中国民族的特征和文化

篇一：中国人的民族文化与心理特征

作者:杨德森 来源:昆明国际心理治疗大会文献资料

一个历史长存的民族不可能没有自己的民族精神，一个国家与民族的振兴，必须发扬优秀的传统文化与民族精神。每个民族都有区别于其他民族的、历代传承的民族性，它是长期共同社会生活所形成的共同需要与利益、共同命运和理想所形成的。那么什么是中华民族传统文化中的精华？什么是大多数中国人在这个共同的文化传统中所形成的心理特征或民族性格呢？当国家初步走上繁荣富强之路，面向廿一世纪经济全球化、科技信息化、文化交融化的新时代，中国人的民族文化与心理特征又将如何发展变化呢？

一．中华传统文化与民族性格特征

中华传统文化中两千五百年来占主导地位的是儒家文化，儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物，强调伦理道德、社会责任、人际关系与群体意识。它对维持家庭与社会的稳定，规范行为与人才培养，起过有益的作用。但是它压抑个性自由，缺乏平等意识，没有科学、民主的人文精神与尚武、创新意识。

儒家文化强调伦理道德，所立项目与释义众说纷纭，以仁为例，至少有几十种解释，即在论语中，也见于多处而含义不一。到共和国成立之前，儒家学者仍有“仁、义、礼、智、信”五常；“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的八德：

中国民族历史与文化讲义

一、云南大学的中国民族史研究 1.杨成志在云南的人类学调查

1928年7月，俄国人类学家史禄国夫妇、中山大学教授中央研究院特约编辑员容肇祖、中山大学语言历史研究所助理员杨成志等，受中山大学语言历史研究所和中央研究院历史语言研究所派遣，到云南进行人类学方面的调查。从广州经香港、越南到昆明，8月，容肇祖返回，10月，因社会混乱，土匪出没，史禄国夫妇返回。杨成志于1929年9月初出发，经嵩明、寻甸、会泽到巧家，深入凉山彝族聚居区调查，12月返回昆明，对昆明和河口民族进行了调查。之后回广州，历时一年零八个月，写成《云南民族调查报告》（载《国立中山大学语言历史学研究所周刊》，第十一集，1930年）等。

杨成志(1902年~1991年)，广东海丰人，是我国老一辈民族学、人类学家，也是最早参加我国民族学、人类学田野调查的学者之一。后获巴黎大学人类学博士学位，长期在中山大学和中央民族学院担任教授。

史禄国，俄国人类学学者，著有《满族的社会组织》与《族体：民族和民族志现象变化的基本原则研究》等。1922年移居中国，先后任教于厦门大学、中山大学、清华大学。其后半生基本都在中国度过，对中国民族学和人类学的发展有重要影响。 2.吴文藻建立的云

简要介绍资料的主要内容,以获得更多的关注

日本民族的文化特征论

王 甲

（渭南师范学院 历史与文化传播系， 陕西 渭南 714000）

摘 要:本文以战后日本社会经济迅速发展为契机，从文化的广阔角度给出相应的解答。日本独特的地理条件和历史发展进程，严谨的国民性格；日本人发挥自身的文化底蕴，运用岛国细民的文化意识,团结合作的群体精神和超越意识，以及吸收异质文化的独特性而取得的。这种特色的文化对日本社会尤其是日本经济长生了重大影响，这些文化机制与政治经济文化的特性在很大程度上促进了日本的经济现代化。

关键词：文化心理；群体意识；和魂洋才；自卑感

二战后，日本从战败的废墟中仅用几十年的时间，一跃而成为仅次于美国的第二经济强国。诸多的经济学家和历史学家都为这个“弹丸”小国所创造的经济奇迹而啧啧称奇。连呵护她成长的美国也不得不重新审视昔日的“侏儒”。人们开始探索日本经济崛起的奥妙，认为这与当时特殊的客观环境，以及日本自身所采取的一些经济发展政策和日本独特的企业制度和管理方法，再加上美国的扶持等有关。而我认为，日本经济崛起除了以上原因和动力外，还有一个不可忽视的更为深层的因素就是日本本身的文化机制，以及由此而形成的国民性格。正是这些因素的合力作用才促成了“日本经

