朱光潜美的本质有多少字

美的本质

1.古典主义：美在物体形式

2.新柏拉图主义和理性主义：美在完善 3.英国经验主义：美感即快感，美即愉快

4.德国古典美学：美在理性内容表现于感性形式 5.俄国现实主义：美是生活。

1.古典主义：美在物质形式

古希腊人：把美局限于造型艺术，很少有人就诗和一般文学来谈美，因为用语文来描绘形象是间接的，不是能凭借感官直接感受的，而是须通过理智的。美只在整体与各部分的比例搭配上，如平衡、对称、变化、整齐之类。

亚里士多德：和谐感和节奏感是人爱好文艺的原因之一。美就在于体积大小和秩序。 罗马时代，西塞罗：物体各部分的一种妥当的安排，配合到一种悦目的颜色上去，就叫作美。

十八世纪英国画家霍嘉兹《美的分析》：最美的线形势蜿蜒形的曲线，因为它最符合“寓变化于整齐”的原则。

同时代的英国经验派美学家伯克在《论崇高与美两种观念的起源》：美的主要特征在于细小和柔弱。

启蒙运动时代：文克尔曼认为：希腊造型艺术所表现的最高的美的理想是“高贵的单纯，静谧的伟大”，单纯到像“没有味道的清水”，静谧到没有表情。这种最高的美的理想主要体现在形体的轮廓和线条上，所以他也辛苦钻研希腊艺术作品的线条，得出的结论是：一个物体

美的本质的认识

在以人为审美重点的上古时期，人格美和与之关联的美的本质的认识，都与养生气化联系一起，甚至可以说，无气化、无谐和则无上古人之审美可言，无上古美的本质认识的发展可言。孟子关于人的审美的六种境界的划分，充实之谓美的确定，不都是和他的“养吾浩然之气”相连吗？配气与道既是养生气化的最高境界，也是人格最崇高的境界。儒家如此，道家更是如此。素朴之美的复归，淡漠无为的实现，走向至人真人的实践，都离不开气化，离不开以天合天的高度气化谐和境界的追求。其实，何止战国时期人的审美，汉之才性、魏晋风韵又何尝离开气化，只不过气化的内容，关系的直接间接有所不同罢了。

上古之重艺术功能也和气化的认识紧密联系。不论是儒、道、墨、法何派，也不管它对艺术功能好与坏的看法如何对立，“益质”也好，“灭质”也好，促进社会发展也好，导致社会倒退也好，均无例外地表现为对艺术巨大作用的极度关注。而这种共同认识的基础就是气化，不仅人是气化的产物，艺术也是气化的结果。人与艺术的关系是气之交相感应，所谓“奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之，顺气成象，而和乐兴焉”。《乐记乐象》气化使音乐认识深化，也带来对艺术功能的夸大神化。儒家的《乐记》可以说是上古一

美的本质的认识

在以人为审美重点的上古时期，人格美和与之关联的美的本质的认识，都与养生气化联系一起，甚至可以说，无气化、无谐和则无上古人之审美可言，无上古美的本质认识的发展可言。孟子关于人的审美的六种境界的划分，充实之谓美的确定，不都是和他的“养吾浩然之气”相连吗？配气与道既是养生气化的最高境界，也是人格最崇高的境界。儒家如此，道家更是如此。素朴之美的复归，淡漠无为的实现，走向至人真人的实践，都离不开气化，离不开以天合天的高度气化谐和境界的追求。其实，何止战国时期人的审美，汉之才性、魏晋风韵又何尝离开气化，只不过气化的内容，关系的直接间接有所不同罢了。

上古之重艺术功能也和气化的认识紧密联系。不论是儒、道、墨、法何派，也不管它对艺术功能好与坏的看法如何对立，“益质”也好，“灭质”也好，促进社会发展也好，导致社会倒退也好，均无例外地表现为对艺术巨大作用的极度关注。而这种共同认识的基础就是气化，不仅人是气化的产物，艺术也是气化的结果。人与艺术的关系是气之交相感应，所谓“奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之，顺气成象，而和乐兴焉”。《乐记乐象》气化使音乐认识深化，也带来对艺术功能的夸大神化。儒家的《乐记》可以说是上古一

