溱湖八景手抄报

溱潼八景

家乡区县： 泰州市姜堰区

溱潼地处南通盐城泰州三市交界处，原名秦潼，古称秦泓。旧有“犬吠三县闻”之说。这里河港交织、气候湿润，境内多处发现麋鹿化石遗骨和出土新石器时代的石斧、石器。大约在5000年前这里已有人类居住，因其地面海向阳，属海阳地域范围。

元世祖至元十四年(1277年)设置泰州路，此间溱潼始称为镇。民国三十二年(1943年)这里是中共民主政权兴东行署辖区，民国三十四年(1945年)四月民主政权兴东县溱潼镇设在这里，民国三十四年(1945年)十月民主政权兴东县兴南办事处设在溱潼，1945年10月民主政权溱潼县成立。

1949年5月19日中共苏北区党委决定撤销溱潼县，溱潼行政区从原国民党时期的东台县划入泰县，为泰县溱潼区。建国以后，此地行政区辖几次更变，1999年9月，溱潼乡镇行政区划调整，再度合并为溱潼镇。

溱潼八景：

溱潼旧有八景之说，说法有二：一说清朝乾隆年间，苏州府教授溱潼孙家庄进士孙乔年，分别以八处自然景物为题材，题了七绝八首，景以诗传。其八景是：东观归渔、南楼读书，西湖返照、北村莲社、花影清皋、禅房修竹、石桥明

月，绿院垂槐。辛亥革命前后，溱潼八景又出现了另一种说法。即：东观观渔、西院庭槐、北村禅院，板桥秋月、堤柳

宁 夏 八 景

宁夏素有八景之说，据史书记载，有旧八景和明代八景之分，内容也略有殊异。 旧八景是：

一、黑水故城。公元413年，大夏王赫连勃勃筑统万城，\城高十仞，基厚二十步，上广十步，宫墙高五仞，其坚可以砺刀斧，台榭壮大，皆雕镂图画，被以锦绣，尤好矜大，名其四门，东曰'招魂'，南曰'朝宋'，西曰'服凉'，北曰'平朔'\《嘉靖宁夏新志》(赫连夏考证二七五页)。统万城用蒸土堆砌而成，刀锥不得入。绕城有一湾黑水蜿蜒东流，到了后来，统万城只剩下颓垣残壁，蔓草丛生，正如古诗中所描写的：\日落荒郊蔓草寒，遗城犹在对残阳。秋风白雉鲜苔碧，夜月重关玉露凉\。

二、夏台秋草。夏台，是西夏留下的的一座高台，也是历史见证物。李元昊建西夏国，长期和北宋对峙。当年宋夏交兵，金戈铁马，就在此一带。而今早已被野草掩没，渺无踪迹了。

三、黄沙古渡。黄河，自中卫县向北流去，到内蒙磴口折向东流，形成河套。黄河古渡址在王澄堡东。当年这里沙鸥翔集，苇花飞白，轻舟短棹，漂浮水面，是过往旅客过黄河必经之渡口，由于常有游子在此长吟，故给这座古渡口格外增添了情趣。

四、长塔钟声。长塔，即承天寺塔。承天寺塔，是西夏王仁孝建，高十二层，层层叠上，矗立云际，壮观异常，或晨

通江八景：

1. 龙滩马迹

滩以龙名，迹偏马著，是真是假，疑无疑有，纵横云爪，蹴雪浪以生风，变化奇踪踵河图而陷瑞，真属神乎其神，漫言幻之又幻。（18页）

龙滩在治东二十里，昔龙变为马，跃石上有迹，相传孙真人炼药处。36页

清 陆士柄 《邑八景·龙滩马迹》： （）湫含碧自年年，苦藓周县翠色鲜。（）处定通青橘社，窥视应见驰马船。仙源只隔溪边渡，幽境仍开水底天。昨夜春雷群蜇起，抱珠休更爱高眠。249页

2.嘉佑寒泉

一泓清沼，半亩芳塘。访宰相之遗踪，芳型宛在；问廉泉于故老，碧水长流。暑日浮瓜，香生齿颊。禅房烹茗沁心脾，每见山僧汲来供花献佛，多少名流吟罢代酒浇愁。17页 嘉佑寒泉，在县南寺，寺为郑畋旧宅，泉为香泉之一，清冽异常。52

宋 皮弼 《嘉佑寺留别丕上人》

两年无惠及编氓，蜀道天难六月行。深羡高僧捐世累，竹风清处听泉声。246

明 建文帝 《题嘉佑寺壁》

阅（）（）严懒敲，笑看黄幄寄昙瓢。南来瘴嶺千层迥，北望天门万里遥。款叚从忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处，惟有群鸟早晚朝。（恐传误）247