论文化全球化下中国民族文化品牌的塑造

从第一次工业革命开始时起后人类社会进入了以“工业立国”的时代，那时候各国把发展工业作为第一发展要务；进入20世界后，随着信息技术革命的兴起，相应的又有了以“科技立国”的全球共识；如今，在全球、经济、政治逐步走向一体化的大背景下，文化领域也在不失时宜加快了一体化即全球化的步伐。另一方面，经济政治文化的联系日益密切，在经济发展中文化的作用越来越突出，甚至在某些产业中起到了中流砥柱的作用。文化作为国家综合国力的重要组成之一，其经济属性和政治属性越来越显得重要，其中文化品牌的创建尤为突出，因此全球兴起了以“文化企业品牌立国”的浪潮。

文化品牌，一个听着就很炫的词汇，可能大多数人对品牌这个词还比较熟悉一点。我们日常生活中所熟知的服饰品牌、汽车品牌、饮食品牌等等，大多数都是因为我们有一种无形的心理需求才会去注意到，可真要是上升到文化的层次，就真有点在天上的感觉了。其实不然，文化品牌离我们并不遥远。通常我们常人所熟知的品牌只不过是品牌的一个载体---产品。作为取得品牌效应最有力的载体，产品的确会因其上乘的产品质量和优质的售后服务体系而使该品牌的影响力扩大，但是一个品牌的创建并不只是简单的意味着产品的从生产到被消费的

浅谈中国民俗文化与我国的民族精神

————以中国节日民俗为例

人是社会集体成员之一，其一生都生活在民俗之中。人一出生，诞生礼就为

我们拉开了人生第一道序幕；接着我们从周围的人群中学习语言，从称谓和礼节中理解人际关系；成年礼、婚礼使我们懂得成人对家庭和社会承担着责任，懂得如何尊敬父母长辈和建立幸福家庭；直到死去特定的丧葬礼仪送我们离开这个世界，在现实生活中人们总是通过丰富多彩的悯恤活动达到对本民族人民进行传统思想教育的目的。优良的民俗活动可以陶冶人们的情操，帮助人们识别真善美和假恶丑，可以培养人们正直，诚实的道德观念，增强人们对生活的勇气。

随着现代经济的发展，在全球化这个大背景下我们的民族节日受到了极大地冲击。许多外来节日渐渐成为了时尚，渐渐为年轻人所追捧。我们的民族节日却遭到了冷落，这是一个值得我们年轻一代深思的问题。我们各民族的节日是我国民族文化的一部分，也体现着我们的民族精神，把中国比喻为一个企业，我们的民俗文化则是我们企业文化的重要组成部分，因为民俗文化与我们的信念，我们的民族精神是水乳交融的。所以我们要重新唤起对民俗文化的重视。以下是关于一些传统节日的思考。

一、部分传统节日的现状及对它们的分析

我们的春节，在现代信

篇一：中国各民族的服装展示

中国各民族的服装展示

阿昌族

阿昌族聚居于云南。男子穿对襟上衣，黑色长裤，未婚男子缠白色包头，已婚青壮年男子缠藏青色包头。 妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰。

白族

白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色

保安族

保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽

布朗族

布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰

布依族

布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽

朝鲜族

中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，

我国民族问题特点与中国民族问题的解决

专业，班级，姓名

学号

摘要：民族问题是世界性的普遍问题。然而，在多民族国家内部，由于各种错综

复杂的原因，民族问题又具有特殊性，从而构成各国民族问题的基本特点。中国民族问题的基本特点是重要性、国际性、复杂性、长期性。 关键词：民族问题 民族政策

我国有着悠久的历史。从遥远的古代起，中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在中国的土地上，共同为中华文明和建立统一的多民族国家而贡献自己的才智。

民族问题是世界性的普遍问题。然而，在多民族国家内部，由于各种错综复杂的原因，民族问题又具有特殊性，从而构成各国民族问题的基本特点。中国民族问题的基本特点是重要性、国际性、复杂性、长期性。 一.重要性

中国是由56个民族共同组成的多民族国家，民族问题处理的正确与否，直接关系到国家的安危，社会的发展，民族的兴衰。这一点是由中国的边疆地区几乎都是少数民族地区决定的，仅从这一角度就可看出中国民族问题的重要性。中国的陆地边境线几乎被三大民族自治区所包括，在中国960万平方公里的国土面积中，三大自治区就占398万平方公里，因此，单从稳定边疆，维护国家领土完整的角度讲，中国的民族问题是中国社会问题极为重要的组成部分，中国民族

