中美两种历史文化对比

中西政治文化的两种气质 丛日云

1.世俗政治与宗教政治界说 2.儒家学说的世俗性特征 3.中国人的宗教感情和态度 4.宗教与政治

一、世俗政治与宗教政治界说

这里所说的世俗政治是指中国政治文化的特征，宗教政治指西方政治文化的特

征。然而，对这种说法必须做出某些解说和限制。

首先，对于什么是宗教，人们的理解分歧甚大。一般说来，基督教与伊斯兰教

是比较典型的宗教。它们的特征在于，第一，作为一个信仰的体系，它信奉或崇拜

一个人格化的至上神，还信仰人的一个超世俗的来世命运；第二，高度组织化的教会。这个教会从世俗社会结构中分化出来，自成体系；第三，系统的规范化的宗教生活。它是信徒生活中最重要的一部分，是信徒灵魂得救不可少的条件。以这种宗教为参照系，有的西方人就认为中国没有宗教。因为中国的佛教道教都不符合这个标准。这种看法不见得正确，但它也反映出中国宗教与西方宗教的差异。中国的佛教在第一方面没有问题，是典型的宗教。不过，佛教的佛、菩萨与基

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督教的上帝不同，他们并不创造和主宰世界，也不决定人的命运。他们不是人的高高在上的主人，而是人的师长和朋友，适时地为

斯诺命题与两种文化的融合

摘要：由于在教育背景、学科训练、研究对象、以及所使用的方法和工具等诸多方面的差异，人文和科学两种文化在不断地分裂、相互鄙视、甚至不屑于去尝试理解对方的立场。就人类文化的发展历程而言．科学与人文两种文化的融合在总体上是时代发展的必然要求。两种文化的融合有利于催生大量的新兴学科、交叉学科、边缘学科：有利于科学的发展和技术的进步；有利于科学家不断地获得新观念、新思维、新思想能力并在各自专业领域内创造奇迹：有利于两种文化在观念上互相启发、在方法上互相通用。

关键词：斯诺命题 科学 人文 融合

科学是人类社会发展进步的一个必要手段。从原始社会的技术萌芽至 21 世纪科学技术的“第一生产力”的角色，科学为人类的生存、生活、发展带来了无限的惊喜。然而，科学在使人类飞速前进的同时，也变成了可能毁灭人类文明的魔鬼。由于人们对技术和工具理性的过度崇拜，使它不仅没有抑制甚至反而促成了科技与人文两种文化空前的分裂。猖獗的科学主义，使人文精神失去了他应有的地位，人们的心灵受到毒害，人性在慢慢的缺失，同时人类所独有的创造性也在渐渐消失。所以如何促使两种文化融合，已经成为人类迫在眉睫的问题。科学的发展呼唤人文关怀，人文的发展也离不开科学的养分

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两种APF的电流检测方法对比分析

作者：常国祥 马素琦

来源：《价值工程》2014年第26期

摘要： 有源电力滤波器（APF）是一种动态抑制谐波的装置，其谐波电流检测环节直接影响到APF的性能。针对我国电网谐波污染较严重的现象，对基于瞬时无功功率理论的p-q和ip-iq两种电流检测方法进行分析。并对这两种检测方法分别建立了SIMULINK仿真模型，通过对这两种方法进行理论和仿真结果的对比分析得出p-q法只能用在对称且无畸变的APF中，ip-iq在三相电压不对称时会出现误差，所以其只能应用在三相电压是对称的APF中。 关键词： APF；p-q法；ip-iq法；SIMULINK仿真

中图分类号：TM743 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2014）26-0034-02 0 引言

随着电力电子技术快速发展，各种非线性的电力电子装置不断出现，给电网带来了谐波污染，同时也给人们的生活带来了一定的影响，所以它迫使人们对解决谐波污染的装置进行研究以拯救和维持电网的环境[1-4]。目前我国对电网谐波治理所采

科学与人文两种文化的对立

摘要：戏剧《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》中乔治与尼克关于历史系和生物系的对话，一定程度上真实反映了20世纪五、六十年代科学与人文两种文化的对立。二者从古希腊时期到近代初期，一直都是紧密联系、和谐发展的状态；十七世纪近代科学产生以后，科学与人文的关系开始变化，期间虽然存在着不少矛盾，但仍然没有发生激烈的冲突，直到十九世纪末二十世纪初，科学的巨大发展使得人们崇拜科学万能，一些年轻人甚至产生了敌对情绪。科学与人文不断分离直至对立。

