派据 1 9 7 8年至 1 9 7 9年的政治家年鉴的统计 1 9 7 7年美国共有教徒一亿二千九百多万名其中基督教 (新教 )徒就有六千九百多万名可见其在美国影响之大为帮助英美文学爱好者扫除阅读原著的障碍加深对美国社会的了解本文就美国基督教 (新教 )。

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介绍了基督教与中国文化的契合

基督教與中國文化

舒穗生博士 花蓮光復更生神學院 6-20-2005 20於國立東華大學1

介绍了基督教与中国文化的契合

舒穗生 教授 簡介 Rev. Suisheng Jody Shu1973 國立中興大學化學系學士 1983 美國麻州州立大學 (University of Massachusetts )化學博士 )化學博士 2002 美國賓州聖經神學院 道學碩士 (Biblical Theological Seminary, PA) (M. Div.) 1978年留美攻讀，1983年起在美國半導體工業界 1978年留美攻讀，1983年起在美國半導體工業界 及杜邦公司任職，1999 及杜邦公司任職，1999 成為全時間傳道人。 自2000年起在賓州與加州牧養教會 2000年起在賓州與加州牧養教會 現任職於花蓮縣光復鄉更生神學院教授: 現任職於花蓮縣光復鄉更生神學院教授: 教導舊約 與系統神學2

介绍了基督教与中国文化的契合

文化的定義人類社會從原始到現代， 人類社會從原始到現代，其文明活動的 成果，表現於各方面的總稱。 成果，表現於各方面的總稱。 文化是人類有關知識，信仰、藝術，道 文化是人類有關知識，信仰、藝術， 法律、

基督教对西方法律的影响

基督教存在已经有2000多年的历史，在这段以公元计时的岁月里，基督教无论是在文化、思想、还是在生活上都无时无刻，无处不在的影响着西方人。而以中世纪为最甚，中世纪是西方社会最为灰暗的时期，基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本质上是神学的世界观，它将意识形态性的其他一切诸如哲学、政治学、法学都合并到神学中的科目”。相信在众多的影响中对法律的影响应该是最为深刻的，自13、14世纪开始的文艺复兴和宗教改革运动，是西方法学朝着世俗化方向发展和变革的动力。

究竟该如何看待基督教？其实基督教也只是属于宗教的一种，但其对于西方2000多年历史的影响却使它被赋予更多神话的色彩。但正如恩格斯所言：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”宗教之所以产生与发展已不再是一个值得探讨的问题：它是由于在当时极其低下的社会生产力水平下，面对变化万千的自然界中种种不可抗拒的破坏力量，人们感到无法理解，感到自己的软弱渺小处于底层的广大群众找不到摆脱苦难现实道路，只得以宗教的形式来解脱自己。也因为人们对它的信仰而产生了宗教规范体系，它与道德规范体系及法的规范体系构成

介绍了基督教与中国文化的契合

基督教與中國文化

舒穗生博士 花蓮光復更生神學院 6-20-2005 20於國立東華大學1

介绍了基督教与中国文化的契合

舒穗生 教授 簡介 Rev. Suisheng Jody Shu1973 國立中興大學化學系學士 1983 美國麻州州立大學 (University of Massachusetts )化學博士 )化學博士 2002 美國賓州聖經神學院 道學碩士 (Biblical Theological Seminary, PA) (M. Div.) 1978年留美攻讀，1983年起在美國半導體工業界 1978年留美攻讀，1983年起在美國半導體工業界 及杜邦公司任職，1999 及杜邦公司任職，1999 成為全時間傳道人。 自2000年起在賓州與加州牧養教會 2000年起在賓州與加州牧養教會 現任職於花蓮縣光復鄉更生神學院教授: 現任職於花蓮縣光復鄉更生神學院教授: 教導舊約 與系統神學2

介绍了基督教与中国文化的契合

文化的定義人類社會從原始到現代， 人類社會從原始到現代，其文明活動的 成果，表現於各方面的總稱。 成果，表現於各方面的總稱。 文化是人類有關知識，信仰、藝術，道 文化是人類有關知識，信仰、藝術， 法律、

