黄梅戏《五女拜寿》全集

黄梅戏《送香茶》

韩 再 芬

清风抚面，天气晴和。艳阳天，春光好，百鸟喧多。三月三去采桑， 母女们俩个在桑园收下了保童大哥。保童哥生得好，真正不错。轻诉说辛酸的事，他珠泪滂沱。流泪眼相顾盼，深深地打动我，拂不去，抹不开，把人折磨。哥好比汉粱鸿田头端坐，妹愿学孟光女敬重哥哥；哥好比薛平贵长街流落，妹愿做王宝钏相随到那武家坡。女儿家的心腹事怕人看破，想上前难上前，无可奈何。清早起，母亲娘，吩咐与我，她叫我送香茶侍奉我那保童哥哥。这样的好机会岂能错过。我不免送香茶试探我的大哥，试探我的大哥。锦丝袄绣罗裙，搭配得真不错，红绣鞋如弯月步态婆姿；扬州的好水粉淡呀淡淡的抹，胭脂红轻点染我美如娇娥；时新的花儿戴上几朵，红艳艳香满身甜透了心窝。茶盘仔细来拭过，茶盘儿是红媒，要把姻缘摄合，来至在书房前，春情如火，为什么脸发烧心发抖，却是为何？壮着胆儿高声叫，这样的高声叫要惊吓了哥哥。屏声气将门环轻轻叩过，送香茶小妹来着。

黄梅戏选段《洞房花烛夜》

马 兰

月圆花好人寂静，如此洞房别有情，神牵魂绕一月整，日盼夜想梦中寻。如今他离我这样近，似闻怦怦心跳声，离情待诉情难忍，快催郎为我掀盖巾，情难忍，也要忍，盖巾下我已是相府千金，倘若他将盖巾揭，岂不是有了新欢忘旧情

1.乡音本是黄梅调

从小爱唱黄梅戏，一生相许为黄梅。 人人夸我潘安貌，原来纱帽罩婵娟 罩婵娟， 也宜冠带，也宜裙钗，我的角色装满人间情爱， 留下青山雾朦胧，半月塘中雨打莲，雨打莲啊！ 从女驸马到徽州女人，我的歌声，穿过古往今来，

多少年黄梅戏伴着我成长，多少年我伴着 伴着黄梅戏呀！漂洋过海~~~ 乡音本是黄梅调，一生相许爱黄梅， 从戏里到戏外，浓浓乡情诉说我的热爱， 从古代到现在，清清乡音歌唱我的情怀，

一次次 一次次跌宕曲折，无数次让我梦绕魂牵 梦绕魂牵啊！ 一回回悲欢离合，多情应笑我心驰神醉， 现如今，全天下都爱听我的乡音， 走四方，舞台内外都有呀，我的风采~~~

2.大哥休要泪淋淋(天仙配选段）

(七 女)大哥休要泪淋淋，我有一言奉劝君， 你好比杨柳遭霜打，但等春来又发青。 小女子我也有伤心事，你我都是苦根生。 我本住在蓬莱村，千里迢迢来投亲, 又谁知亲朋故旧无踪影，天涯冷落叹飘零， 只要大哥不嫌弃，我愿与你（董：怎样）配成婚。

3.明朝工满回家园(天仙配选段）

(七 女)七女机房织罢绢， 身体虽疲乏心中好喜欢。拨亮油灯忙收捡， 明朝工满回家园。(董 永)多谢娘子手艺精，一夜织成十匹绫， 三年长工改百日，

(七 女)

炉火纯青展才艺，孝感动天湿青衫

——花鼓戏《五女拜寿》观后感

一台好戏通常以两个方面来打动人心，一是其剧本内容好，二是其

演员演技好。而我有幸在湖南省红色大剧院观看了花鼓戏《五女拜寿》，它的好囊括了以上两个方面，让我享受了一场视觉和听觉的盛宴。 戏曲内容讲述的是明朝户部侍郎杨继康做寿，五个女儿女婿前来祝