关键词：科学与人文 对立 发展历程

《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》是美国戏剧界的著名作家爱德华·阿尔比最著名的一出戏剧，剧中四个人物乔治和玛莎，尼克和哈尼是两对夫妻，阿尔比通过这四个人物在凌晨两点到日出这段时间里混乱的场面，歇斯里地的对骂等等来表现人与人之间的无法交流与精神苦闷。国内对这部剧的研究有从社会批评的角度出发，认为阿尔比所要表达的是自己对美国社会政治的不满；有从女性主义批评视角着手，认为玛莎作为女儿、妻子、母亲三重身份在男权社会中的无奈与反抗；有从巴赫金的狂欢化理论出发，分析此剧发生的时间、地点与对话中狂欢色彩；有从精神生态角度入手，分析现代人类的精神生态危机，主要表现为心灵的拜物化、精神的真

正盛太古港招商中心两种道闸方案对比

正盛太古港营销中心位于洪城路188号，为了大道更好的营销效果，对于出路口车场这块需达到：智能化、高大上、广告效果。现提供两种方案供领导参考。

一 、 广告道闸

1、图片

1.2、现场效果图

1.3、其他现场示例图

1.4、该款道闸特点

a、属于广告道闸，广告面积大

b、3.5米以下起杆速度5~6秒；3.5米以上起杆速度8秒 若用在智能化车场里面会影响使用效果。

c、道闸杆最长为4米，而根据现场情况，道闸杆需要4.5米（道路两边各宽6.2米和6.1米） d、地处受风口，容易受损。

e、该款道闸多为旧写字楼及小区使用，不显高档。 f、主机材质为铁质，闸杆有铝合金和塑料组成，不耐用。

二 、 新款豪华道闸

2、图片

2.1 、现场效果图

夜晚效果：道闸侧面P字灯，具备绚丽显示效果。关闭状态亮红灯，开启状态亮绿灯

2.2 、除了灯光效果外，另外可加载广告灯箱，如下：

2.3、此款道闸特点：

a、自带灯光效果，无广告。可加载广告箱，但广告面积不大 b、速度2~6秒可调

c、杆长4-6米，可根据现场条件定制

d、道闸与车牌识别一体机主机配套，同为麒麟金更显高档

三、 其他情况说明

1、以上两种道闸都配同一款车牌识

第十五章 电 流 和 电 路 第1节 两种电荷

[学习重点] 两种电荷及电荷间的相互作用规律；

[学习难点] 电荷间的相互作用规律， 验电器的原理及电荷的移动

[教 具] 丝绸、毛皮、橡胶棒、玻璃棒、散开的塑料绳，碎纸屑、验电器、

金属棒，多媒体设备。

[教学过程]

一、创设问题情境：

用多媒体展示几幅摩擦起电的图片，说明在干燥的天气里，衣服表面容易吸附灰尘，引出课题。

二、展示学习目标：

1、什么是摩擦起电现象？电荷的种类有几种？电荷间的相互作用如何? 2、验电器原理和作用各是什么？什么是电荷量？电荷量的单位是什么？ 3、原子的结构是怎样的？摩擦起电的实质是什么？ 4、生活中常见的物品中，哪些是导体？哪些是绝缘体？

三、围绕问题，合作探究

（一）、两种电荷

阅读课本32页至33页内容，请自主完成下列问题，思考：

当空气干燥时用塑料梳子梳头发，为什么头发会随梳子“飘”起来；如果我们身上穿了化纤衣服，衣服会粘在皮肤上，在晚上脱衣时，有时会发出响声，甚至出现火花。这些现象发生的原因是什么？ 1.摩擦起电：[演示实验：]

用毛皮摩擦橡胶棒，用丝绸摩擦玻璃棒，分别把棒靠近纸屑，乒乓球等轻小物体，现象：_________ _。说明摩擦过的物体能够

中美植入广告历史对比

植入广告的历史，更可以追溯到电影诞生之前的出版业。19世纪儒勒·凡尔纳的名作《环游世界八十天》中，就曾提到具体的交通和轮船公司。而作为大众媒介的电影，在它诞生之际就与商品发展出密不可分的关系。只是，卢米埃尔兄弟和爱迪生或许料想不到，一个世纪后，电影和商品广告已经达到了水乳交融的状态。

