弱者生存体现出哪家学派的思想

　　心静，才能看清世界。

　　澳大利亚的动物学家戴维森，一直研究猴子的生活习性。一次，他来到亚马孙河流域，将两只猴子带了回去，分别关进两只笼子里，每天精心喂养，并随时观察它们。

　　一年后，一只猴子健健康康的，另一只却不幸死了。戴维森百思不得其解，按一般人的眼光，如果两只猴子一定要死掉一只的话，死掉的应该是还活着的这只。因为带回时，死掉的那只猴子又大又壮，活着的这只却瘦小羸弱。

　　难道只是偶然吗？戴维森又进行了两次类似的试验，强壮的大猴子依然在一年内死去。

　　戴维森坐不住了，再次来到亚马孙河流域，这次他索性住在了猴子非常多的巴西，经过半年多的观察研究，他终于弄清楚了被关进笼子的大猴子必死的原因。

　　原来，凡是体大健壮的猴子，容易被其他猴子接受，它也乐于和其他猴子在一起，一旦有空，就在猴群中来往穿梭，同时还能得到其他猴子供奉的食物。这样的猴子最怕孤立，一朝失去自由，被关进笼子，往往活不过一年。那些瘦小的猴子则不然，没有同类愿意搭理它们，久受孤立，也就学会了独立。

　　一个有趣的现象，或者说生命的悖论出现了：强者沦为生存的弱者，弱者反倒成为生存的强者。不禁想到发生在二战时期的一个故事。

　　在德国东部布痕瓦尔德纳粹的集中营，看守人员创造了一种独特的死刑执

选修四 中外历史人物评说

专 题 二 东西方的先哲

第一课 儒家学派的创始人——孔子（教案）

授课人：武夷山二中历史组 彭海中

课标要求：

了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响； 学习目标：

了解孔子的主要生平活动，了解孔子的主要思想和政治主张，学习客观分析和评价历史人物 认识孔子对中国及世界历史发展的重大影响。 情感、态度与价值观：

通过对孔子生平活动的体察，培养学生对事业的坚定信念和对人生目标执著追求的精神。 通过学习与讨论，既要看到孔子思想与活动的伟大贡献，如以礼、仁治国的进步的人文主义思想观念，兴办私学、有教无类的先进的教育理念，循循善诱、学思相长的先进的教育方法，整理典籍、保存文化的执著追求，也要看到其思想主张的时代特性及其历史局限性。

全面认识孔子对我国和世界文化深刻而广泛的历史影响，激发学生弘扬中华民族传统文化的历史使命感 教学重点：

孔子的思想核心：礼与仁；孔子及其儒家思想在中国社会产生的深远影响 教学难点：

孔子提出“礼”、“正名”、“仁”的原因、含义和作用，全面、辩证地看待儒家思想的影响 教学流程

（板书）一、重温历史：追忆孔子的生平 投影：

1、尼山降圣，年轻位卑

篇一：有四种人愚者、弱者、强者、智者

有四种人 愚者、弱者、强者、智者。愚者：把自己当观众，总在别人故事里旅行，成为生命的匆匆过客。弱者：把自己当配角，认为自己微乎其微，一生活在别人的阴影里。智者：把自己当编导，人生态势由自己操控，人生故事由自己编排。强者：把自己当主角，努力演出，演绎出人生精彩篇章！

小语：人性之美，莫过于诚。诚为一切善法之源。人性之贵，莫过于信。信乃人生立世之本。

【为人】文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

：《朱熹警句》//施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙！

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

1不需要努力就能得到的

这世上有两样东西是别人抢不走的：一是藏在心中的梦想，二是读进大脑的知识！专题二东西方的先哲第1课儒家学派的创始人——孔子课时作业

人民版选修4

[课标要求] 了解孔子的生平、基本思想和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。

一、孔子其人

春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，青年好学，30岁时精通六艺，35岁时收徒授课，55岁时因政治抱负难以实现开始周游列国宣传自己的政治主张，68岁时回到鲁国，专心从事教育和古典文献的整理，其言论被辑录在《论语》中。

