王呆头念佛成佛视频

好好念佛，成佛是大事

释迦本师于此五浊恶世，示现八相成道。讲经三百余会，说法四十九年。因众生根机千差万别，故佛说八万四千法门以应群机。而其出世正说，即此净土法门。净土妙法，乃释迦本师所说一切法门之外的教外别传，十方如来同赞，千经万论指归。《大集经》云：「正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。」当今时值末法，众生根器愈来愈劣，其余法门皆难成就。因其他法门皆是竖出，如爬楼梯，必须一阶一阶向上攀登，渐次修学，方能成就。然而众生无始以来，业深障重，多是进少退多，所以纵是多劫修行，亦难成功。唯有净土持名念佛法门，最为简易直捷、方便究竟。一句阿弥陀佛，无论男女老少，贫富贵贱，上中下根，各行各业，人人能行，处处能念。只要具备真信切愿，一向专念阿弥陀佛，皆能于此五浊恶世，横出三界而往生极乐。

净宗大德上海下贤老和尚，为我们末法众生住世表法九十二年。贤公老和尚二十岁出家，出家时，师父只传他一句阿弥陀佛，嘱其一直念去，并嘱明白了不要乱说。贤公老和尚老实、听话、真干，依教奉行，就这一句阿弥陀佛念了九十二年。一直念到明心见性、大彻大悟。明白了，但从不多说。只是遇到有缘人，方才应机施教，指点迷津。在贤公老和尚住世表法的九十二年中，就是为众生示现将一句佛号落

念佛与十大愿王

道源法师讲述 许宽成居士记 在八堵正道山海会寺

‘药无贫贱，对症者良。法无高下，应机者妙。’医生开出来的一切药品，皆以治疗疾病为目的。只要对症，能把患者的疾病治痊愈了，悉是良药。如来说出来的一切法门，皆以了脱生死为目的。只要应机，能把众生的生死了脱了，无法妙法。 ‘我们修学大乘佛法，应当八宗并重，一门深入。’我国大乘，有八个宗派，我们应当并加尊重，不可妄事批评，孰浅孰深。以免引起门户执见，宗派诤论。因为‘兄弟哄于墙’对于今日之佛教是不幸的。

‘研究理论，虽然八宗并重。修行用功，必须一门深入。我之修学净土宗，是因为净土法门应我的机。我之所以弘扬净土宗，是因为净土法门能应一般人之机。’我们自己修学净土，同时弘扬净土，都是为的应机而已。对于其他宗派，并无偏重偏轻之观念。

一、念佛与礼敬诸佛

诸上善人慈悲！道源讲几句话，打打闲岔：—

时光快的很，自从创建海会寺以来，每年冬季举行念佛七，今年已是第八次念佛七了。往年的佛七，都是从农历十一月十一

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日起七，至弥陀圣诞日圆满。可是今年因为要到大岗山，参加慈舟大师的舍利塔落成典礼，所以把念佛七提早几天；自今日（初八日）起七，至十四日圆满。因十五日还有‘消灾会’。十六日

三皈依 三遍

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心； 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海； 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。...... 皈依佛，皈依法，皈依增

皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊 皈依佛，不堕地狱 皈依法，不堕饿鬼 皈依僧，不堕畜生

（大众）皈依佛境，皈依法境，皈依僧境

发四宏誓愿 三遍

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断：自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。 念佛

南无狮子吼佛；男无多宝佛；男无宝性佛；南无宝胜佛；南无妙色身佛；南无博身佛；南无离怖畏佛；南无甘露王佛；南无本市释迦牟尼佛；南无阿弥陀佛（以上十佛要加念至百千万声）

南无过去无量诸佛——南无无身边佛；男无宝性佛；

南无波头摩胜佛；南无狮子吼佛；南无拘留孙佛；南无毗婆尸佛； 南无宝胜佛；南无宝相佛；南无袈裟幢佛；南无大通山王佛； 南无智胜佛；南无净名王佛；南无成就佛；南无无上佛；

南无秒声佛；南无满月佛；南无月面佛；南无二万日月灯明佛； 南无三万燃灯佛；南无大通智胜佛；南无十六子佛；南无空王佛； 南无多宝佛；南无善思佛；南无净庄严

三皈依 三遍

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心； 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海； 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。...... 皈依佛，皈依法，皈依增

皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊 皈依佛，不堕地狱 皈依法，不堕饿鬼 皈依僧，不堕畜生