明 向翀（冲）《游嘉佑寺》

丞相高（）从就无，清风留得半浮屠。半山耸翠倚楼阁，一水当轩敲鉴湖。暂驻玉骢陪杖锡，献奇（）凤看菖蒲。与东归去斜

濛洲八景昔与今

清嘉庆年间，庆元知县关学优主修《庆元县志》，邀集本县文士协修，受八景影响，便在本县选择了八处风景优美的地方，命名为“濛洲八景”（庆元别名濛洲）。之后“濛洲八景”便成为庆元文化中的一个热门题材，历代文人墨客多集中予以题咏描绘。八景，是我国古代约定俗成的一种风物景观，也是人文文化的一种历史体现。八景之名始于宋，画家宋迪以潇湘远山近水的景象创作了八幅画，称之为“潇湘八景”。此后文人逸士争相效之，“八景风”一时大盛，后来名胜地多称其景物为八景。作为代表性的八处景物常常是某一名胜地、或者扩大到某一城市或地区的著名景物的集合，并多为当地历史和人文的重要反映和象征。就让我们穿越时空，追随历史的足迹，去寻访“濛洲八景”的前世今生。

巾子祥云。巾子峰，一称锦山，位于县城西北，海拔1561米，顶峰近可俯视整个森林公园以及庆元县城，远可观浙、闽两省三县，有一览众山小之势。巾子峰为姐妹峰，两峰如两支利剑直刺苍穹。山中林木郁郁，景物四季变幻，春看百花争艳，夏观云雾茫茫，秋望晴空明月，冬眺林海雪原，忧烦荡尽、心旷神怡。峰上云雾更是四季不同，四时各异，登临峰顶，只见茫茫雾海，似雾似烟，时聚时散，时而龙腾虎跃，又似水银泻地，时而波涛汹涌，又似百兽闹春，变幻无

虔州八景

章江与贡江在八境台下汇合成赣江，登上此台，赣州八景一览无余，故取名八境台。此台建成时，主持建造此台的地方官孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》，请苏东坡按图题诗8首。绍圣元年(1094)，苏东坡贬官岭南路经赣州时，曾亲临八境台，在遍览赣州的旖旎风光之后，深感原诗"未能道其万一"，遂补作后续一篇。宋代的赣州八景是：石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峰山。到了清代，由于景观发生变化，在八境台上所见的八景是：三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。

先是北宋嘉祐间，虔州太守孔宗瀚因“州城岁为水啮，东北尤易垫圮”，于是“伐石为址，冶铁锢之”，建城楼于其上，并绘图请苏东坡题诗，苏东坡在《虔州八境图》八首的引言（3）中记述说： “《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。” 苏东坡根据八境图所描绘的楼观台榭题诗八首，从此这座城楼也被称为八境台。苏东坡当时所题的“八境”是石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭、崆峒山。是中国历史上的第一个“八景”。 其一 坐看奔湍绕石楼

靖远古八景

康熙《重纂靖远卫志》中描述靖远形胜时，作了这样的概括：“靖远面山背河，绵亘蟠结几

数百里。西襟甘凉，南引陇岷，北控朔漠，东接宁固，密迩荒服，颇号严邑。”《大清一统志》喻其：“面山背水，地势险隘，足当关中西北屏藩。”明代靖虏卫人薛尚志在志书中叙述为：“靖之形势，南山屏其南，河流绕其北，红山叠寺翼其左，虎豹坪原树其右，近有黄河为之天险，远有雪岭为之玉关，又有松山拱翠，层峦屏列，足称胜览。”可见，靖远自古地势险要，为兵家所看重，而且形胜壮观，独具地域风情，吸引着历代名人涉足靖远，访古探幽。今天的靖远，更是一副神奇的景象。

靖远县处于陇西黄土高原向腾格里沙漠边缘的过渡地带，境内大部仍为黄土覆盖地貌，土层厚积，间有基岩露出地表，形成基岩山地和山间盆地两种类型。长期以来，由于植被退化导致水土流失，以及地震造成的地表塌陷，山峦起伏，沟壑纵横，陵塬交错，川谷相连。北部为石质丘陵区，岩体裸露，黄土覆盖层较薄，属于基岩丘陵地带。哈思山绵延百余里，上有大片原始森林遗存。南部为黄土山塬区，土层堆积深厚，岩体深埋地下，属黄土丘陵沟壑地带。屈吴山孤峰耸峙，灌木丛生，荒漠化草原特征明显。总体上讲，靖远属于荒漠化半荒漠化的草原过渡地带。

