福克纳的《喧哗与骚动》没有标点

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作

1 The Comparison of the Economic Development in China and India 2 An Analysis of Key Elements of Cross-cultural Business Negotiation 3 凯瑟琳曼斯菲尔德短篇小说中的意识流技巧研究 4 如何降低英语专业学生课堂焦虑

5 功能对等视角下记者招待会古诗词翻译策略研究 6 批评与重新解读《日瓦戈医生》 7 爱情描写与《》核心主题的关系

8 美国梦的迷失—解析《了不起的盖茨比》

9 The Comparison between―the Mean‖of Confucius and―the Mean‖of Aristotle 10 《喜宴》中反映出的中西文化差异

11 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 175 567 12 48 12 浅析目的论下宣传标语的英译失误 13 白鲸中的自传元素

14 从目的论视角看英汉成语的直译和意译 15 从合作原则看卡尔登的性格特点

16 Pecola’s Blues－－A Reading of The Bluest Eye

17 A

《喧哗与骚动》当中凯蒂形象的重新构造

1.《喧哗与骚动》简介

《喧哗与骚动》的主体故事分为四部分，主要介绍了以女主人公凯蒂为中心的故事，整个故事以康普森家庭的衰败为主题，以班吉，昆丁和杰生三个男性，以及女佣迪尔西四个人的眼光分别完成了整个故事的叙述。而作为真正中心的凯蒂并没有出场进行故事的叙述。也就是说凯蒂这一形象的塑造是通过他人之口得以完整化的。

首先，分析的是这部小说的前三个部分的三个男性人物，也就是说，前三部分是从三个男性的视角看待女性的。《喧哗与骚动》的作品名来自于莎士比亚的悲剧《麦克白》第五场第五幕：“it is a tale/ Told by an idiot，/ full of sound and fury，/ Signifying nothing.” （ACTⅤ，SCENEⅤ， The Tragedy of Macbeth， William Shakespeare）这段由麦克白内心独白式的经典对话也正是《喧哗与骚动》名字的由来。在这部小说里，班吉是一个实际年龄三十三岁，而只有三岁智商的白痴，他的内在世界观是混乱的，每天只能以哭来表达内心情感。

小说的第二部分介绍了昆丁自杀的故事。哈弗大学的学生昆丁以他混乱的

古人读书是不可能一口气把一篇哪怕是分量极小的文字读完的,在阅读中肯定需要停顿,这就需要自己去断句。句读是古人读书的重要方法。由于句读不当而产生的笑话,自古就不胜枚举。

维普资讯

人，既推了酒，又不失礼节。“以茶代酒”最早始于三国东吴的末

所稽留，故日天道圆。何以说地道之方也？万物殊类殊形，

时，在汉简中还出现了后世的逗号“”和顿号“”等类似的符，、号，其作用也和后世的用途差不

代皇帝孙皓。公元 22年，吴太祖孙权病 5死，传位于子孙亮，后宫廷政变， 孙亮之兄孙休上台。孙休临终时， 遗诏儿子做接班人，任丞相濮阳

皆有分职，不能相为，故日地

道方。说文解字注说： 圆者言天体一气循环，终无始，无 非谓其形浑圆也。所以“圆天地方”的意思是天道谓圆，地

多。这说明，至迟在汉代，人们

在书写或抄书时还是使用一些特殊的符号来表示句读，以便于人们阅读的。

兴和左将军张布为“顾命大臣”,辅佐幼主。谁知孙休尸骨未寒， 两位“顾命大臣”嫌孙休儿子太小，

道谓方，而不是说天是圆形的，地是方形的。

“大乘佛教”和“佛教”小乘 的区别“”是指运载工具。大乘乘

改立 2 3岁的“长君”孙皓为帝。孙皓初立时，抚恤人民、开

中国古代

仓赈贫。后变得专横残暴、终日沉浸于酒色荒淫，从而民心丧尽。 孙皓好酒，

篇一：2014春期中考试6年级语文试题

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班级： 姓名：

考号： ※※※※※※

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浠水县英才学校

兰溪中学2014

年春季期中考试六年级

语 文 试 题

命题人：李莎 审稿人：郭 勇 满分：100分 时间：90分钟

亲爱的同学：沉着应试，认真书写，祝你取得满意成绩！

一、看拼音写词语。(10分)

shū jí chōng jǐng chōu yē gěng gài cuàn guòcí xiáng () ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) gōu huǒ fěi cuì liáo yǐ zì wèiyī shān lán lǚ

