网络传播概论读书笔记

传播学概论读书笔记

《传播学概论》一书原名《Media， Communication and Human》，中文直译为《男人、女人、讯息和媒介—人类传播概论》，是威尔伯·施拉姆对他在一九七三年出版的《人、讯息和媒介——人类传播一瞥》一书(同威廉·波特合作)的修订本，于一九八二年出版。本文是品才网小编精心编辑的传播学概论个人读书笔记，希望能帮助到你！

传播学概论读书笔记 学术著作的使命是传播高深的理论知识，一般是晦涩难懂的。作为传播学的奠基者，威尔伯·施拉姆在构建传播学理论时，并没有故弄玄虚，而是从人们接受和理解信息的规律出发，从人的认识规律出发写作，传播“传播”的真谛，使得这一理论容易被人们所接受。他认为，大众传播与人际传播相结合是最好的传播方式。上世纪八十年代来中国讲学时，他就对中国特色的“开会读报”现象大加赞赏。他认为，大众传播与人际传播并不是排斥的，二者可以相互结合以实现优势互补：“大众传播媒介在迅速而有效地满足社会的一般需要上具有不可比拟的力量……另一方面，广播、电视、电影和报纸在满足不同的人们在不同时间的需要以及在一定时间仅为少数人感到的需要上则是效率甚低的渠道。……但是，我们切不可认为个人之间的交流同通过媒介的传播是针锋相

《国际传播学教程》读书笔记

——14级影像传播 14302166 严嘉明

在书中的篇首，作者就明确地提出了国际传播学的定义，划定了国际传播与大众传播的关系，同时，她指出国际传播学是大众传播学的一个特殊的组成部分,它是以大众传播中跨越国界的那一部分传播现象与活动作为自己的研究重点的。随着社会经济发展水平和开放程度的提高，国家有了对外传播的自主意识和需要，传播技术的发展也使这种需要能够得以满足，出现了以国家为主体的由内向外的传播。

针对目前一波接一波的“中国热”引发的“汉语热”，结合书中对国际传播的主体、控制、手段、受众、效果等分析叙述，下面将把书中的理论应用到汉语国际传播的现象，探索这一国际传播现象的本质层面及其影响。

书中提及，国际传播的信息流动包括两个方面，即由内向外的传播和由外向内的传播。前者是以我为主体的传播，受众是传播对象国或国际社会，后者是以他国为主体的传播，我为受众；前者主要解决如何适应外部传播环境、进行有效传播的问题，后者主要解决对外来信息如何进行有效控制的问题。而汉语国际传播则属于这当中的前者，即它是一种由内向外的传播，其性质是文化层面的国际传播。

在形式上，国际传播作为大众传播

从以上摘抄不难看出，波兹曼认为，童年不同于婴儿期，它不属于生物学的范畴，而是一种社会产物。而童年的概念，来源于中世纪以来的成人与孩子之间那道“秘密”的墙，如今电视媒体的兴起将这座墙推到了，所以儿童与成人之间的界限模糊了，童年也就逐渐消逝了。作者借用哈罗德?英尼斯的学说，指出历史上传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：“它们改变了人的兴趣结构、符号的类型（人用以思维的工具），以及社区的本质（思想起源的地方）。” 所以，作者在此所表达的“童年的消逝”应该指的就是儿童的世界观、价值观发生了改变。

作为90后的我们，就是在电视的环境中成长的，代表的是“电视时代”。日本学者林雄二郎提出的“电视人”概念就深刻的发映出伴随电视的普及成长的一代人的特点：在相对封闭、缺乏现实社会互动的环境下形成的孤独内向、以自我为中心的性格，社会责任感较为薄弱。这与父辈所代表的“文字时代”重理性、重视逻辑思维确实有着截然不同的经历。我们的很多启蒙教育来自各种影视作品，而非来自传统的父辈的“面授机宜”；

记得一个很经典的例子：在纪录片《请投我一票》中，参与民主选举班长的两个小男孩，竞选时唱的歌竟然是《童话》和《北半球的孤单》，还模仿了电视中歌星一样，走下“台”去，和“歌迷”一

《作为文化的传播》读书笔记

这本书很简单，主要是分为两个部分，传播与文化以及技术与文化。每一部分都包括四章，其实，整个的结构非常清楚，下面我将从作者简介、内容梳理、问题探讨三个方面进行。

第一部分传播与文化

第一章 传播的文化研究取向

作者从杜威开始认真研究传播学著作，发现从杜威切入可以很好的理解传播学，因为杜威著作的关键点在于利用传播的不同意义或者说冲突提出“在所有的事物中，传播是最为奇妙的”这一论断。