黄河自乌金峡入境，流经县

靖远古八景

康熙《重纂靖远卫志》中描述靖远形胜时，作了这样的概括：“靖远面山背河，绵亘蟠结几

数百里。西襟甘凉，南引陇岷，北控朔漠，东接宁固，密迩荒服，颇号严邑。”《大清一统志》喻其：“面山背水，地势险隘，足当关中西北屏藩。”明代靖虏卫人薛尚志在志书中叙述为：“靖之形势，南山屏其南，河流绕其北，红山叠寺翼其左，虎豹坪原树其右，近有黄河为之天险，远有雪岭为之玉关，又有松山拱翠，层峦屏列，足称胜览。”可见，靖远自古地势险要，为兵家所看重，而且形胜壮观，独具地域风情，吸引着历代名人涉足靖远，访古探幽。今天的靖远，更是一副神奇的景象。

靖远县处于陇西黄土高原向腾格里沙漠边缘的过渡地带，境内大部仍为黄土覆盖地貌，土层厚积，间有基岩露出地表，形成基岩山地和山间盆地两种类型。长期以来，由于植被退化导致水土流失，以及地震造成的地表塌陷，山峦起伏，沟壑纵横，陵塬交错，川谷相连。北部为石质丘陵区，岩体裸露，黄土覆盖层较薄，属于基岩丘陵地带。哈思山绵延百余里，上有大片原始森林遗存。南部为黄土山塬区，土层堆积深厚，岩体深埋地下，属黄土丘陵沟壑地带。屈吴山孤峰耸峙，灌木丛生，荒漠化草原特征明显。总体上讲，靖远属于荒漠化半荒漠化的草原过渡地带。

黄河自乌金峡入境，流经县

篇一：学生法制手抄报资料

学生法制手抄报资料：

社会主义国家根据社会主义民主的原则，建立人与人之间的平等关系和个人与社会之间的正确关系;而社会主义民主的建设，又必须同社会主义法制建设相结合。对学生，通过小学的思想品德课、中学和大学的法律常识课和宪法讲座、少先队和共青团的班级活动，以及课外、校外活动等进行民主与法制的教育。

坚持理性教育和情感教育相结合。由于青少年正处于世界观和人生观的形成时期。其理性思维比较弱，所以要注重借助于形象思维的方法，通过举办文艺演出、征文演讲比赛、知识竞赛、模拟法庭等青少年喜闻乐见的教育活动，提高青少年法律知识水平，强化法律观念。通过组织撰写读后感和编辑《法制小报》，定期召开法制主题班会，举行升国旗仪工和重大节日庆祝及重要法规颁布周年纪念活动，组织旁听司法公审大会等，以生动、直观、形象的活动形式，使青少年从中接受潜移默化的法律熏陶。

法治在线手抄报资料：

爱护名胜古迹和珍贵文物;

爱护动物，保护树木庄稼;

开展有益的文化体育活动，不看坏书和坏录像片、不赌博;

尊重隐私自由，不私拆、撕毁别人的信件和揭取邮票;

相信科学，不参加迷信活动;

建立同学问的正常友谊，敢于与坏人坏事作斗争;

小学生法制手抄报资料：

我们要做到：

1、尊敬国旗、国徽，维护

篇一：安全法制教育手抄报资料

安全法制教育手抄报资料：

1、选用规格规范的正规厂家生产的防盗门，独自在家时关好门。

2、睡觉前应将窗帘拉上，如发现有可疑人物在屋外徘徊，打110报警。

3、如果有外人使用过房门钥匙，安全起见，应该换锁。不要随便将房门钥匙交给钟点工或其他陌生人，防止他们配钥匙。

4、在遇到陌生人送花、送货、送邮件、抄表等要求开门时，要多加小心，在确定对方身份后才可开门。5、如电表在室外，遇到突然断电时，应该先留意屋外有

安全法制手抄报资料：

犯罪，犯法它们是兄弟?不，不是。它们是两个完全不同的词语。犯法，我们无时无刻不在做，它是我们每个人都做过的一件事。

而犯罪呢!它是一颗长满刺的玫瑰，美丽诱人，但是会让我们流血流泪。在推进依法治国，建设社会主义法治国家的进程中，加强对青少年的法制教育，促进青少年的健康成长，我们负有不可推卸的历史责任。为此，我们对当前青少年犯罪的现状、特点、成因进行了调查，对如何进一步加强青少年法制教育和预防

现代社会是一个法制社会，作为一名中学生应该学法、懂法、守法。 然而，根据管家有关数据表明：我国青少年犯罪率呈大幅度增长趋势，可见增强法律意识、提高法制观念对我们来说有着极其重要的作用。青少年违法犯罪很大一部分原因是法律意识

　中秋节手抄报内容参考

一、中秋节的起源 　　

早在几千年前，我国人民就有了“秋暮夕月”的习俗。夕月就是祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜要切成莲花状。在月下将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮。

二、中秋节手抄报内容 　　
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。 　　

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

三、

中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故