( ) ( ) ( )( )

二、音字选择正确读音。(8分)

1、 pēnpèn 喷发（ ） 香

第三节 古书的标点

关于标点，有许多笑话流传于世。如：一个秀才帮人做谋，写了一张介绍新娘情况的条子：

麻子无，头发黑，脸大脚不大，好看。 但结婚那天，新娘并不好看，原来秀才写的是： 麻子无头发，黑脸大脚，不大好看。 一、什么是句读

古书是没有标点的。古人读书的时候，需要自己断句。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这就叫“句”。在一句话没有完，但是在读的时候需要有一个停顿的地方，就在字的下边加一个点，这就叫“读”。合起来就叫“句读”。

但古人所说的句读和我们今天所说的标点还不完全一样。首先，古人所说的“句”，不等于今天的句号。例如《庖丁解牛》中的“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”这两句后面，如果用古代断句的办法，就都是加圆圈(就是“句”)。“技经肯綮之未尝”算一句，“而况大軱乎”也算一句。而按现代的语法，“技经肯綮之来尝”和“而况大孤乎”都只是一个分句，两个分句合起来才算一句。在两个分句后面，应该用逗号(，)和问号(?)。而且，古代没有引号(“”)、冒号(：)，破折号(——)等标点符号。

一个完整的句子，在句读中反映不出来。我们今天给古书标点，要做两件事

第三节 古书的标点

关于标点，有许多笑话流传于世。如：一个秀才帮人做谋，写了一张介绍新娘情况的条子：

麻子无，头发黑，脸大脚不大，好看。 但结婚那天，新娘并不好看，原来秀才写的是： 麻子无头发，黑脸大脚，不大好看。 一、什么是句读

古书是没有标点的。古人读书的时候，需要自己断句。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这就叫“句”。在一句话没有完，但是在读的时候需要有一个停顿的地方，就在字的下边加一个点，这就叫“读”。合起来就叫“句读”。

但古人所说的句读和我们今天所说的标点还不完全一样。首先，古人所说的“句”，不等于今天的句号。例如《庖丁解牛》中的“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”这两句后面，如果用古代断句的办法，就都是加圆圈(就是“句”)。“技经肯綮之未尝”算一句，“而况大軱乎”也算一句。而按现代的语法，“技经肯綮之来尝”和“而况大孤乎”都只是一个分句，两个分句合起来才算一句。在两个分句后面，应该用逗号(，)和问号(?)。而且，古代没有引号(“”)、冒号(：)，破折号(——)等标点符号。

一个完整的句子，在句读中反映不出来。我们今天给古书标点，要做两件事

公共场合大声喧哗的标语

篇一：学校禁止高声喧哗的标语

八年级第十二周养成教育

周龙梅

公共场合（校园内），请勿高声喧哗

中华民族素来注重礼仪。早在战国时代，中国古人就有“食不语，寝不言”的说法。

《礼记》中记述了孔子的话“夫礼之初，始于饮食”，也就是说饮食礼仪是一切礼仪制度的基础，其中“毋抟饭”(别抢着吃)、“毋诧食”(咀嚼时不要出声)、“毋刺齿”(不要边吃边剔牙)等礼仪流传千年，一直为许多中国家庭所继承。