寿，因养女三春及婿邹应龙礼薄，杨夫人甚是不悦，且处处为难，怠慢他们，甚至被二姐杨双桃使计赶出杨府。后杨继康的弟弟杨继盛因诛严嵩不遂，反被屈斩，杨继康也因此遭连带获罪，抄家充国，贬为庶民，携婢女翠云投靠各女均受拒，唯三春夫妇将其收留。后邹应龙中举，杨沉冤得雪。逢杨夫人60寿诞，众女儿女婿又前来拜寿。杨老夫妇逐走鲜廉寡耻的大女婿。唯利是图的二女双桃，见两老已将患难相从的翠云收为义女，无地自容，羞愧离去。亲家陈松年也前来赔礼道歉。杨家经受了一场兴衰荣辱的变迁，寿堂上呈现出一派乐享天伦的动人景象。 全剧在一片欢乐的乐曲声中拉开了序幕，中间夹杂着家道中落，贫

寒交加的凄凉，最后又以合家欢聚一堂的喜庆结尾。总的来说《五女拜寿》是一部喜剧。

《五女拜寿》的故事情节，跌宕起伏，一波三折，让观众的心也随

之沉浮，表演手法高超，同时对人物性格也描写得非常细腻。当杨继康下

基于地域视角研究黄梅戏的唱腔特色

一、基于地域视角下黄梅戏唱腔的曲式结构

（一）旋律音调结构。音乐基本上都是依靠旋律音调表现出来，更是一个地区音乐的重要标志。黄梅戏具有明显的地域性，充分融合了本地的环境和文化，还具有本土方言特色，使地域特色更加明显。在旋律音调结构上，黄梅戏唱腔仍是以五声音节为主，在传统的基调上以级进式为主，还有四、五度跳进，很少有六、七度的跳进。在句尾调式上使用乐分局和结构型的乐节，其主要原因在于黄梅戏的起源。

（二）调式结构。戏曲的表现基调主要是由戏曲的调式决定。黄梅戏唱腔仍使用传统的无声音阶调式，也会存在七声音阶调式，但是数量少。从宫调处理效果上看，黄梅戏具有明显的独特性，特别是在戏曲音乐的暂转调、换调和转调上，差异比较明显。

（三）节奏表达。节奏就是节拍，是音乐的骨干，是情感的主要表达方式。黄梅戏唱腔在节奏表达上具有灵活多变和节拍简明有序的特點，黄梅戏的音律节奏不会因唱腔的主题和内容发生变化，并始终保持统一的节奏，具有通俗易懂的优势。

二、地域视角下黄梅戏唱腔特色分析

（一）民歌小调式花腔。花腔具有浓厚的人文精神和文化生活情怀，源于安徽西南地区的俚曲歌谣，孕育着百余花腔系杂曲小调。黄梅戏通过花腔调式得到了更好的发展，并在20世纪8

《五女拜寿》浅析

此处我所分析的 《五女拜寿》是二十世纪八十年代初由顾锡东创作的越剧作品。《五女拜寿》情节上与《聊斋》的《胡四娘》颇为相似，至于杨继盛被害一段，是抄自《明史》 。历史上是没有杨继康其人的，而邹应龙却是历史人物，〈打严嵩〉是出自民间传奇改编的京剧剧本《打严嵩》 。最后杨老夫妇投靠女儿又有点莎翁的《李尔王》里的故事的意思。它因寓教于乐，行当齐全，生旦多对，唱腔流派设计纷呈受到广大群众的喜爱，以下我便从这几个方面分析我眼中的《五女拜寿》 。

《五女拜寿》主要讲的是明朝嘉靖年间户部侍郎杨继康做寿，五个女儿女婿前来祝寿，因养女三春及婿邹应龙礼薄，杨甚不悦。后杨因受其弟杨继盛株连获罪，投靠各女均受拒，唯三春夫妇将其收留。后邹中举，杨亦沉冤得雪，因前情不认众女而只亲三女，收一直不离不弃落难时仍服侍二老的婢女为义女，且不认见利忘义的二女，羞煞儿女。故事情节环环相扣，虽是传统的善有善报恶有恶报，一见开头便知的结局，倒也满足大众口味，大快人心。