探讨美及美的本质

学号20101134 姓名 王旭 专业 艺术设计理论

当人们流连于山清水秀的大自然之中，当你观赏一副赏心悦目的艺术品的

时候，当你沉醉于载歌载舞的丰收欢庆晚会之时，一种奇妙的美感便会从心中油

然而生。然而，美起源于什么，美的本质又是什么，一事物因何而美，古今中外，

历来哲学家、美学家都试图给出美的确切含义，但至今还没有一个学术上的标准

答案。

一、美的本质---主观与客观之争

美究竟是主观的还是客观的，从古至今都是众说纷纭、莫衷一是，而这个问

题一直是人们争论的焦点，因为只有弄清楚这个问题，才有资格去谈论美的定义，

否则，对美的任何论断都是枉然。

我认为美是纯主观的，美根本就不具有客观性。我国儒家经典之一《礼记》

里说：“美恶皆在心中。”柳宗元说：“夫美不美，因人而彰。”18世纪英国

唯心主义经验美学的代表休谟说：“美并不是事物本身里的一种性质，它只存在

观赏者的心里，每一个人心里见出一种不同的美。”我国美的主观论的代表高尔

泰举了个例来说明美的主观性：大自然给予蛤蟆的，比之给予黄莺和蝴蝶的，并

不少什么，但是蛤蟆并没有黄莺和蝴蝶所具有的那种“美”，是人觉得它不美。

在这个例子中，美的主观性充分显现出来了

探讨美及美的本质

学号20101134 姓名 王旭 专业 艺术设计理论

当人们流连于山清水秀的大自然之中，当你观赏一副赏心悦目的艺术品的

时候，当你沉醉于载歌载舞的丰收欢庆晚会之时，一种奇妙的美感便会从心中油

然而生。然而，美起源于什么，美的本质又是什么，一事物因何而美，古今中外，

历来哲学家、美学家都试图给出美的确切含义，但至今还没有一个学术上的标准

答案。

一、美的本质---主观与客观之争

美究竟是主观的还是客观的，从古至今都是众说纷纭、莫衷一是，而这个问

题一直是人们争论的焦点，因为只有弄清楚这个问题，才有资格去谈论美的定义，

否则，对美的任何论断都是枉然。

我认为美是纯主观的，美根本就不具有客观性。我国儒家经典之一《礼记》

里说：“美恶皆在心中。”柳宗元说：“夫美不美，因人而彰。”18世纪英国

唯心主义经验美学的代表休谟说：“美并不是事物本身里的一种性质，它只存在

观赏者的心里，每一个人心里见出一种不同的美。”我国美的主观论的代表高尔

泰举了个例来说明美的主观性：大自然给予蛤蟆的，比之给予黄莺和蝴蝶的，并

不少什么，但是蛤蟆并没有黄莺和蝴蝶所具有的那种“美”，是人觉得它不美。

在这个例子中，美的主观性充分显现出来了

篇一：长大真好(700字)作文

精选作文:长大真好(700字)作文 每个人都在慢慢的长大，但是我都没能真正的体会到，直到有一次，我才真正体会长大的感觉。 那次，我和爷爷外出，我发现爷爷有些异常，我就轻轻的摸了爷爷的额头，发现爷爷的体温有些不正常，不冷不热，也没有发烧的症状。我轻声问爷爷：您怎么了？爷爷咳嗽了几下，说可能是昨天晚上睡觉没盖好被子，着凉了。听了爷爷的话，我很着急，冷静下来，安静地想，有什么办法能治爷爷的感冒。突然间想起小时候喝姜汤感冒好了的事情。我灵机一动，不如也学着用姜汤为爷爷治病。 我很快地便找来姜和红糖。因为这些材料很常见，家里都有。我认真地把姜洗干净，然后把姜皮剥掉，把水煮开，再把姜切成片，放入水中，煮到闻到姜味，再把红糖倒入锅中，慢慢让水把糖煮化。我小心地把姜汤倒于碗内，用筷子把姜片夹出来，这样，一碗纯正的姜汤就完成了，就可以饮用了。 我小心的把姜汤端到爷爷床头，爷爷迷糊地睁开双眼，望着我，我连忙扶起爷爷说：爷爷，这是姜汤，您快喝了吧，喝了您就会好了。爷爷笑着说：真是我的好孙女，你长大了。爷爷端起姜汤，轻轻吹了一下，一口气就全部喝下去。我笑着说：小时候，爷爷同样是这样照顾我的，现在爷爷生病了，我来照顾爷爷也是应该的

篇一：郭美美： 很多人不论花多少钱也想跟我睡一觉

郭美美：很多人不论花多少钱也想跟我睡一觉 2014-08-04 06:39:08 来源: 京华时报(北京) 有10183人参与

原标题：郭美美：坏名声也是名声

从“红会事件”到“2.6亿赌债”，炒作让郭美美红极网络。在现实世界里，这个90后女孩被不同的人贴上了标签。在前男友眼中是“贪婪”，在赌友眼中是“恶毒”，在身边人眼中是“乱性”。

