许真君《玉匣记》日期

许真君《玉匣记》日期

真君见世人作福酬愿，拜表上章，建斋设醮，或吉或凶，作福作祸。有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者，此事不知如何。真君考天曹案内简箐看之，盖因凡师只取五福利者超荐先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人间，臻令受生殃祸。真君遂录之，名之曰《玉匣记》，付国师道士奏：\闻见其祸福，其法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉凶也。\

甲子、乙丑日 诸神在地，若人建醮不愿，求男乞女祈福者，受福十倍。计者星在天上受福，若人作福，大吉兆也。

丙寅日 诸神在天，若人求福还愿，会祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大凶。

丁卯、戊辰、己巳日 诸神在地，若人求福，拜表祭祀，如魂代命设醮，求男乞女，度厄拜章⑿，收福十倍。用此三日，大吉利。

庚午、辛未日 渚神在天曹辇石下，在地府，若人求福，祭礼还愿，奏章拜表，主人疾厄，大凶。

壬申日 诸神在天，止于地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。

癸酉日 祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者凶。

甲戌、乙亥日 诸神在天，不在人间、地府；若人求福，门首立愿，即得神下，却去其殃，其门首用辰时祭则吉。

丙子、丁丑、戊寅日 诸神破天，曹运上

地母经《玉匣记》（六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌）

台湾地区所见与地母相关之经典

(台湾萧登福） 与后土及地神相关的经典，道藏所见者大都以谢土安宅为主。距今较近的，则为《藏外道书》第四十册八三四至八五四页收录了清·陈仲远校辑的《广成仪制祀地正朝全集》、《广成仪制阳醮五方明灯全集》《广成仪制阳醮谢土安镇九宫全集》等三书，是以祭祷九垒土皇及五方土府等神为主的经典。道藏中有关土地的经典，大都偏向在谢土安宅与地狱救赎。较能看出大地之母的色彩，且与安宅谢土及地狱救赎相关的经典，则大约有以下数本。 １、《玉匣记》所见《六十年地母经》

《玉匣记》一书，相传是晋世许旌阳（许逊）真君所传；书中有择日吉凶、诸神圣诞、行事宜忌，有符、咒、趋吉避凶之法，以及由事物来占卜吉凶之法等等。其书编成的年代似应在明代。此书今坊间所见的版本甚多，台湾《玉匣记》刊本大都附有《六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌》，经中分六十甲子，依次由雨旱等情形来占断该年农作物收成的好坏。

２、《地母经》：《地母真经》、《地母妙经》合刊 《地母真经》、《地母妙经》二者合称为《无上虚空地母

玄化养生保命真经》，简称《地母经》。一九八一年酉年刊印罗浮山朝元洞藏板，经前有文字云

地母经《玉匣记》（六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌）

台湾地区所见与地母相关之经典

(台湾萧登福） 与后土及地神相关的经典，道藏所见者大都以谢土安宅为主。距今较近的，则为《藏外道书》第四十册八三四至八五四页收录了清·陈仲远校辑的《广成仪制祀地正朝全集》、《广成仪制阳醮五方明灯全集》《广成仪制阳醮谢土安镇九宫全集》等三书，是以祭祷九垒土皇及五方土府等神为主的经典。道藏中有关土地的经典，大都偏向在谢土安宅与地狱救赎。较能看出大地之母的色彩，且与安宅谢土及地狱救赎相关的经典，则大约有以下数本。 １、《玉匣记》所见《六十年地母经》

《玉匣记》一书，相传是晋世许旌阳（许逊）真君所传；书中有择日吉凶、诸神圣诞、行事宜忌，有符、咒、趋吉避凶之法，以及由事物来占卜吉凶之法等等。其书编成的年代似应在明代。此书今坊间所见的版本甚多，台湾《玉匣记》刊本大都附有《六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌》，经中分六十甲子，依次由雨旱等情形来占断该年农作物收成的好坏。

２、《地母经》：《地母真经》、《地母妙经》合刊 《地母真经》、《地母妙经》二者合称为《无上虚空地母

玄化养生保命真经》，简称《地母经》。一九八一年酉年刊印罗浮山朝元洞藏板，经前有文字云

记当代最美教师王玉华

吉林省靖宇县保安希望小学 闫永利

她，现年53岁，是一名普通的教师，从教三十多年来，一直担任班主任工作。她在平凡的岗位上，做出了不平凡的事迹。她的事迹感动了千万的家长，也使教育工作者为之动容。她多次被评为校级“优秀班主任”、“学雷锋标兵”；被靖宇镇评为“优秀党员”；多次被靖宇县评为“优秀班主任”、“模范班主任”、“师德标兵” ；被评为白山市“优秀教师”。她就是教育战线的楷模，当代最美教师----王玉华。

