宋诗的理趣是什么
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浅谈宋诗的理趣美
宋代诗歌的理趣,是将哲理寓于形象之中,形象与哲理水乳交融。
浅谈宋诗的理趣美
著名学者钱钟书在《谈艺录?诗分唐宋》中称:“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”。诚如此言,宋诗喜欢议论,喜欢在诗中谈论哲理。但许多宋诗在阐发道理时并非只是空洞枯燥、淡而无味的说教,而往往是寓之于形、伴之以趣,融形、理、趣于一体,从而使宋诗呈现出独特的理趣美。
理趣,顾名思义,是要说理而有趣。这个说法是宋人先提出来的。包恢在《答曾子华论诗》一文中说:“古人于诗不苟作,不多作。而或一诗之出,必极天下之至精,状理则理趣浑然,状事则事情昭然,状物则物态宛然。”包恢认为凡“状理”好的诗,必能做到“理趣浑然”。
这方面的代表作品当推苏轼的七绝《题西林壁》:
横看成林侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这首七绝从横侧、远近、高低的不同视角去描绘庐山峰峦重叠、变化多姿的景色。作者用庐山面目随人的现象,启发人们观察事物要“出乎其外”,保持一定的距离。只有这样,才能看清事物的真相,乃至发现出美来。否则,就会被事物的一个局部、一个细节所阻碍,无法客观、整体的把握事物特点。诗人在自己游山的感受的同时,也自然而然的揭示了“旁观者清,当局者迷”这一古老哲理。“状难写之景如在
浅述宋诗中的理趣
浅述宋诗中的理与趣
班级: 11级17班 姓名: 陈霏斐 学号: 3号
“理趣”一词最源自佛典,最早被用于诗歌评论是在宋代.南
宋学者李塑认为“诗惟陶渊明,唐文惟韩退之,自理趣中流出,故浑然天成,无斧凿痕。”理学家包恢也认为:“古人于诗不苟作,不多作。而或一诗之出,必极天下之至精,状理则理趣浑然,状事则事情昭然.状物则物态宛然,有穷智极力之所不能到者,犹造化自然之声也”(卷二答鲁子华论诗)。而就以上两段话,总结了古人为文做诗的最高境界。南宋降后,“理趣”成为学者品评诗歌的重要标准之一。古人惜墨如金,用字极为俭省,对于“理趣”没有给出明确解释。于是关于理趣的解释也就无人能具体明白的说清道明。或许。“理趣”一词本身就蕴含着天机,一旦说破,就会落入言筌,失去它的微言大义。现代学者对“理趣”一词就有诸多的理解与认知,葛晓音认为:“蕴含在诗歌感性观照和形象描写之中的哲理,便可称之为理趣。”阎福玲解释“理趣”就是“通过具体生动形象的事物的吟咏描绘或刻画来展示诗人对自然社会人生的思考与体悟,阐说道理而有诗趣诗味,
般若理趣分
大般若波罗蜜多经卷第五百七十七 大般若经第十会般若理趣分 序
西明寺沙门玄则撰
般若理趣分者。盖乃核诸会之旨归。绾积篇之宗绪。眇词筌而动眷。烛意象以兴言。是以瞬德宝之所丛。则金刚之慧为极。晞观照之攸炫。则圆镜之智居尊。所以上集天宫。因自在而为心表。傍开宝殿。寄摩尼而作说标。明般若之胜规。乃庶行之渊府。故能长驱大地。枕策上乘。既得一以仪真。且吹万以甄俗。行位兼积。耸德山而秀峙。句义毕圆。吞教海而澄廓。尔其摄真净器。入广大轮。性印磊以成文。智冠嶷以腾质。然后。即灌顶位。披总持门。以寂灭心。住平等性。涤除戏论。说无所说。绝弃妄想。思不可思。足使愉忿共情。亲怨等观。名字斯假。同法界之甚深。障漏未销。均菩提之远离。信乎。心凝旨夐。义皎词明。言理则理邃环中。谈趣则趣冲垓表。虽一轴单译。而具该诸分。若不留连此旨。咀咏斯文。何能指[目*吾]遥津。搜奇密藏矣
大般若波罗蜜多经卷第五百七十八 三藏法师玄奘奉 诏译 第十般若理趣分
如是我闻。一时薄伽梵。妙善成就一切如来金刚住持平等性智种种希有殊胜功德。已能善获一切如来灌顶宝冠超过三界。已能善得一切如来遍金刚智大观自在。已得圆满一切如来决定诸法大妙智印。已善圆证一切如来毕竟空寂平等性印。
般若理趣分
大般若波罗蜜多经卷第五百七十七 大般若经第十会般若理趣分 序
西明寺沙门玄则撰
般若理趣分者。盖乃核诸会之旨归。绾积篇之宗绪。眇词筌而动眷。烛意象以兴言。是以瞬德宝之所丛。则金刚之慧为极。晞观照之攸炫。则圆镜之智居尊。所以上集天宫。因自在而为心表。傍开宝殿。寄摩尼而作说标。明般若之胜规。乃庶行之渊府。故能长驱大地。枕策上乘。既得一以仪真。且吹万以甄俗。行位兼积。耸德山而秀峙。句义毕圆。吞教海而澄廓。尔其摄真净器。入广大轮。性印磊以成文。智冠嶷以腾质。然后。即灌顶位。披总持门。以寂灭心。住平等性。涤除戏论。说无所说。绝弃妄想。思不可思。足使愉忿共情。亲怨等观。名字斯假。同法界之甚深。障漏未销。均菩提之远离。信乎。心凝旨夐。义皎词明。言理则理邃环中。谈趣则趣冲垓表。虽一轴单译。而具该诸分。若不留连此旨。咀咏斯文。何能指[目*吾]遥津。搜奇密藏矣