办案民警说，郭美美家庭教育缺失，她的种种行为与其在网上炫富如出一辙，扭曲的价值观一步步将其带入违法深渊。

而郭美美自己说，是虚荣心害了她，回想这几年所做的事情，她后悔不已。“出去后我要重新做人，不会再去赌博、炫富”。

1 少女的炫耀

上学时打扮张扬，常旷课，常跟调皮男生玩暖昧。

郭美美是湖南益阳人，出生在深圳。郭美美的母亲郭登峰炒股挣钱后经营过茶餐厅、洗浴中心等。

据办案民警介绍，郭美美出生在一个单亲家庭，其生父曾经是一个商人，有诈骗前科；大姨母曾涉嫌容留他人卖淫；舅舅曾因贩毒被判刑。郭登峰后来长期开设休闲娱乐中心，跟随母亲生活的郭美美缺乏教育，据其中学老师回忆称，郭美美打扮张扬，经常旷课。

从小学到高中，郭美美在深圳和益阳之间辗转上学，高中毕业时没有参加高考。2008年9月，郭美

蒲江县实验外国语小学“快乐课堂”二年级数学上导学通案 学习内容： 有多少点子（乘法的直观模型） 主备人：张薇 班级：二年级 班 教材：P20-21 审核人： 1、 用两种不同的方法（横着数或竖着数）数排列整齐的点子的个数，并学 习 目 标 列出乘法算式。 2、 通过计算点子的数量，进一步体会加法和乘法之间的联系，初步学习用乘法解决问题。 学习重 难 点 教学具准备 快乐准备 课时安排 重点：初步学会用乘法解决简单的实际问题。 难点：进一步理解乘法的意义。 课件 点子图 1 快 乐 课 堂

主要环节及预定时间 学 生 活 动 教师活动设计 1、出示课本淘气快 乐 启 程 3分钟 1、 两人一小组照样子做一做。 2、 根据每一次操作，先列出加法算式，再列出乘法算式。 和笑笑的活动样例。（示范） 2、引导学生两人一组自己进行操作。 乐 中 探 索 乐 中 交 流 10分钟 乐 中 提 升 5分钟 引导学生弄清乐中探究一：想一想，摆一摆。 1、说一说“4×7”表示什么意思。 2、动手摆一摆并说一说为什么这样摆。 3、同桌两人合作，想好一个算式，小组一起操作。 “4×7”表示什么意思。 教材第20页：圈一圈，在图

蒲江县实验外国语小学“快乐课堂”二年级数学上导学通案 学习内容： 有多少点子（乘法的直观模型） 主备人：张薇 班级：二年级 班 教材：P20-21 审核人： 1、 用两种不同的方法（横着数或竖着数）数排列整齐的点子的个数，并学 习 目 标 列出乘法算式。 2、 通过计算点子的数量，进一步体会加法和乘法之间的联系，初步学习用乘法解决问题。 学习重 难 点 教学具准备 快乐准备 课时安排 重点：初步学会用乘法解决简单的实际问题。 难点：进一步理解乘法的意义。 课件 点子图 1 快 乐 课 堂

主要环节及预定时间 学 生 活 动 教师活动设计 1、出示课本淘气快 乐 启 程 3分钟 1、 两人一小组照样子做一做。 2、 根据每一次操作，先列出加法算式，再列出乘法算式。 和笑笑的活动样例。（示范） 2、引导学生两人一组自己进行操作。 乐 中 探 索 乐 中 交 流 10分钟 乐 中 提 升 5分钟 引导学生弄清乐中探究一：想一想，摆一摆。 1、说一说“4×7”表示什么意思。 2、动手摆一摆并说一说为什么这样摆。 3、同桌两人合作，想好一个算式，小组一起操作。 “4×7”表示什么意思。 教材第20页：圈一圈，在图

天涯读书首页 | 读书专栏 | 作家推荐 | 好书过眼 | 天下书评 | 精彩网文 | 天涯书局 | 读书论坛 作家推荐 ·欧阳静茹 ·庸人 ·蔡葩 ·汪洋

·卢文功 ·夏岚馨 ·李欧梵 ·李晓鹏 ·谢宗玉 ·赵甦 ·阿瞳 ·刘春 ·龙人 ·徐社东

■你的位置：首页 - 作家推荐

《有多少优雅可以重现》

文 / 蔡葩| 2005-6-30 8:44:10 投稿 | 评论

《有多少优雅可以重现》（蔡葩著·山东画报出版社2005年第一版）

找回南洋（代序） 韩少功

在海南岛生活多年以后，我一直希望有条件的朋友写一本有关南洋的书，填补我的知识空白。

所谓“南洋”，是一个跨国性的人文地理概念，旧指东南亚广阔的环海地域。广义地的南洋文化圈，似乎也包括中国岭南的一脉近海城乡，如香港、澳门、广州、海南等等。在中国人以前的俗称里，“南洋”既区别于欧洲“西洋”，也区别于日本“东洋”，但同著一个“洋”，显示出它也是一片现代化风生云起之地，曾先于沉闷和迟重的中国内陆，上演过轰轰烈烈的文明革新运动。陈序经在中国最先提出“全盘西化”论，不失为这种南洋文化的学术领唱。孙中山领导的民主革命，早期主要依托着南洋的思潮、风气、人力以及物质资源，从某种