（大众）皈依佛境，皈依法境，皈依僧境

发四宏誓愿 三遍

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断：自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。 念佛

南无狮子吼佛；男无多宝佛；男无宝性佛；南无宝胜佛；南无妙色身佛；南无博身佛；南无离怖畏佛；南无甘露王佛；南无本市释迦牟尼佛；南无阿弥陀佛（以上十佛要加念至百千万声）

南无过去无量诸佛——南无无身边佛；男无宝性佛；

南无波头摩胜佛；南无狮子吼佛；南无拘留孙佛；南无毗婆尸佛； 南无宝胜佛；南无宝相佛；南无袈裟幢佛；南无大通山王佛； 南无智胜佛；南无净名王佛；南无成就佛；南无无上佛；

南无秒声佛；南无满月佛；南无月面佛；南无二万日月灯明佛； 南无三万燃灯佛；南无大通智胜佛；南无十六子佛；南无空王佛； 南无多宝佛；南无善思佛；南无净庄严

《成佛之道》偈颂科判

第一章 归敬三宝

§第一部分 抉择信仰

一.寻求依怙 有海无边际，世间多忧苦，流转起还没，何处是依怙？ 二.抉择依怙

1.世乐 积聚皆销散，崇高必堕落，合会要当离，有生无不死，

国家治还乱，器界成复毁；世间诸可乐，无事可依怙。

2.外道 鬼神好凶杀，欲天耽诸欲，独梵依慢住，亦非归依处。 3.三宝 归依处处求，求之遍十方，究竟归依处，三宝最吉祥！

§第二部分 归敬三宝 一.三宝内涵

1.赞叹三宝

（1）赞佛功德

a.智证法身 b.诸佛无量 c.本师悲愿 d.三德圆满 （2）赞法功德

a.法印三喻 b.正法四胜 c.依道入灭 （3）赞僧功德

a.僧伽本质 b.僧伽功能

正法以为身，净慧以为命，智月朗秋空，礼佛两足尊。 三世佛无量，十方佛亦尔。 悲愿来浊世，礼佛释迦文。

智圆悲无极，断障无余习，三德等究竟，方便示差别。 丘井空聚落，朽故寂无人，彼岸林泉乐，礼法离欲尊。 正法妙难思，善净常安乐

依古仙人道，能入于涅槃。

依法以摄僧，和乐净为本，事和或理和，礼僧众中尊。 敬僧莫呵僧，亦莫衡量僧，随佛修行者，住持正法城。 三

印光大师开示念佛方法

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:印光大师 发布时间:2011-8-6 20:57:50 繁體版 一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以深信、愿，持佛名号，戒杀护生，爱惜物命，诸恶莫作，众善奉行，自行化他，同修净业，则其慧当渐渐而纯。若能守此勿失，往生西方，则其纯也更易矣。迨至烦惑净尽，福智圆满，则其慧纯至其极，而圆成佛道矣。世人每每妄谓自己有智慧，不知其为智慧，乃矿中之金，了无受用。必须烹炼，使其矿璞全消，方有利益耳。大意如此，祈为转致。学佛之人，务在躬行。今人多图口头畅快，是说食嘉美，无益枵腹，可哀也。。

至于修持法则，常当如子忆母，行、住、坐、卧，语、默、周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃。若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。直须守定宗

　　《呆头鹅》是一部由赫伯特·罗斯执导，黛安·基顿 / 伍迪·艾伦 / 杰里·莱西主演的一部喜剧 / 爱情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《呆头鹅》影评(一)：一部向鲍嘉致敬的电影

　　WeekeeNoah的评论相当精彩，不过他对译名《呆头鹅》的赞美我不太赞同，有点偏离电影主题了，《北非幻影》更贴切。伍迪·艾伦不仅仅开头和结尾都模仿了《北非谍影》，虚构的鲍嘉还自始至终穿插地出现在影片中，即便英文片名也用了《北非谍影》中的经典台词“Play It Again, Sam”。全片看完，让人有种想把《北非谍影》找出来重看的欲望。

　　《呆头鹅》影评(二)：有一种爱叫做放手

　　1.完全老电影开头【其实像《严肃的男人》那样另起一段，看似毫无关系，实则关系紧密的开头也不错。】

　　2.拿伟大的电影表明立场，引人入胜，最重要的是和平淡的生活完美对比，凸显生活的恐怖。

　　3.大段自我心理独白，像极了后来的查理·考夫曼。

　　4.“你喜欢电影，是因为你只喜欢旁观生活。”【这也算是和虚拟人物对话。】

　　5.“世界上女人有的是，你要做的就是吹起口哨。”