[深度点拨] 孔子政治理想无法实现的原因：社会动荡，统治者需要强有力措施来维护统治；孔子思想，特别是周礼偏于保守，不适应社会变革的需要。

孔子生活在宗法分封制日趋崩溃、奴隶社会不断瓦解的春秋时期，一生大致经历了幼年学礼、从政失败、周游列国、献身文教四个阶段。

二、儒家学派的创始人

1.背景

(1)春秋时代，社会动荡，私人讲学风气开始发展。

(2)春秋晚期，孔子兴办私学，创立儒家学派。

2.思想主张

(1)“礼”的思想

礼即周礼，其主要内容首先是尊尊，其次是亲亲。出于对春秋晚期“礼崩乐坏”的不满，提出“君君、臣臣、父父、子子”，即提倡周礼的贵贱有序。为维护周礼，孔子还提出“正名”的思想，使社会等级化、秩序化。

我看年鉴学派的兴衰

摘要

在20世纪，年鉴学派在中西方的史学界都产生了巨大而深远的影响，直到现在， 仍有很多史学家自觉不自觉的在自己的研究中使用年鉴学派的理论和方法。但是年鉴学派在 其发展的过程中也碰到了一些问题，而在其自身改良的过程中年鉴学派也走向了没落，本文试图探究年鉴学派兴衰的一些原因。 关键词：年鉴学派，兴衰，原因

1929年初，马克·布洛赫和吕西安·费弗尔创办了《经济社会史年鉴》，他们创办这本杂志的目的就是要将反对兰克“新史学”的活动进一步深入，并呼吁史学研究者突破以往历史研究中只注重政治史研究的观念，而要更加重视社会学等等方面，他们的研究也受到了很多社会学学者的支持和鼓励，因此马克·布洛赫和吕西安·费弗尔主张融合地理学、经济学、社会学、心理学、人类学、语言学等各门社会科学甚至自然科学为一体，在他们看来，历史学不再是政治史，而是社会的历史，是“总体史”。在吕西安·费弗尔所著《为历史而战》中，基本表明了他们的主张：重理论、重解释、重综合。这个理论也被之后的年鉴学派学者们所继承，并将年鉴学派的影响推向巅峰。因此，马克·布洛赫和吕西安·费弗尔被公认为年鉴学派的创始人和第一代代表人物。

不久后二战爆发，法

共同富裕是社会从存在伊始就不断为之努力奋斗的最终目标，因此为消除两极分化而保护弱者，就是在根源上推动着社会的发展与进步。

社会之间只有相对的强和弱，与强者和弱者是两组截然不同的概念

社会对待弱者的态度，正式一个国家文明的最显著体现 为更好得发展政治文明和经济文明奠定了良好而坚实的基础 儒家思想所提倡的仁 弱者是相对而论

物竞天择，适者生存没有错。人类进化到这种程度，如果不能保护弱者，社会安定吗？君舟民水，国家为什么各种补贴，取消农业税等，以共同富裕为目标？

从辩题的现实意义看 社会的弱者有以下几个方面 1 智力上存在缺陷的

2 体力上或身体素质存在缺陷的 3 经济上有困难的

4 底层的人在某个领域中 势力上或资源上或发言权上弱势群体。如医院去看病 病人相对于医院是弱者；如顾客去商场消费 如权益损害 但是他个人资源肯定没有商场财大气粗 也可认为是弱者 等等

保护弱小是物种得以存续的重要条件，母狮会把捕到的猎物带给孩子，大象迁徙会让家中老小走在最不易被攻击的位置。动物知道维护弱者可以带来种群的存续，如果人类一味的自相残杀胜者为王，是否有一天，人类将会成为自然界中的不适者呢？

难道你们生下来就能象刘翔那样飞奔？象姚明那样扣篮？那你就不属于地

孙子兵法 无所不能

54

第4卷Vol.4

第3期No.3

湖北生态工程职业技术学院学报

JOURNALOFHUBEIECOLOGYVOCATIONALCOLLEGE

2006年第3期

反者道之动，弱者道之用

——老子哲学思想述略

袁升祺

（西北民族大学历史文化学院，甘肃兰州730030）

[摘要]道是老子的宇宙论，道生一，一生二，任何事物都是由互相依存的两个方面组成；物壮则老，极则反，事

物总要向相反的方向运动发展；同时事物的发展总要返回到原来的原始状态。基于此，老子提出了柔弱胜刚强的人生论和小国寡民的政治理想。[关键词]老子；道；辩证法；柔胜刚；小国寡民[中图分类号]B223.1[文献标识码]C[文章编号]0000-2157/SG(2006)03-0054-04

