世界民族与文化主题

《世界民族与文化》教学大纲（课程代码：6282，选课班号：20111493，学分：2分） 1、任课教师: 刘芳教授

2、时 间：周五 2：30－3：50pm,

3、上课地点：凌云楼多媒体教室南附101室 4、办公地点：教研楼 609 5、授课对象：全校通识课

6、使用教材：郝时远、赵锦元.《世界民族与文化(上、中、下)》.北京：中央民族大学出版社，1995 年

课程简介及教学目的

主要内容：随着当今全球社会经济的飞速发展，人们仿佛更能从经济的多样性来理解整个世界和人类。但是，尤其是我们的青年学生，很少懂得经济及其所有的人类有意识的活动其实都包含在人类的文化之中这样一个简单的道理。因此，我们至今对文化的理解显得十分的狭隘。本课程就是基于这样一个视角，从全球的视角鸟瞰我们的人类文化。其中，包括三大部分：第一，人类文化的基本发展轨迹概述；第二，世界上主要的文化类型和区域，以及历史上文化与民族的若干关系问题；第三，当今世界范围内的民族与文化。由此，本课程期望达到的效果是：第一，打开学生看问题的视角，提高用辩证唯物主义和历史唯物主义方法分析事物能力；第二，尊重不同的人类文化

中国民族历史与文化讲义

一、云南大学的中国民族史研究 1.杨成志在云南的人类学调查

1928年7月，俄国人类学家史禄国夫妇、中山大学教授中央研究院特约编辑员容肇祖、中山大学语言历史研究所助理员杨成志等，受中山大学语言历史研究所和中央研究院历史语言研究所派遣，到云南进行人类学方面的调查。从广州经香港、越南到昆明，8月，容肇祖返回，10月，因社会混乱，土匪出没，史禄国夫妇返回。杨成志于1929年9月初出发，经嵩明、寻甸、会泽到巧家，深入凉山彝族聚居区调查，12月返回昆明，对昆明和河口民族进行了调查。之后回广州，历时一年零八个月，写成《云南民族调查报告》（载《国立中山大学语言历史学研究所周刊》，第十一集，1930年）等。

杨成志(1902年~1991年)，广东海丰人，是我国老一辈民族学、人类学家，也是最早参加我国民族学、人类学田野调查的学者之一。后获巴黎大学人类学博士学位，长期在中山大学和中央民族学院担任教授。

史禄国，俄国人类学学者，著有《满族的社会组织》与《族体：民族和民族志现象变化的基本原则研究》等。1922年移居中国，先后任教于厦门大学、中山大学、清华大学。其后半生基本都在中国度过，对中国民族学和人类学的发展有重要影响。 2.吴文藻建立的云

世界现代科技与文化

第三次科技革命 时间：开始于 世纪四五十年代。 时间：开始于20世纪四五十年代 世纪四五十年代。 发源地：美国。 发源地：美国。 原因：1、战时军用技术迅速转化为民用， 原因： 战时军用技术迅速转化为民用， 拐进了第三次科技革命的产生与发展。 拐进了第三次科技革命的产生与发展。 2、自然科学理论迅速发展 并在重要领域取得一些突破。 并在重要领域取得一些突破。 社会发展的需要， 3、社会发展的需要，特别 是二战期间和战后各国对高科技的迫切需 求。

1、第三次科技革命兴起的时间： 、第三次科技革命兴起的时间：2、第三次科技革命在哪些领域取得 、 的重大突破？ 的重大突破？ 3、第三次科技革命的核心是什么？: 、第三次科技革命的核心是什么？: 4、第三次科技革命起源于哪一个国家: 、 5、什么是计算机产业最有前途的发展方向？ 、什么是计算机产业最有前途的发展方向？ 6、生物工程中最引人注目的是什么? 、生物工程中最引人注目的是什么 7、2000年，世界上第一只体细胞克隆 、 年 的山羊在哪里诞生？ 的山羊在哪里诞生？

20世纪四五十年代 世纪四五十年代

原子能、计算机、 原子能、计算机、 航天技术、 航天技术、生物工程

云南少数民族的文化

内容摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。 在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。

关键词：云南 少数民族 文化 饮食 节庆 建筑

正文

一、云南的少数民族

云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、

怒族、基诺族、德昂族、独龙族。全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多万人，占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。

云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处

中国少数民族服饰研究

摘要 中国有悠久的历史和灿烂的文化，在漫长的历史长河中，服饰文化象一朵奇芭熠熠生辉。中国又是一个多民族国家，各民族的服饰在漫长的历史时期，不断演变，形成美丽而具有东方特色的形制风貌，在世界民族之林占有自己的一席之地。

关键词 中国少数民族 服饰

服饰的起源与人类文化的发展是紧密联系在一起，不同的民族在其特有的人文环境中获得了各自的存在方式，不同的服饰反映了各具特色的文化传统和文化心理。如果说，一些大民族或者现代民族的服饰反映的是现代的文化色彩和社会思潮，那么，种类繁多、进步程度不一、处在不同的社会发展阶段的少数民族或前资本主义时期的民族的千奇百怪的服饰所包含的文化内容就更为丰富了。

服饰是社会文化现象的反映，是区分族群的标志。由于每个民族的生活环境、风俗、信仰、审美等方面的差异，服饰的材料、样式、色彩、图案、配饰、制作工艺等也都千姿百态，风格迥异。不同的少数民族服饰，反映出不同民族、不同时代的装饰习俗和其中蕴藏着的审美情趣、审美理想、审美追求。服饰样式的变化、材质的运用、色彩的搭配、纹样的选择，不但记录了特定历史时期的生产力状况和科技水平，而且反映了人们的审美观念和生活情趣，烙有特定的时代印痕。服饰的构成要素按一定文