大般若波罗蜜多经卷第五百七十八 三藏法师玄奘奉 诏译 第十般若理趣分
如是我闻。一时薄伽梵。妙善成就一切如来金刚住持平等性智种种希有殊胜功德。已能善获一切如来灌顶宝冠超过三界。已能善得一切如来遍金刚智大观自在。已得圆满一切如来决定诸法大妙智印。已善圆证一切如来毕竟空寂平等性印。
般若理趣分
大般若波罗蜜多经卷第五百七十七 大般若经第十会般若理趣分 序
西明寺沙门玄则撰
般若理趣分者。盖乃核诸会之旨归。绾积篇之宗绪。眇词筌而动眷。烛意象以兴言。是以瞬德宝之所丛。则金刚之慧为极。晞观照之攸炫。则圆镜之智居尊。所以上集天宫。因自在而为心表。傍开宝殿。寄摩尼而作说标。明般若之胜规。乃庶行之渊府。故能长驱大地。枕策上乘。既得一以仪真。且吹万以甄俗。行位兼积。耸德山而秀峙。句义毕圆。吞教海而澄廓。尔其摄真净器。入广大轮。性印磊以成文。智冠嶷以腾质。然后。即灌顶位。披总持门。以寂灭心。住平等性。涤除戏论。说无所说。绝弃妄想。思不可思。足使愉忿共情。亲怨等观。名字斯假。同法界之甚深。障漏未销。均菩提之远离。信乎。心凝旨夐。义皎词明。言理则理邃环中。谈趣则趣冲垓表。虽一轴单译。而具该诸分。若不留连此旨。咀咏斯文。何能指[目*吾]遥津。搜奇密藏矣
大般若波罗蜜多经卷第五百七十八 三藏法师玄奘奉 诏译 第十般若理趣分
如是我闻。一时薄伽梵。妙善成就一切如来金刚住持平等性智种种希有殊胜功德。已能善获一切如来灌顶宝冠超过三界。已能善得一切如来遍金刚智大观自在。已得圆满一切如来决定诸法大妙智印。已善圆证一切如来毕竟空寂平等性印。
42 优秀教案 理趣
课 题:《理趣》
课 型:“表达·交流”综合实践
上课日期: 作 者: 单 位:
八年级下册第六单元“表达·交流”综合实践:《理趣》(2课时)
【课前预习】
1、诵读本单元的课文,揣摩体会文本的议论与说理之趣。
1
2、用形象生动的语言讲述《邹忌讽齐王纳谏》、《唐且不辱使命》和《晏子使楚》三个小故事,感受主人公的人格魅力。
【相关课程标准】 1、“耐心专注地倾听,能根据对方的话语、表情、手势等,理解对方的观点和意图。”
2、“自信、负责地表达自己的观点,做到清楚、连贯、不偏离话题。”“能就适当的话题做即席讲话和有准备的主题演讲,有自己的观点,有一定的说服力。”
3、“对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法,并能运用合作的方式,共同探讨、分析、解决疑难问题。”
4、“写作时考虑不同的目的和对象。根据表达的需要,围绕表达中心,选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略,条理清楚地表达自己的意思。” 5、“自主组织文学活动,在办刊、演出、讨论等活动过程中,体验合作与成功的喜悦。”
【教学目标】
1、通过语段诵读,揣摩体会本单元文章的议论与说理
〇是什么
〇是什么?〇是太阳,火红火红的太阳,带给我们温暖。
〇是什么?〇是各种各样的球,带给我们欢乐。
〇是什么?〇是盘子,带给我们美味的食物。
〇是什么?〇是笑脸,我们人人爱。
〇是什么?〇是八月十五的月亮,带给我们温馨。
〇是什么?〇是泡泡,带给我们乐趣。
〇是什么?〇是数学当中的零,表示什么都没有。
是什么
西控公司(存续企业)五年发展规划
中航工业西控
二Ο一Ο年
目 录
一、西控公司基本情况 ............................................................................ 3 (一)单位概况 ........................................................................................ 3 (二)民品业务基本情况 ........................................................................ 5 (三)GE矩阵综合分析 ......................................................................... 11 二、西控公司发展环境分析 .................................................................. 13 (一)具有实施的必要性 ...................................