爱岗敬业无私奉献

一次家宴上，她的大姐夫风趣地说：“听说你教学水平挺高，但我认为你不是一个合格的教师，因为你没有把自己的孩子培养成才??”是的，的确是像她的姐夫说的那样，对自己的孩子不是一个好老师，却把这真情献给了学生。

一、舍小家为大家

在三十多年的班主任工作中，她从没有因为自己家庭锁事，耽误一节课。她爱自己的家，可是她又为家付出多少呢？给自己的孩子多少爱呢？就让我们一起走进她的生活。

有一次，她中午下班回家，进屋没有看见孩子，她就满院子吆喝，也没有听见孩子应声，她像疯了一样冲出大门，四处打听、四处寻找，仍不见孩子的影子，她流泪了，莫非是孩子掉进井里，莫非是孩子被河水冲走了，莫非是孩子??，一些不好的念头在她脑海一一

《活着》《许三观卖血记》比较谈

【摘 要】同为余华的成名之作，《活着》与《许三观卖血记》在深层语义结

构上有相似之处，体现在对“重复”的运用上；另外，在叙述方式、随意性、倾向性、节制性上的差别显而易见。仔细分析两篇作品的叙述与主题，便能体会作家精心（或刻意）的设计，从而全面理解作家与作品。

【关键词】结构;重复;叙述重复;主题重复

余华说：“一部小说给人的力量并不是因为语言有多么华丽，人们看到的还是你对生活究竟有多大感受力，或者说你对世界有多少洞察能力。”下面我将就这两部小说的暴力和死亡主题谈起，体味生存中的磨难和艰辛困苦，聆听作者所隐含的心声，进而挖掘出有新意的文学元素—重复的运用，组合成此篇比较之谈。

在阅读《许三观卖血记》的过程中，我屡屡想到余华的另一部长篇《活着》。《活着》以连续性的死亡事件为结构，叙述了主人公福贵的大半生。先是父亲摔死在粪缸旁，接着母亲病死，后来儿子有庆死于献血，女儿凤霞难产致死，妻子家珍病死，女婿二喜死于意外事故，最后外孙苦根因吃豆子撑死。小说从福贵亲人的连续死亡中获得叙事的动力，推动着主人公走上孤身一人的结局。故事的发展意味着福贵不断失去亲人。

《许三观卖血记》讲的是一个不同的故事：许三观为生活所迫，不断以卖

许A、许B、许C、许D、许E、许F、许G、许H、许I、夏某某、肖某某、向某、张某与许J、许K分家析产纠纷一

案

_______________________________________________________________________________________

（2009）沪二中民一（民）终字第1665号

民事调解书

上诉人(原审原告)许A。

上诉人(原审原告)夏某某。

上诉人(原审原告)许B。

上诉人(原审原告)许C。

上诉人(原审原告)许D。

上诉人(原审原告)许E。

以上六上诉人共同委托代理人卢平建，上海新望闻达律师事务所律师。

以上六上诉人共同委托代理人周梅琴，上海新望闻达律师事务所律师。

上诉人(原审被告)肖某某。

上诉人(原审被告)许F。

上诉人(原审被告)许G。

上诉人(原审被告)许H。

上诉人(原审第三人)向某。

上诉人(原审第三人)许I。

法定代理人许H。

上诉人(原审第三人)张某。

以上七上诉人共同委托代理人邬叶弟，上海市功茂律师事务所律师。

被上诉人(原审被告)许J。

被上诉人(原审被告)许K。

案由：分家析产纠纷

上诉人许A、夏某某、许B、许C、许D、许E、上诉人肖某某、许F、许G、许H、向某、许I、张某因分家析产纠纷一案，不服上海市闸北区人

《许三观卖血记》读后感范本参考【一】

　　《许三观卖血记》讲述了20世纪五六十年代，一个平凡家庭的生存之路。它既是一个人的一生，也是一个时代的缩影。通过主人公一次次为生活、家人去卖血的经历，让我深深体会到了生活的不易、艰苦、心酸与无奈。看到了底层人民为了活着所做的努力和牺牲。

　　??从饥荒年代，许三观用嘴为家里每个人炒的一盘菜、许玉兰被批斗，许三观冒风险为许玉兰送的一碗藏着红烧肉的米饭、一乐二乐三乐的兄弟情……感受到了生活的温馨与美好。看到了他们相依为命，不离不弃，相互扶持，共同度过了生活的一次次惊涛骇浪。好在最后结局圆满，许三观是不幸的，但也是幸运的。