法律法规

一、1994年1月31日国务院颁发了哪两个宗教法规？ 1、中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定。 2、宗教活动场所条例。

二、我国宗教对外交往的方针是什么？

答：既要积极开展宗教方面的国际友好往来，又要坚决抵制外国宗教中心的一切敌对势力的渗透。 三、党对宗教问题基本政策是什么？ 答：尊重和保护宗教信仰自由。 四、如何理解党对宗教信仰自由政策？

答：每个公民既信仰宗教的权利，也有不信仰宗教的权利。有信这种宗派的自由权利，也有信那个宗派的权利。有现信仰，也有将来不信仰的自由权利。有现在信这个教派的自由，也有将来信那个教派的自由。

五、江苏省宗教事务条例于2002年2月5日经省第九届人大常季会第二十八次会议通过。于2002年6月1日起施行。 六、中华人民共和国宪法是1954年立定，1955年颁布执行。 七、宪法：答：中华人民共和国根本大法。在我国立法系统中占重要地位。具有最高的法律效力，一切法律和行政法律和地方性法规；都不得与宪法相抵触。

八、刑法：答：是宪法中的子法，是对犯罪人的一种处罚。 九、行政复议：答：是对政府和机关，根据企事业，法人或

者其它组织在法定期限内的仲裁，依法对发生争议的具体行政行为的合法性和适当性进行审查，并且作已

浅议基督教文化与儒家文化的区别

基督教作为西方文明之源，构成了西方社会两千年来的文化传统；而儒家是中华民族传统文化的主流，在中国社会长期占统治地位。二者既有联系，又有区别。正所谓“和而不同”，它们之间的不同之处历来也是为人们所津津乐道的。

从社会地位来看，基督教的地位高于欧洲的封建君主，上帝是人们心中唯一的“神”；儒家则在中国君王的控制之下，人们心中没有永恒的神的位置，通俗讲就是哪位“神”能实现他们的祈盼，他们就会信谁。

基督教是信仰上帝的宗教，认为上帝创造主宰安排一切，耶稣是上帝派来的使者。基督教是以神为中心的宗教；儒家信奉的最高神是天，以孔子为先师，倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序。儒家文化是以人为中心的人本主义宗教。

基督教强调的首先是神与人之间的关系，其次才是人与人之间的关系，人在现实社会中的自我完善不是为了他人，而是最终回归到天国那里，也就是说人的意义体现在神与人之间的关系上，最终要在上帝那里得到自己的证明，这是超世俗化的。儒家唯一专注的就是人与人之间的关系，人的自我完善是通过现实社会得到展现，也是通过现实社会得到证实的，这是完全世俗化的，它没有一个超世俗的目标。无论是“克己复礼”，还是“修身齐家治国平天下”，社会个体的人生意义都是在现实社

基督教是一种崇拜、信仰上帝和上帝之子“救世主”的宗教。“救世主”在古希腊文中称为“基督”。基督教之名由此而来。基督教到今天已发展为世界性的宗教，它与佛教、伊斯兰教并称为当今世界三大宗教。目前，世界上信奉基督教的人数占全球总人数的三分之一强。 恩格斯指出“对于一种征服罗马世界帝国、统治文明人类的绝大多数达一千八百年之久的宗教，简单地说它是骗子手凑集而成的无稽之谈，是不能解决问题的，要根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件，去说明它的起源和发展，才能解决问题。对基督教更是这样。”所以，在研究基督教的时候，我们必须从基督教产生和获得统治地位的那些历史条件出发，来分析它的起源和发展。 基督教产生的历史背景

基督教最初产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。它的产生并非偶然，而有其深刻的历史根源。

古代犹太人是一个多灾多难的民族。公元前63年，罗马大将庞培攻占了耶路撒冷，屠杀犹太人1万2千名，灭亡了巴勒斯坦的犹太国家，使之成为罗马的属地，受叙利亚总督节制。本来犹太在罗马征服以前，阶级矛盾已经相当尖锐，罗马帝国征服之后，不但没能缓和原先的矛盾，而且还因为沉重的捐税剥削和民族歧