文章的纹身是什么
篇一:腿上的纹身
腿上的“纹身”
六年级尹安琪
“啊——”在正月十五的晚上7点23分15秒,你会在沂河公园那儿听到一声撕心裂肺的喊声。没错,那正是我喊出的。
正月十五的晚上,沂河公园热闹非凡,放花的人很多。我们也不例外,吃完饭便去放花了。老爸在我放“霹雳炮”之际,点燃了一个12响的小礼炮。礼炮在天空中炸开了,很漂亮。瞧,那个是红色的,那一个是绿色的,好像开放的朵朵花儿。
“咚——咚——”正当礼炮响了第9响时,因冲击力太大,礼炮没站住,摔倒了,而且正对着我的左腿。礼炮里还有3响,我没有注意到朝着我的“炮口”。
“‘标准’,‘准备’,‘发射’!”“遭了!”妈妈大喊一声。但是已经太晚了。就在我发现的同时,“大炮”“打”了过来。随着“咚”和“啊”的声音,我倒在了地上,腿火辣辣的疼,我心里明白,还有二发“炮弹”要冲我“射”来,我急忙向右一滚(在草地上),躲开了。幸好后面没有人,不然??我刚缓过神来,腿又疼了,而且好像被烧了一样。这时,爸爸和妈妈跑了过来,仔细一看,我的裤子上有明显被炸过的痕迹,看了看我的腿,还好,只是被炸肿炸轻了一片,没什么大伤。幸运的是,被炸的地方是在左腿的膝盖下面一点儿的小腿上,没伤骨头。
被炸完后的左腿似乎没了知觉,不听使唤,走路也不能走了,大
叫醒成功的是什么
引导语:同样的一件事情,你是不得不去做或是发自内心的喜欢而去做,结果是截然不同的。
他是个渴望成功的年轻人,1996年大学快毕业时,他带着几个同学成立了一家计算机公司,准备在IT行业大干一番,但没想到的是,由于缺乏技术和经验,公司仅开了一年就倒闭了,为此他还背上了20万元的债务。
残酷的现实像一盆无情的冷水将踌躇满志的他浇了个透心凉,心灰意冷的他把公司剩下的一些装备给了另外两个同事,自己却背起背包,独自去了西藏、青海等地,用行走的方式排遣内心的苦闷,梳理心情。
这天,他来到了距青海湖不远的一座小城。傍晚时分,天空彩霞满天,他携一身风尘踽踽行走在街上,这时一个酿皮摊引起了他的注意。酿皮是青海地区的特色小吃,经营这个酿皮摊的是一个老者,此时街上行人不多,老者闲闲地坐在摊边,一脸和蔼地看着走过的路人。饥肠辘辘的他被老者摊上的蒸酿皮吸引住了,于是来到老者的摊前,要了碗酿皮就狼吞虎咽地吃起来。
吃完了,他并不急着离开,而是跟这个老者攀谈起来。这个老者似乎也很善解人意,看到他是个彬彬有礼的外乡人,于是也饶有兴致地跟他聊起天来。
老者问:“年轻人,看你的样子,好像有什么不开心的事,能说说你为什么要一个人千里迢迢