重视地名文化的意义

重视地名文化，就是重视我们的历史

——访中南大学中国村落文化研究中心教授胡彬彬

作者：本报记者 龙军 《光明日报》（ 2015年04月15日 02版）

“每一个地名都折射出中国历史文化的变化”，说起地名文化，中南大学中国村落文化研究中心教授胡彬彬强调，“重视地名文化，

就是重视我们的历史”。

“地名的故事·那些历史那些乡愁”系列报道近日在本报陆续刊发，地名文化引发专家学者的关注。地名文化应如何传承和保护？

改名现象该怎样理性看待？带着这些问题，记者专访了胡彬彬教授。

记者：您如何看待“地名文化”？

胡彬彬：“地名文化”作为一个概念，实际上包括了地名语词文化和地名实体文化两个层面。地名语词揭示了地名的语源文化内涵，

地名实体文化体现了其所指代实体的地理、历史和乡土等。地名语词文化和地名实体文化互相依存，密不可分，二者共同构成了地名文

化的全貌。地名文化记录着人类社会发展的历程、民族的变迁与融合、人们生活环境的发展变化，是重要的民族文化遗产。

记者：我国的地名文化具有哪些基本特征？

胡彬彬：我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，每一个地名都折射出中国历史文化的变化。因此，我国的地名文化具有延续性、地

域性和多元性三个显著特征。

浅谈地名与文化

据《中国大百科全书》的解释：“地名是代表地理实体的一种语言符号，是人们在相互交流中为了识别周围环境对位于地表特定位置上的地方所赋予的名称。”地名往往蕴含着极为丰富的自然或社会文化内涵，它还可以反映某一民族、某一地区及其某一历史阶段的地貌特征、物产、经济、历史史实(事件或人物)、生存范围、历史变迁以及宗教信仰等。中华大地地大物博，历史悠久，对地理位置的命名更是丰富多彩。

中国地名是不同历史时代的产物。许多古老的地名往往负载着历史时代的许多印记，地名可以告诉人们朝代的年号、官府的名称、皇帝用字的避讳等。而且一般都会有着一定的历史渊源。如：古城苏州，有十几个别称：春秋时期是勾吴的首府，称为吴中，也称吴都。战国时建立吴国，别称吴门。秦属会稽郡，郡县连称吴会。隋朝以后才以姑苏山为由改称苏州。 在封建社会，皇权是至高无上的，如有地名与帝王及其皇族的名字相同，就必须更改，也就是避讳。这种避讳在历史上非常流行，唐宋时期达到高峰。如河南省洛阳市的宁人坊，原名为宁民坊，因其讳唐朝李世民的名字，而更改为宁人坊；湖北咸宁县，原名为永安县，但在北宋景德四年（公元1007）因避太祖父赵殷永安陵讳而更名为咸宁县。

另外，地名还能够折射出历史社会经济

篇一：谈文化建设的重要性

谈文化建设的重要性

当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

社会存在决定社会意识，社会意识又有相对独立性。社会意识不是消极地被社会存在所决定的，它作为不同于社会存在的特殊领域，有它自己独特的发展规律。

社会意识对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。社会意识的反作有用表现在：

第一，从性质方面看，先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用，落后的社会意识起消极的阻碍作用。在全面建设小康社会和把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的新的伟大长征中，我们要充分发挥意识形态能动的反作用，充分发挥精神的力量。我国是拥有13亿人口、56个民族的大国，靠什么统一人们的思想、凝聚人们的力量？靠的就是统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，也就是社会主义核心价值体系。我们要把建设社会主义核心价值体系，作为提高

武汉地名的语言与文化特征研究

摘要：作为文化载体，地名是地域文化的一面镜子，它能反映出文化的方方面面。武汉地名的演变充分反映出地名与文化密不可分的关系。一些地名甚至已融入武汉人民的日常生活之中，成为武汉地域文化的一个重要组成部分。总之，武汉地名有着鲜明的语言文化特征，具有浓郁的地方色彩，在地方文化中占有重要的地位。文章以武汉地名为研究对象，归纳出武汉地名的四种结构形式并概括出武汉地名的六种命名方法。从而进一步总结出武汉地名的命名规律及其反映出的武汉地域文化特点，并对武汉地名的规范化、标准化提出相关意见。

关键词：武汉 地名命名 地域文化

正文：地名是一定社会群体为特定的地域约定的专有名称，是历史的产物、地理的反映，更是一种文化现象。用系统论的观点把复杂的地名现象看成一个系统，这个系统外部也就是地名的物质材料——语言文字形式及结构形式，是作为地名的显性形态而存在的；地名系统的内部主要由与文化、社会、历史、地理、生活发生联系的多种因素构成，是地名的隐性内涵。通过对地名的显性形态进行描写、分析，可以较准确地把握隐含在其背后的种种观念，从而揭示地名与文化的深刻关系。

一，武汉地名的命名体例及其特征意义

地名的命名方式是指造出、发展出地名的途径，是对

太湖县地名文化探析

摘要：地名是特定地理实体的指称，是一定地区的标记。地名作为词汇学的一部

分，它不单是一种语言现象，它还是社会文化现象。本文以太湖县10镇5乡174个行政村地名为主要研究对象。从语言特征和文化内涵两方面探析太湖县地名,结合太湖县相关的文化背景，分析总结太湖县地名文化在当今的价值应用。

关键词：太湖县地名；语言特征；文化内涵；价值应用

The Analysis of Taihu County Names Culture

Abstract: It is a specific geographic entity referents, is a symbol of certain area. The

names as part of vocabulary, it is not only a linguistic phenomenon, it is the social cultural phenomenon. This paper takes Taihu County names as the main object of study, 174administrative villages in Taihu County a tot