那么，从19世纪传播一词进入公共话语时起，美国文化中就一直存在着两种不同的传播概念，作者将传播定义分为两大类：传播的传递观和传播的仪式观。

什么是传播的传递观呢？

传播的传递观是美国文化中最常用的，传递观源自地理和运输方面的隐喻。在19世纪，信息的移动在本质上被看做是与货物（或人）的位移相同的过程，两者都可以用传播这个名词来描述，这时传播的中心意思就是为了控制，将信号或者讯息从一端传送至另一端。

而电报的出现终结了这种同一性，但并没有改变这种隐喻。（这在第八章当中还会详细谈到）。

所以，在外面思想的最深处，对传播基本理解认定为于传递这一观念：传播的传递观指的就是一个讯息得以在空间传递和发布的过程，以达到对距离和人的控制。

作者认为传播的传递

《作为文化的传播》读书笔记

这本书很简单，主要是分为两个部分，传播与文化以及技术与文化。每一部分都包括四章，其实，整个的结构非常清楚，下面我将从作者简介、内容梳理、问题探讨三个方面进行。

第一部分传播与文化

第一章 传播的文化研究取向

作者从杜威开始认真研究传播学著作，发现从杜威切入可以很好的理解传播学，因为杜威著作的关键点在于利用传播的不同意义或者说冲突提出“在所有的事物中，传播是最为奇妙的”这一论断。

那么，从19世纪传播一词进入公共话语时起，美国文化中就一直存在着两种不同的传播概念，作者将传播定义分为两大类：传播的传递观和传播的仪式观。

什么是传播的传递观呢？

传播的传递观是美国文化中最常用的，传递观源自地理和运输方面的隐喻。在19世纪，信息的移动在本质上被看做是与货物（或人）的位移相同的过程，两者都可以用传播这个名词来描述，这时传播的中心意思就是为了控制，将信号或者讯息从一端传送至另一端。

而电报的出现终结了这种同一性，但并没有改变这种隐喻。（这在第八章当中还会详细谈到）。

所以，在外面思想的最深处，对传播基本理解认定为于传递这一观念：传播的传递观指的就是一个讯息得以在空间传递和发布的过程，以达到对距离和人的控制。

作者认为传播的传递

《作为文化的传播》读书笔记

这本书很简单，主要是分为两个部分，传播与文化以及技术与文化。每一部分都包括四章，其实，整个的结构非常清楚，下面我将从作者简介、内容梳理、问题探讨三个方面进行。

第一部分传播与文化

第一章 传播的文化研究取向

作者从杜威开始认真研究传播学著作，发现从杜威切入可以很好的理解传播学，因为杜威著作的关键点在于利用传播的不同意义或者说冲突提出“在所有的事物中，传播是最为奇妙的”这一论断。

那么，从19世纪传播一词进入公共话语时起，美国文化中就一直存在着两种不同的传播概念，作者将传播定义分为两大类：传播的传递观和传播的仪式观。

什么是传播的传递观呢？

传播的传递观是美国文化中最常用的，传递观源自地理和运输方面的隐喻。在19世纪，信息的移动在本质上被看做是与货物（或人）的位移相同的过程，两者都可以用传播这个名词来描述，这时传播的中心意思就是为了控制，将信号或者讯息从一端传送至另一端。

而电报的出现终结了这种同一性，但并没有改变这种隐喻。（这在第八章当中还会详细谈到）。

所以，在外面思想的最深处，对传播基本理解认定为于传递这一观念：传播的传递观指的就是一个讯息得以在空间传递和发布的过程，以达到对距离和人的控制。

作者认为传播的传递

《传播学史》读书笔记

美国传播学者E.M.罗杰斯说：“任何涉入一条新河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌。”1

今天传播学理论对于我来说就像一条崭新的河流，而罗杰斯的《传播学史》则如一叶扁舟，带我领略河流上游的奥秘。

《传播学史》此著作也不似寻常地叙述历史般冗长而乏味。著作通过传记式的编年史工作，在人的基础上来理解传播史，给予了众多如我一般“传播学理论新学者”新奇而意味深长的旅途。

水滴石穿非一日之寒，传播学的形成也非凭借着几人的一日之功。在人类历史的长河中，早就有了传播学的身影。传播学成为一门独立而正规的学科是在20世纪初期的美国，但它的思想起源可以追溯到19世纪欧洲的三大理论，包括达尔文的进化论、佛洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学派。

查尔斯??达尔文对传播研究的直接影响始于1873年出版的《人与动物的情感》。这部著作创建了非语言传播的领域。他的进化论在系统阐述辩证唯物主义方面，直接影响了马克思。社会达尔文主义所表达的“变异”成为库利和帕克等美国早期社会学家的引路人。