最吸引我的情节莫过于结尾杨氏二老从富贵簪缨之家的大家长陡然沦为乞丐，翠云在邹家庄外的冰天雪地里巧遇邹应龙的胞弟邹士龙??这些情节或多或少带着一些巧合性或是夸张性，极具传奇色彩，确也有情节安排合理之

聚焦鄂东示范，关注黄梅文化

——关于《湖北黄梅县非物质文化遗产——黄梅戏的调查研究》的暑期社会实践报告

摘要：黄梅，是黄梅戏的故乡、佛教禅宗的故里，是黄梅挑花的发源地。“一去二三里，村村都有戏”也是黄梅戏事业发展的真实写照。本课题主要以黄梅县的黄梅戏为例，选取本县居民及黄梅影视城为调研对象，以问卷调查为主要形式，结合走访、个人访谈、现场观察等形式，研究黄梅戏的历史渊源及其带来的深远影响。

关键字：非物质文化遗产、黄梅戏剧院、黄梅戏宗师传奇、传承

正文：

在黄梅这个故乡生活了几十年，我几乎从小就受到了黄梅戏的熏陶与感染。200年前诞生于湖北黄梅的采茶调在颠沛流离中找到了成长的沃土，进而开花结果，发展成为全国五大地方剧种之一——黄梅戏。百年的交融，让黄梅戏与黄梅这个故乡成为了浑然天成的统一体，而黄梅戏也在潜移默化中成为我们黄梅人文化生活不可或缺的一部分。

怀着对她的憧憬与进一步的了解，我们实践小组开始了这个暑假为期两周的征程。

实践的第一天，经过几个小时的颠簸，中午时分，我们终于到达了黄梅县城，通过简要说明我们的来意之后，县文化局的相关人员热

情地接待了我们。下午，我们迫不及待地在黄梅戏团团长的带领下参观了才兴建没

提起再芬黄梅艺术剧院，热心的观众就会想起著名黄

以韩再芬名字命名的再芬黄梅艺术剧院自2005年12月 日成立至今，已经走过一周年的艺术历程。一周年，在历
365天，每一天都是一段悠悠的“曲”，一出长长 。 为戏曲人才创造良好的艺术环境 黄梅戏本是民间乡土艺术，短短几十年，黄梅戏舞台之

、《女驸马》、《打猪草》、《闹花灯》、《徽州女人》、

50名团员中就有国家一级演员



100多盘(盒)录 DVD，让演员们随时进行业务和理论知识的充电。同 8点上班时练习早功，一年来，这种在别的剧团难
“在再芬剧院工作很开心，在
”说到这一点，韩再芬院长挂在嘴 “进入再芬黄梅艺术剧院的人，无论是一
”为了给戏曲人才 剧院还制定了规章制度：定人、定岗、
艺术生产和经济效益双丰收 何意百练钢，化为绕指柔。自从再芬黄梅艺术剧院成立
、《徽州女人》、《春江月》、《天仙 、《女驸马》和30多出传统小戏。我们上城市、下基层、
演出都取得了圆满成功。《公司》复排后， 年止月初四至十五，在安庆石化俱乐部连演12场，这

2006年4月9日至11日，在当涂县胡阳乡大邢村演出 、《皮秀英四告》等剧目，连演六场，盛况空前。
“闹台”未响，台下

大班黄梅戏表演唱：新猴子学样

大班音乐活动新猴子学样教案主要包含了作品，活动目标，活动过程等内容，草帽17顶、老爷爷的装扮一套、带绳子的塑料筐两个。听过故事《猴子学样》，适合幼儿园老师们上大班音乐活动课，快来看看大班黄梅戏表演唱新猴子学样教案吧。