管理信息系统

综合练习报告

题目：酒店管理信息系统

班 级 姓 名 学 号 成 绩

2010年 11 月 30 日

酒店管理信息系统

摘要

随着社会的发展，酒店服务业也在快速改进与发展中，酒店等场所越来越趋于现代化和国际化，所以，当今的酒店都集餐饮，客房，娱乐，休闲为一体。其服务设施项目庞大，信息量多，组织机构复杂。因此，为了提高工作绩效，降低成本，提高营业额、服务质量。运用现代化的信息技术就成为重要的手段与途径，所以我们小组的酒店管理信息系统就是为更好的了解这种信息化而做的。该系统是运用Microsoft Sybase和Visual Basic程序语言开发实现的。本篇文章从多方面了解了酒店的组织结构和业务流程，比如，分别从餐饮部，客房部，人事部，进行了全面的分析。在这些基础上，我们还从厨房、餐厅、采购、财务、房务管理、会员管理、人事考核、员工工资、人员招聘等一系列子系统进行了详细明确的了解和总结。

该文章包括了我们此次上机的背景，目的，意义，着重分析了酒店管理系统的开发与实现过程，从需求分析，模块设计，数据设计，详细设计等多方面进行了分析与描写。

关键词：酒店管理 流

《中国民族理论新编》期末考试复习

吴仕民主编 《中央民族大学出版社》出版

1、 民族观是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本

看法；另一方面表现为人们对民族问题的态度和方法上。

2、 封建民族的四种制度：封建制度、封建农奴制、奴隶制、原始公社制。

1 共同的历史渊源 ○2共同的生产方式 ○3共同的语言 ○4共同3、 构成民族的六大特征：○

5共同的风俗习惯 ○6共同的心理认同 的文化 ○

1有些民族基本上全民族信仰宗教 ○2有的民族在其形成和发展过4、 民族与宗教的联系：○3宗教对一个民族的特征有着重要影响 程中宗教起着重要的作用 ○

1民族特征是民族识别的重要依据 ○2民族源流是民族识别的重要历5、 民族识别的依据：○

3民族意愿是民族识别的重要依据 ○4实行相近和就近认同 史依据 ○

6、 民族形成的时间：民族是原始社会走向崩溃、氏族、部落共同体瓦解的产物。

民族形成的一般规律是：氏族—胞族—部落—部落联盟—民族。 7、 民族形成的特殊规律：同源异流，异源同流

8、 民族发展的基本动因：①物质资料的生产方式，社会生产力的发展是民族发展的决定性

因素 ②阶级斗争是影响民族发展非常重要的因素

对中国民族音乐的看法

中国民族音乐，指用中国传统乐器以独奏，合奏形式演奏的民间传统音乐，是祖祖辈辈生活、繁衍在中国这片土地上的各民族，从古到今在悠久历史文化传统上创造的具有民族特色，能体现民族文化和民族精神的音乐；是世界上非常具有特色的一种艺术形式。同时，中国少数民族音乐是整个中华民族音乐文化不可分割的重要组成部分。

我国56个民族都能歌善舞，均拥有本民族创造和传承下来的优秀而独特的音乐，表现出自身存在的价值。早在约五千年前，由黄河和长江等大河流域汇成的华夏音乐文化，便体现出多元起源和混合发展的态势，不断吸收周边少数民族音乐的精髓。同时，它又不断与少数民族音乐文化相互参透融合，逐渐形成了丰富多彩的中华民族音乐。中国民族音乐存在了数千年，随着历史的变迁以及各个历史时期人们的意识形态不断发生变化，民族音乐也随着变化和发展，而且一直都在扮演着一个非常重要的角色。它不仅反映了不同历史时期人们的精神面貌，也用音乐这个特殊的方式记载着不同历史时期人们的日常生活和人文背景。可以说，中国的民族音乐经过几千年的发展，积淀了各个民族的艺术智慧和创造才能，已经形成一个特点比较鲜明民族音乐体系。中国民族音乐在不断的交流交融中，它们相互映辉，相互竞争，进而衍生发展。