在中国历史上，老子“道”论和他的辩证思维都产生了重大的影响。“道”是老子思想体系中的核心范畴，他以柔胜刚为基本特征，提出一套博大精深的宇宙论，人生论，政治论。但有人认为老子守弱处下是消极的人生观，小国寡民的思想更是倒退保守。中国正在实施建设和谐社会为目标的发展战略,强调公平正义,诚信为善,人与自然、社会和谐相处，但面对社会发展中的不协调、不平衡，唯利是图而无所不用其极，背信弃义不择手段的竟争，及各种新的社

加哥学派对奥地利学派

??4fun?? 2011-07-01? 3126

简介

芝加哥学派和奥地利学派都是自由主义的信奉者，但两者在方法论、关于繁荣和萧条的解释以及法律都存在差别。

People often ask me, \are the Austrians different from the Chicago School economists? Aren't you all free-market guys who oppose big-government Keynesians?\

人们经常问我，为什么奥地利学派和芝加哥学派的经济学者差别这么大呢？你们不都是反对大政府凯恩斯主义的自由市场派吗？

In the present article I'll outline some of the main differences. Although it's true that Austrians agree with Chicago economists on many policy issues, nevertheless their approach to economic science can be quite different

论文名称：乾嘉学派 学生：宋津 学号：10812172

一.乾嘉学派的定义

乾嘉学派是在清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的学术流派.该学派以考据为治学主要内容，简单说就是通过音韵、训诂、辑佚、校勘、辨伪等方法考证经史，也称考据学、考证学、汉学、古学.又因其朴实无华而被称为朴学.这是就该学派的学术特色而言的.这一学派不仅主宰了清代学术界一百多年的时间，而且对此后中国学术界的发展产生了极其重大的影响.

二．乾嘉学派的成因

2.1.康乾盛世经济上的繁荣,为乾嘉学派的形成奠定了雄厚的物质基础

清朝自康熙帝亲政以来,采取了一系列恢复社会经济的措施。如停止清初入关时推行的“圈地政策”,鼓励垦荒,改革赋税征收制度,实行“更名田”和“摊丁入亩”等新田制和新税制,使生产得到迅速恢复和发展到乾隆朝,社会经济更呈现出空前的繁荣,达到中国封建社会的最高峰,现仅以人口与耕地数字为例。

1 、人口:人口的多寡,是衡量一个历史时期社会经济发展状况的重要标志之一。清代人口的增长,超越了

以往任何一个朝代。嘉庆二十五年(公元1820) 人口已达三亿五千三百三十余万口,迨至道光二

“加州学派”与18世纪中欧经济史比较研究

杜恂诚/李晋

【英文标题】California School and Comparative Study of Mid-European Economic History in the 18th Century

【作者简介】杜恂诚，上海财经大学经济学院教授 200433； 李晋，上海财经大学经济学院博士研究生 200433

【内容提要】 “加州学派”关于18世纪中欧经济史比较研究的一批成果，基于批判“西方中心主义”的立场，运用了新方法，提出了新见解，但同时也存在争议。本文即是针对该学派历史观和方法论的商榷，认为“加州学派”的基本观点是一种资源至上的唯生产力论史观，忽视生产方式和社会制度的进步对一国转型和发展的重要性。它在进行历史比较时，抛却关于历史进步的一些普遍标准，在研究方法上也多有不尽合理之处。

【关 键 词】加州学派/18世纪/中国和欧洲/经济史

所谓“加州学派”，是指以美国加州大学一批进行中欧经济史比较研究的学者为核心，并在批判“西方中心主义”的基础上提出许多史学新论的学派，其代表人物有彭慕兰(K. Pomeranz)、王国斌(R.Bin Wong)、李中清、弗兰克(G