第三章 姓氏名字号的文化意义

第一节 古代的姓和氏

上古时代，姓和氏是既有区别又有联系的两个概念。姓是一种族号，氏是姓的分支。《左传.隐公八年》有一段话，清楚地揭示了姓和氏的关系。“无骇卒。羽义请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：‘天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族，官有世功，则有官族，邑亦如之。’公命以字为展氏。”（天子立有德的人为诸侯，依照他的出生而赐姓，分封土地而又赐给氏。诸侯以字作为谥号，他的后人就以为族号。做某官而有功，他的后人就以官名为族号。也有以封邑为族号的。）这里所说的族，是后起的族号，指的是氏。可见姓是比较固定的，而氏则随情况不同而不断变化。

一、古代的姓

姓起源于何时？从许多古姓如姜、姬、嬴、姒等都有女字偏旁来看，大约在母第系社会就有了姓的分别了。为什么要有姓的区别呢？班固在《白虎通义》中作了一个回答：“人所以有姓者何，所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人

地名的来历

摘要：地名是一种社会现象，是人类社会交往的产物。它是人类社会出现以来，人们根据自己的观察、认识和需要，对具有特定方位、范围及形态特征的地理实体给以共同约定的文字代号。地名虽然是一种符号标志，但同时又是一种超越时空的文化现象。从历史和文化的角度来分析，地名不仅仅是代表地理实体的一种符号，它还具有意义。地名是民族历史和文化的一部分，与人类的社会实践紧密相连，它从一开始就蕴含着丰富的文化内涵。

关键词：中国；地名；文化；历史；类型；来历 古往今来，我国有着无数的地名，从“中国、湖南或长沙”这些大地名到“道县、马家河或杨柳村”这些小地名，地名的命名或者变迁有一定的规律。透过这些规律，我们可以解读出地名背后所蕴藏着的社会和历史文化。 （一）地名中一些常用字的含义

州：行政区划单位，如郴州、荆州 阳：山南水北为阳，如衡阳、洛阳 阴：山北水南为阴，如蒙阴、江阴 河：指黄河，如河内、河套 江：一般指长江，如江南、江汉 （二）“中国”国名的由来

国，商周时期最早是用来指代一国最高政权机关所在

地，又称国城、国邑，著名的“国人暴动”中的“国”就是这种意思；而把“国”以外的地区称为“野”，如“大子蒯聩献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍

周享文

关于中华传统文化的意义

--75位诺贝尔奖得主的重要结论、汤恩比博士的中国观 1988年，在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论，得出的重要结论之一是：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。” 当新世纪人类面临环境危机、资源危机等现实问题时，人们惊异地发现：东方智慧是解决这些问题的正确选择之一。 （《东方的智慧:75位诺贝尔奖得主共识的启示》）

英国的汤恩比博士,他完全肯定中国传统文化能挽救世界“解决二十一世纪世界社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法。”

下面的结论更加唯一：阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。汤恩比博士说，解决二十一世纪世界社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法。在汤氏过世后的一九七八年，《汤恩比博士的中国观》一书出版。编者

校园文化建设的意义 文化，是人类社会发展中创造的物质文明和精神文明的总和，由物质文化、制度文化、精神文化组成。所谓校园文化，概括地讲就是发生在校园范围内的一切文化现象的总和。作为社会主义精神文明建设的一部分，各级各类学校应该全方位地抓好校园文化建设，以培养和造就合乎社会需要的人才。

校园文化的功能

导向功能。校园文化蕴含着较深层的价值体系，这一体系是在长期的教学、科研与管理实践中凝结而成的。它为学生提供了行为的参照系，潜移默化地指导其正确认识和处理个人与集体的关系，把个人行为引导到集体目标上来，因而深刻地影响着学生的思想品德、行为规范和生活方式，具有水滴石穿的力量。导向的成功与否，是校园文化发挥了积极的正面效应还是产生了消极的负面效应的重要标志。可以说，校园文化在一定程度上为学生规定了一种目标模式。

凝聚功能。这是指学校的文化氛围特别是良好的校风能激发学生对学校目标、准则的认同感和作为学校一员的使命感、自豪感、归属感，形成强大的向心力。所谓校风，即学校富有鲜明个性特点的教学意识、育人意识、道德意识、文明意识以及为全校师生认同的集体荣誉感与责任感。它对于学生来说，具有很大的同化力、促进力和约束力，能使每个学生都在和谐、融洽的人际关系中，最大限度地挖掘

学习地域文化的收获和意义

摘要

随着时代的发展，中国的地域文化发生着根本上的变异，中华文化做为一个整体，承受着浩荡而来的各种冲击，这种文化发展的不平衡性和地域性，深刻的影响着中国特色的社会主义建设，特别是文化建设，十分需要从千姿百态的地域文化发展中汲取有益成分，使之与现代精神、中国特色相结合，利用地域文化研究的成果和收获，充分包容和重视地域文化在社会主义现代化建设中的现实意义。

关键词：地域文化 收获 意义

一、引言

地域文化是区域的形象，决定着区域的知名度和美誉度，决定着区域的品牌和魅力。党的十八大报告中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”因此，在振兴陕西的发展建设过程中，应积极研究和开发所在地区的传统文化资源弘扬本地区优秀的传统文化，打造本地区真实的名片，展现本地区的魅力和风采。

二、地域文化的内涵及特征

（一）、地域文化的内涵

地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，包括各个地域范围内长期形成的历史遗存、