幼儿园大班黄梅戏表演唱：新猴子学样

一、作品

◆游戏玩法建议

1、点兵点将游戏中尽量让每个幼儿有游戏的机会。

2、演唱歌曲部分：幼儿边唱边做相应的动作。

3、游戏形式逐渐递增，提高幼儿的参与兴趣。

二、教学活动建议

【活动准备】

1、草帽17顶、老爷爷的装扮一套、带绳子的塑料筐两个。

2、听过故事《猴子学样》。

【活动目标】

1、感受黄梅戏的曲调风格，体会其中的诙谐和幽默。

2、尝试根据情节、角色创编动作帮助理解记和忆歌词。

3、乐于参加戏剧表演，注意在游戏的过程中不要拥挤。

【活动过程】

1、欣赏黄梅戏《新猴子学样》，导入课题。

(l)教师：你们听过黄梅戏吗？黄梅戏是安徽的一种地方戏曲。

(2)教师完整地表演黄梅戏《新猴子学样》，幼儿欣赏。

2、初步熟悉歌词，理解戏曲内容，了解戏中角色。

(1)教师：戏曲里表演的是什么故事？

(2)教师再次完整演唱并提出要求。

教师：戏曲里有哪些角色？他们怎么唱的？

3、幼儿初步学习戏曲中的对唱部分。

(1)教师

（一）教学递进阶层

（1）掌握动作姿势变化

首先要求掌握动作的正确姿势和变化过程。鹿戏动作相对比较复杂，上下肢有立圆、平圆的交叉运行路线，腰腹、胸背有拧转、侧屈、内收、后拱的变化，肢体还要和眼神、呼吸等协调配合。鹿抵要掌握手臂的运行路线和手指的相应变化，还要顾及手臂运动和迈步出脚的运动方位；鹿奔要掌握提腿前迈的步幅大小，以及握拳扣腕的手型变化，尤其要注意重心后坐，上体形成的背部“横弓”和脊柱“竖弓”，还要把握好换步时，脚掌富有弹性，不僵不滞的交替着地动作。

（2）把握意境、神韵、气息的变化

待动作基本掌握后，需要提高内在意境、神韵和气息的修炼。演练时要意想旭日东升，原野之上，青草朝露，静谧怡人，群鹿沐浴在清晨的阳光之中，悠闲自在，举头四顾，低头相向，嬉戏相抵，你退我进，乐意无穷；忽而发足奔跑，迅驰而又优雅，腾挪之际，轻盈灵活。神韵上要体现出鹿的和善、喜悦、轻灵、敏捷。

鹿抵时，两臂犹如鹿角，迈步拧腰，转头角抵，后腿撑直，似两鹿较力，全神贯注，气息鼓荡；鹿奔时，犹如鹿举手投足，轻盈前奔，屈体回收，蓄势待发，舒展还原，放松肢体，收脚换步，发力疾奔。

鹿戏取自于模仿鹿的角抵和奔跑动作，因此在呼吸的配合上，要与力的蓄发相配合。转头角抵和迈步前落时，可以配合呼气，

（一）教学递进层次

一、教学阶段

1、掌握动作

首先要求掌握动作的正确姿势和变化过程。鸟戏动作比较简单，虽然上肢动作运行的路线较长，并且伴有下肢平衡动作，但整体上动作路线简洁、姿势简单，难点在于后抬腿和提膝的平衡动作。

鸟伸要掌握两手上抬和下按的路线，以及上抬至头顶时头、肩、背、臀的姿势；两手下按时要注意身体姿势随之发生变化，由紧张趋于放松，同时屈膝，重心发生转移，手向后伸和腿向后举是同时进行的，要特别注意手型和两臂的角度，及身体的姿势。

鸟飞要着重掌握两臂向上举起时的姿势，包括平举和上举，及在举起和下落时的手型变化，并要注意上下肢的协调配合，在平举向上举转化时，有一个脚尖点地的过渡动作，抬腿时，脚尖自然下垂。

2、掌握意境神韵

待动作基本掌握后，需要提高内在意境、神韵和气息的修炼。演练时要意想朝阳原野，白鹤屹立，气度从容，神情优雅，拍翅举足，昂首挺胸。鹤为长寿之象征，雍容华贵，圣洁沉静，在做动作时，要体现出鹤的神韵特点，目光纯净，神情安详，胸怀坦荡，有飘飘欲仙之意。两手起合要和呼吸相配合，起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼，气息鼓荡，犹如仙鹤要振翅飞去，气沉丹田，又如仙鹤驻足而立，和大自然融为一体。总体上呼吸要悠长匀净，和动作协调配合，不可憋气，并逐