云南少数民族的文化

内容摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。 在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。

关键词：云南 少数民族 文化 饮食 节庆 建筑

正文

一、云南的少数民族

云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、

怒族、基诺族、德昂族、独龙族。全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多万人，占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。

云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处

民族文化与广告创意融合

摘 要

当今社会，人们的消费内涵已经从“物质”层面升华至“精神”层面，广告创意不再是单纯的产品宣传，还必须融入文化内涵，尤其是民族文化的精髓，以求从精神上打动消费者。不同民族的消费者因其文化环境的不同而具有不同的消费心理，广告要达到诉求效果，必须尊重消费者的心理，进而尊重各民族的文化，在广告中将民族文化与产品、品牌及企业文化结合起来，从而赢得消费者的认同并产生消费行为。本文分析了民族文化与广告创意既相互促进又相互制约的关系，介绍了中华民族文化的内涵，并从对消费者的深度心理沟通、增加产品形象的文化附加值、塑造特色企业文化形象三个方面，层层递进，提出在中国广告中融入民族文化、塑造民族品牌的具体创意对策。

关键词： 民族文化； 广告创意； 互动； 文化策略 随着市场的日益开放和信息传播的不断扩展，不同文化背景下的经济贸易越来越频繁，促进了不同民族与文化之间的进一步交流。广告发展到今天，对社会产生的影响及效应，已远远超越了传播商品信息这一基本功能，并越来越表现出文化方面的调适功能。

因此，民族文化对广告创意的影响也明显地显现出来。要提高中国企业与产品的竞争力，必须以分析民族的消费心

理、文化心理为前提，不

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民族文化与高校美术教学的融合

作者：艾敬园

来源：《艺术评鉴》2018年第07期

摘要：传承与弘扬民族文化是国家政府振兴发展传统文化，推动精神文明建设的重要途径。高校美术教育能够很好的融合民族文化内容，借助于美术教学的特殊功能，能够让高校学生意识到民族文化传承的重要意义，帮助学生主动树立文化自信。本文结合笔者实际教学研究，分析了民族文化与高效美术教学传承与融合的意义、基本原则及其实现路径。 关键词：民族文化 高校美术教学 传承 融合

中图分类号：J20-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）07-0149-02

随着我国高等教育体制改革的进一步深化，高校扩招已成为必然趋势，有效促进了国民整体素质的提升。审美素质属于大学生综合素质中的重要内容，借助于美术教学能够真正提高高校学生的审美素质。现阶段在高校美术教学中，还有很多教师不重视民族文化的融合与渗透，这就在一定程度上影响到学生综合素质能力的培养，基于此，对这一问题进行探讨和研究，对于传承与弘扬优秀民族文化和提升学生整体素质具有重要意义。

民族文化与广告创意融合

摘 要

当今社会，人们的消费内涵已经从“物质”层面升华至“精神”层面，广告创意不再是单纯的产品宣传，还必须融入文化内涵，尤其是民族文化的精髓，以求从精神上打动消费者。不同民族的消费者因其文化环境的不同而具有不同的消费心理，广告要达到诉求效果，必须尊重消费者的心理，进而尊重各民族的文化，在广告中将民族文化与产品、品牌及企业文化结合起来，从而赢得消费者的认同并产生消费行为。本文分析了民族文化与广告创意既相互促进又相互制约的关系，介绍了中华民族文化的内涵，并从对消费者的深度心理沟通、增加产品形象的文化附加值、塑造特色企业文化形象三个方面，层层递进，提出在中国广告中融入民族文化、塑造民族品牌的具体创意对策。

关键词： 民族文化； 广告创意； 互动； 文化策略 随着市场的日益开放和信息传播的不断扩展，不同文化背景下的经济贸易越来越频繁，促进了不同民族与文化之间的进一步交流。广告发展到今天，对社会产生的影响及效应，已远远超越了传播商品信息这一基本功能，并越来越表现出文化方面的调适功能。

因此，民族文化对广告创意的影响也明显地显现出来。要提高中国企业与产品的竞争力，必须以分析民族的消费心

理、文化心理为前提，不

关于民族舞蹈文化传承与发扬之我见

摘要：民族舞蹈在我国传统艺术中占据着重要的地位，它集中展示了我们中华文明的独特艺术魅力。为此其传承工作就显得尤为重要了，本文笔者将结合自身多年的工作经验，就如何进行民族舞蹈文化的传承与发扬进行简要探讨，旨在为我国民族舞蹈文化的传承工作贡献自己的绵薄之力。

关键词：民族舞蹈 文化传承 发扬

民族舞蹈可以称得上是民族文化交流的重要纽带，是各民族长期的文化积淀，具有重要的现实意义，具体表现为形式多样的民族舞蹈文化为中华文明和人类文明做出了不可磨灭的贡献。其传承与发扬是时代发展必然的要求，是增强民族自信心、自豪感、自尊心的必然要求，值得注意的是在传承的过程中我们既要保留民族本土特色又要与时俱进实现更深层次的发展。下文将从民族舞蹈文化传承面面观和民族舞蹈文化创新面面观两方面进行简要探讨，以期对大家有所帮助。

一、民族舞蹈文化传承面面观

对待中华传统文化传承总的态度是“取其精华、去其糟粕”，民族舞蹈文化属于中华传统文化，为此，就其传承也须坚持“取其精华、去其糟粕”的观点。在具体的民族舞蹈

文化的传承过程中要牢牢把握以下两点： （一）深刻认识民族舞蹈文化的本质内涵

我国一共有56