与达尔文相同，对马克思传播研究的影响表现在对整个社会的理解和研究范式上。

卡尔?马克思与恩格斯合作出版了《共产党宣言》。至1917年，列宁领导的俄国革命成

《国际组织概论》读书笔记

我看的是中国人民大学出版社2001年版出版的由叶宗奎和王杏芳主编的《国际组织概论》，作为《组织行为学》课程的读书笔记。叶宗奎和王杏芳是中国人民大学国际关系学院的教授，我查阅了一些其他的关于国际组织的书，其中对叶宗奎和王杏芳的这本书有很高的评价。这本书的顾问有赵宝熙，是北京大学国际关系学院的老教授，王逸舟也是当前国际关系界出名的学者，是北京大学国际关系学院的副院长。不管是其编者还是其顾问，都是我国在该领域的知名学者，其观点具有代表性，并有一定的权威性。这本书对国际组织介绍的较为全面，书名是概论，所以并没有就每一个国际组织详细讲解及评价，主要讲了国际组织的产生，发展历程和主要的国际组织理论以及一些典型的国际组织机构。它是从国际组织与国际社会，国际格局，国际政治经济秩序，世界和平与国际安全，经济发展，人权，国际法和国际组织参与国际事务的内外制约因素的关系着手，逐一分析，先通过横向分析各方面的相互关系，而后在关系中通过纵向的分析，其内容基本都是通过横纵结合的方式呈现出来的，条理清晰，各个板块分割明确，内容详尽而又不重复与烦赘，可以说这是一本不错的教材。

这本书在讲每一个内容时，会把各种具有代表性的观点列出来，而后做一些评价。

《老师的提包》读书笔记

这是一阵轻柔的微风，吹不散花香;是一场黄粱梦，短暂却令人魂牵梦绕。这是世间绝美的爱恋——“老师与我”。

一次偶然的机遇，她(大町月子，女主人公)在酒馆遇见了中学时的国文老师，两人在日后相处十分融洽，两人时常喝喝酒、聊聊天、旅行······做着各种生活中琐碎的小事，与普通朋友相处别无区别，但却又是那么特别。这股爱淡淡的、凉凉的，如一杯茉莉花茶，还散发着缕缕清香。在这琐碎中两人体会到对方的爱，即使，只是短短的三年。“老师，我们什么时候能再见面呢。”自老师去世后，月子在结尾说道。既温馨又含着淡淡的忧伤，涩涩的味道，令人欲哭又止。

这本书为我们用诗画般的文笔，描绘了绝美的爱。令人感叹三生，千丝万虑，如轻烟被风吹散了一般境遇，美的令人神往。

爱，不分年龄，不分种族，不分性别。只要心中有爱，任何事物都无法阻挡你对爱的追求。人这一辈子追寻的除了或者的真谛，剩下的不就是爱么?如果连自己的爱都无法去争取，活着，一点惬意的时光也不会拥有多少。爱是一件艺术品，令多少人沉醉其中?是宝贵的财富——你的爱人。我们不能歧视每一个人纯真美好的爱，这都是可贵的，否则你自己也绝对不会获得多少爱的回报。

“这样的夜晚，我便打开老师的提包，里面空房无一物，唯有一个缥缈

读《旅游学概论》

黄浩宇20101100052

说到旅游，我想没人会感到陌生。在我看来，旅游是一件让人身心愉悦，开阔视野，增长见识，获得精神享受的事情。提到旅游，我就会心潮澎湃。能够在有生之年周游世界，与世界上各国文化、美景亲密接触是我最大的梦想。为此，我要努力学习，努力储蓄，然后快乐出发。说真的，虽然热爱旅游，但是在高考填报志愿之前，一心想要考进中国传媒大学的我从没有想过要在旅游专业学习。不过，既然目前与中国传媒大学无缘，既然现在来到了华师旅游管理系，我就慢慢培养对本专业的兴趣，尝试去喜爱它。

鉴于专业知识有限和本书很强的理论性，我可能对本书的理解不那么深刻，只能从浅处着眼。我想结合我有限的旅游经历谈谈我的理解与收获。

我还记得第一次出远门是在我小学五年级的暑假。那时候，由于工作的关系，爸爸必须去一趟深圳，他想，也该让我出去见见世面了，于是就把我带上。一听有得去大城市玩，我高兴得不得了。无奈这种兴致被几个小时的晕车体验一扫而光。在车上，我几度想到要回家，尽管车窗外时不时有美丽的景色。终于挨到了目的地——深圳，我看到了另一个景象，高楼大厦，车水马龙，马路上没有摩托车，这和我们那很不一样。爸爸说：“深圳以外是个小渔村，改革开放政策使得她的经济迅