美国部分

在电影之父卢米埃尔兄弟1895年的短片《玩纸牌》（The Card Game）中，坐在中间的是卢米埃尔兄弟的岳父弗兰科·克莱尔，在玩牌期间，他斟上了三杯啤酒。事实上，克莱尔在里昂经营着一家啤酒厂。尽管，短片中酒瓶上的商标并不醒目，但是，这部影片暗示着电影与商品的天然联系。

随后，在1896年春天，因为一个瑞士商人的中间作用，卢米埃尔兄弟拍摄了短片《瑞士的洗衣日》。片中两个女人正在洗衣服，而在洗衣盆前醒目地摆放着两块利华兄弟肥皂厂生产的日光牌肥皂，并且分别标着法文和德文的商标。这部短片完成后一个月便在纽约一家剧院与《火车到站》等片进行了放映。此后，日光牌肥皂还多次出现在卢米埃尔兄弟的短片中，植入广告的雏形在此初见端倪。

不过，真正有意识地在电影中运用商品广告之人还应数爱迪生。同样作为电影先驱者之一

一、填空题 1、“北京人”生活的时代，从人类发展史上讲，属于原始人类初期。

2、1153年，完颜亮下诏将金朝国都自会宁府迁至燕京，初名圣都，不久改称中都。 3、1900年进犯北京的是由英、法、德、俄、美、日、意、奥八国组成的侵略联军。 4、故宫前朝三殿是指太和、中和、保和殿。

5、明清时期分布在北方各地的四合院类型民居房屋基本都具有相离式布局特征，而南方各地民居的房屋布局均表现出四水归堂布局特征。

6、关汉卿代表作《窦娥冤》故事来源于班固《汉书·于定国传》、晋干宝《搜神记》中的“东海孝妇”的传说。

7、中国土地上第一条铁路是1865年一名英国商人在宣武门外修的一条一里多长的观赏铁路。

8、蒙古军队占领中都城是在1215年。

9、元代沟通南北的大运河南起浙江的杭州，北方终点是在大都城里的海子，即今天的积水潭。

10、颐和园中西堤了六桥是依据杭州西湖中的苏堤修建的。

11、王实甫《西厢记》的直接蓝本是金代董解元《西厢记》诸宫调人称《董西厢》。

12、大藏经市所有佛教经典的总称。其中最有影响的是巴利语、藏语、汉语三大体系的大藏经。

13、1961年国务院公布八达岭长城为全国重点文物保护单位，1984年北京市政府将长城北京段整体公布为市级文物保护单位

1.“关中”一名的由来和区域变迁？

古时，三秦大地关隘忒多，雄踞于古代陕西中部的北萧关、南武关、西散关和东函谷关被称为秦地四大关塞。这些历史名关连接着漫漫交通要道，汇聚于古时政治、经济和文化中心的京都长安，通往古代中国的四面八方，这四关之中的地域，因群山环抱，四面关隘，而得名关中。

雄踞于关中西北、六盘山下的萧关，其故址位于今宁夏固原东南30里处，早在2000多年前的战国时期，为抗御匈奴南进，就已设关。 武关坐落在今丹凤县城东约80里的谷涧间。远在春秋时已设置“少习关”，战国时改为“武关”。秦、汉、隋、唐，是京都咸阳、长安南部的雄关要塞即南大门。故关址周匝约3里，板筑土城墙，略呈方形，东西各开以砖石砌券洞门，西门额凿有“三秦要塞”，东门为“武关”二字。关东沿山盘曲，崖悬虚深，狭窄幽长，山环水绕，险阻天成。

武关道是古代长安经蓝田、商州通向南阳邓州、荆襄以至江南的交通要道。由于它在军事上的特殊作用而备受重视

散关也称大散关，为周朝散国之关隘，故名散关。位于秦岭北侧今宝鸡市西南大散岭上。散关汧水、渭水萦流其间，山川之汇，扼南北交通要冲，“北瞰关中，南蔽巴蜀，东达荆襄，西控秦陇”，为秦、蜀往来的咽喉要道，历来为兵家必争之地。

散关道也称故道