　　6.充满液体的透明瓶子在高处，处于“薛定谔状态的时候”，总是极易引发焦虑。

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弥勒出世

弥勒为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之灭劫。继绍释迦佛。于龙华树下以三会之说法，化了一切之人天也。

一切智兀明仙人慈心因缘不食肉经曰：“时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁当穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。”

菩萨处胎经二曰：“弥勒当知：汝复受记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”

“弥勒佛”就是今人所称的“当来下生弥勒尊佛”。这尊佛，现在还在我们头顶上的天界，是“欲界”六天中的第四重天，叫做“兜率天”的天宫，“弥勒内院”居住；为兜率天的教主，天上天下，都知道他现在还没有成佛。可是他的菩萨地位，已经很高很高，高到和佛陀差不多了，是一位一生补处的等觉大菩萨；就在兜率天等候著将来下生我们这个人间成佛，是现在佛教教主释迦牟尼佛的下一尊佛。在贤劫中有千佛出世，第一尊名“拘留孙佛”，第二尊名“拘那含牟尼佛”，第三尊名“迦叶佛”，第四尊就是“释迦牟尼佛”，第五尊才是“弥勒佛”。

当释迦世尊成佛以后，弥勒曾在释迦座下为弟子，在世尊当时的弟子中，他是一位杰出而顶顶有名的大菩萨，世人都称他叫“弥勒菩萨”。世界上各处，现在的寺院里，或在家人的佛堂，大部

农历十一月十七日，阿弥陀佛圣诞日。

阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主，同其他两大胁持菩萨观世音菩萨、大势至菩萨，合称“西方三圣”。略称弥陀，又名无量寿佛、无量光佛。浊世之人只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引是人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。

为国捐王，力求正觉

在很久很久以前，阿弥陀佛也像我们一样，是一个世间的凡人。当时他是一个大国的国王，名为世饶王。其时有佛出世，名世间自在王佛。世间自在王佛在世界上教授佛法，为诸天及世间的人演说经文、讲论道要。世铙王听到佛的说法，顿然心开，明白了佛法的要义，非常欢喜，发起大菩提心，力求无上正觉，便舍弃了国土与王位，离世出家，成为比丘，法号为法藏。世饶王以国王身，放弃人间第一的富贵与荣华而出家求道，表现出真实的出离心。出离心正是修学佛法的基本。学佛人种种放不下，功名富贵、眷属恩爱、人我是非等等，究其根源，即是没有真实的出离心。

法藏比丘才德过人，富有智慧，对佛法有很深的信解，并且志愿广大，修菩萨道，勇猛精进，人中第一。

有一天，法藏比丘来到世间自在王佛前，礼佛赞佛，发愿要像佛一样，获得种种自觉觉他的功德，要像过去无量诸佛一样，做众生的大导师，救度一切世间的人民，解除众生生

皈命仪轨

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念佛号）。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，愿令当下安祥舍报，共同往生西方极乐世界；接受佛慈悲，为我等冥阳两界，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。

（好，你们统领合家冥阳两界，心中念佛，随着呼吸交命给佛，为你们消除一切人为障碍，消除一切环境障碍，消除一切魔障障碍，愿令你们的生命一切无碍。）

《拔除业障根本咒》（数遍）

莲花开，莲花开，莲花朵朵开，西方接引大导师，大导师，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。观音甘露洒头顶，势至金台安足下，清净海众菩萨摩诃萨。大慈悲，大愿力，接引我等冥阳两界，愿令当下安祥舍报，共同往生西方极乐世界。

佛接引，佛接引，阿弥陀佛慈悲放光来接引，接引我等冥阳两界，愿令当下安祥舍报，共同往生西方极乐世界。佛接引，佛接引，阿弥陀佛慈悲放光来接引，接引我等冥阳两界，愿令当下安祥舍报，共同往生西方极乐世界。

佛垂金手放毫光，接引往西方，佛垂金手放毫光，接引往西方，愿我等冥阳两界，共同亲临西方境，听闻弥陀妙法音，蒙佛金手摸头顶，香光庄严照身中，亲蒙佛授