但是由于历史原因，特别是总体教育程度还不高，一些中国人缺少文明意识，没有把这些好传统继承下来、发扬光大。

中国人已经习惯了旁若无人地在公共场合大声说话，完全不顾周围人的感受，我想从老祖宗的儒家思想追根溯源，但怎么也找不到这样的文化根基。记得前些天看到一则消息：法国一位非常出色的女音乐家应邀来中国一城市演出。一些家长为了从小培养孩子的乐感，把孩子都带到了音乐会场。结果时时有孩子尖叫、哭闹，时时有人起身离席出去休息、买吃的，这位优雅的女音乐家的表演被严重干扰，最后竟然被中国观众气哭了，导致演出半途终止了。读了这则消息，我实在为某些国人汗颜、

1

脸红。音乐会这些场所怎么能带秩序意识还不强的小孩呢？而且，家长本身从小就给孩子做着这种“好”的榜样，孩子当然就认为当众

文言散文的标点与翻译

第一节 文言散文的标点

古代的文献典籍是不加标点的，读书的人自己先断句，然后在该停顿的地方打个记号。不加标点的文献典籍，一般叫白文。在一句话结束的地方，做个圆圈，叫“句”；在一句话没有结束但要停顿的地方打个亅（钩），或点个丶（读zhù），叫钩识，或“读”（dòu）。“读”就是暂时停顿一下的意思，从意义上来讲就是逗。句和读合起来便叫句读。元代黄公绍编篡、熊忠举要的《古今韵会举要》说：“凡经书成文语绝处，谓之句；语未绝而点分之，以便诵咏，谓之读。”

古代人很早就重视断句的训练，认为正确断句是读书的基本要求。《礼记·学记》云：“比年入学，中年考校，一年视离经辨志。”郑玄注：“离经，断句绝也；辨志，谓别其心意所趋向也。”唐孔引达疏曰：“离经，谓离析经理，使章句断绝也。”韩愈在《师说》中也说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”这是说，训练学生正确断句，是老师传授知识的一项基本内容。1982年9月在陕西礼泉县药王洞乡南晏村出土的一件两诏秦椭量，容器外底刻的秦二世诏第一行“疾”字右下，第二行“焉”字右下，第三行“帝”字右下，第五行“德”字右下，都刻有L形符号，当是古代的标点，即钩识。这是迄今为止我国最早使用标点符号的实物

篇一：五十部世界名著中最经典的一句话_优秀句段

1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。（古希腊荷马《荷马史诗》）

2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。（英国莎士比亚《哈姆雷特》）

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。（德国歌德《浮士德》）

4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。（法国蒙田《随笔集》）

5．你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。（英国女作家夏洛蒂·勃朗特《简·爱》）

6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。（前苏联高尔基《童年》）

7．你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。（法国巴尔扎克《高老头》）

8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。（俄国陀思妥耶夫斯基《罪与罚》）

9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。（西班牙塞万提斯《堂·

古文标点与古文翻译

古文标点

古书一般不断句，前人读书时需要自己断句。断句时，用“、”或“o”作标记，句中停顿标于字下，句末停顿标于字旁，此即句读。《说文》：“、，有所绝止，、而识之也。”

《礼记·学记》：一年视离经辨志。

古人给古书作注，虽然不管断句，但注文一般都是在应该断句的地方。有注之处多为断句之处。

现存古籍，经过标点的只是一小部分，且未必都正确。 古籍不标点断句的原因 1.与书面语产生之初的特点有关 ①简略 ②和口语一致

2.与早期古籍成书与流传方式有关 ①口头流传成书（如《易》） ②口耳相授流传（如《诗》） 3.与文言语言的特点有关

①对称性②多虚词③节奏鲜明④押韵 4.与古时的学术风气有关 ①崇古之风②训诂之风 文言语言的形式特点 ①对称性

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。（《淮南子·览冥篇》） ②多虚词

修身者智之符也爱施者仁之端也取与者义之表也耻辱者勇之决也立名者行之极也（司马迁《报任少卿书》）

君子之德风 小人之德草（《论语·颜渊》） 君子之德风也小人之德草也（《孟子·滕文公上》） ③节奏鲜明

天尊/地卑，乾坤/定矣。卑高/以陈