　　??善良、有担当、有责任心的许三观；体贴、能干、居安思危的许玉兰；懂事、孝顺的一乐……余华笔下的他们都是一

论《活着》和《许三观卖血记》中的宿命观

摘要：苦难是余华小说的母题，可说他的小说堆满了苦难。在这无数的苦难中我们不难看出宿命的力量。正是在这些充满宿命的文字中，我们看到了余华对现实人生的关注。本文通过运用中国儒道思想和西方哲学家雅斯贝尔斯的理论了解作者对生命意义的探索，对人生命运的思考，和对遭此命运者的人文关怀。 关键词：宿命；苦难；悲剧 ； 超越； 引言：

80年代前期的余华是一名典型的先锋派小说家，随着市场因素的变化及读者对后现代主义的深入理解，一些先锋派作家转向写实，余华在80年代末期成功地完成了这种转型。《活着》和《许三观卖血记》是他转型后的作品，在这两部作品中，余华摒弃用一种将自己的事告诉别人的叙述态度。“即便是我个人的事，一旦进入叙述，我也将其转化为别人的事”。[1]p20即将他人的故事讲述给他人听。 一

《活着》叙述了主人公福贵一家的悲惨经历，福贵经历了太多苦难和死亡，他年轻的时候嗜赌成性，输掉了所有的财产气死父亲，经过了解放战争，三年饥荒和人民公社，苦难和死亡依然追随着他，直至所有亲人离世。有人将这部作品理解为“温情脉脉的人性人道和生命力的自由宣泄。”在我看来这部作品处处充满了宿命的力量。尽管作品的名字叫《活着》，然整部作品都

　　《中国匣》是一部由王颖执导，杰瑞米·艾恩斯 / 巩俐 / 张曼玉主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《中国匣》影评(一)：香港並非如此

　　不喜歡導演將香港如此醜化。

　　開場不久安排有人(張錦程演)在上流社會的晚宴上因為恐懼回歸而自殺...天啊！香港最是逆景自強，天跌下來睡醒來便沒事，因為回歸而吞槍自殺!!!實在脫離現實得很,亦有醜化之嫌。

　　《中国匣》影评(二)：人权 真实的香港

　　看一点就明白这片子为啥不能在内地播了，但这一点也不影响爱电影的人去寻找它。影片有点纪录片的感觉。是的，我们也许该试着从不同的角度去了解一个真正的香港。至少他们是真实的。人权，很敏感的字眼。我们是时候应该在不断接受和试着倾听不同人的心声，这是每个人都应该拥有的权利。没有国界。

　　《中国匣》影评(三)：好

　　看＜中国盒子＞这部电影是因为一西方人说好得不得了。

　　图书馆里拿到光碟光看外壳万万不会想到是一部关于九七香港回归的电影，好似一段中国姑娘与一老外的风流韵事，的确电影讲的是一段令人扼腕的爱恋。

　　大陆姑娘与英国人的爱请只不过几夜欢愉那么短暂，他们相爱至深而英国人娶不了大陆姑娘。在香港回归那天英国人遍因血

篇一：东方小学春季田径运动会秩序册

东方小学春季田径运动会秩序册

主办单位：东方小学

地点：东方小学操场

一、大会组织委员会

主任：刘杰

副主任：王玉亭陈合作

成员：许团结张云龙刘杰孔祥渠

保卫组：任全亮

宣传组：张秀真张秋燕冯翠平

二、大会裁判员

总裁判长：王玉亭

径赛裁判长：许团结

记时长：葛永春

记时员：陈凤兰

终点裁判长：郑超众

终点记录员：马英

司线员：学生两名

联络员：（学生4名）

检录长：冯翠平

检录员：（每班学生1名）

发令长：孙新密

助理发令员：任全亮

田赛裁判长：惠明镜

掷部裁判员：郝良燕

记录：刘翠平

跳远裁判员：李春先

记录：杨继升

跳高裁判员：惠明镜

记录：郭法连

仰卧起坐裁判员：惠雪梅

记录：卢奇燕

器械组：刘杰

医务组：蔡和平

后勤组：孔祥渠

奖品书写：支安平陈合作

照相：张云龙

三、运动会日程安排表

4月30日上午

（一）、7点30分在东方小学操场集合

（二）、开幕式：

1、主席台成员就坐。裁判员、运动员入场。

2、大会主持人宣布2012年蔡堂镇东方小学春季运动会开始

3、升国旗、奏国歌（全体肃立）。

4、鸣炮奏乐

5、领导致开幕词。

6、大会领导人宣布大会纪律

7、裁判员代表宣誓。

8、运动员代表宣誓。

9、裁判员、运动员退场。

四、比赛开始

五、闭幕式

1、大会支持人宣布运动会闭幕式开始

2、运动会工作人员、裁