《活着》中的苦难意识

论余华《活着》的苦难意识

[摘 要]苦难与文学有着不解之缘，是世界性的文学母题之一。在余华的小说中，“苦难”一直是反复渲染的主题，而与之相对应的“苦难意识”是人类的的普遍意识。《活着》表现出强烈的“苦难意识”，也表现了余华对人类生存的不断追问。本文从苦难的表现形式、苦难的产生根源以及苦难的超越三个方面对“苦难意识”进行分析。 中国论文网 http://www.xzbu.com/9/view-5440225.htm [关键词]《活着》；死亡；苦难；苦难意识 一、“死亡”――“苦难”的表现形式

余华是一位特别关注苦难的作家，也很善于表现苦难，90年代以来，余华小说中表现出来的苦难具有了新的形态和意义，苦难不再是罪恶、杀戮、暴力等等，这些东西开始逐渐隐退，腾腾的杀气消失了，血腥的场面没有了，随处而在的暴力收束了。在《活着》中，他将这种苦难的铺叙推向极致，他浓墨重彩地大肆涂抹着人类的各种苦难，甚至还不厌其烦地在读者面前勾勒出一幅幅的“人类受难图”，安排了一个又一个“死亡现象展览”，毫不夸张地说，《活着》上演的其实是一出由死亡连缀的生命悲剧。小说充满了作者的精巧构思、精心布置，他让一幕接一幕的死亡出现在读者眼前，把生命之苦渲染得无以复

苦难中求生存—浅析余华的《活着》

摘 要：余华的《活着》向人们展示了人在极度苦难状态下的生命承受能力。本文通过浅析小说主人公富贵在极度苦难的生存状态下所体现出的生命承受能力，来分析支撑其坚强生存理念背后的精神源泉:对命运的顺从与认同，亲人间体现出的脉脉温情，以及富贵深厚的家庭情结。富贵所持的那种面对苦难而活着的“在世”态度，不仅是一个农民的生存体验，也是具有人类普遍性的面对苦难的生存理念和生存策略。

关键词：余华；《活着》；苦难；生存策略

中国现代先锋小说的代表人物余华，以一部《活着》向世人展示了中国底层农民的坎坷一生，在生与死考验中，充分体现出了个体在苦难遭遇中的生命承受能力，以及面对苦难的生存理念和策略，值得我们去深刻思考。

一、人生中无尽的苦难

首先，个人的苦难往往源于不同时代社会发展变迁中所产生的苦难。作为个体存在的我们不可能独立于社会潮流之外，而只能作为社会存在的一部分而存在，我们的命运也将永远被社会发展的时代潮流而牵动。《活着》向我们展示了一个宏大的社会生活背景：“做了手脚”、“挖了个坑让人往里跳”的赌场；枪林弹雨，死人如麻，随时会丧命的战场；荒谬至极的大跃进炼钢时代；饿殍满地的三年饥荒时期；黑白不分颠倒人妖，人性扭曲的文革日子。

浅谈余华《活着》的苦难内涵

摘要 《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度，真实地展示了人“活着”的艰难与无奈。面对苦难，主人公福贵顽强隐忍，并从苦难中超越出来, 让灵魂升华到一个宁静平和的境界, 向我们展示了人的蓬勃生命力和坚持追求自己人生的伟大和崇高。

关键词 余华 《活着》 苦难

余华在《活着》的前言中谈到:“人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话也揭示了《活着》这部小说的悲剧所在: 人生总有许多苦难, 人不断地承受着生活给予的苦难, 没有任何办法, 只有默默地承受, 但人不能被苦难打倒, 要让不屈的灵魂顽强隐忍地生活, 并让灵魂从苦难中超越与升华出来, 追求活着本身的真正意义。

一、在苦难的世界中“活着”

“作家是否能够使自己始终置身于发现之中，这是最重要的”余华用自己独特的洞察力，发现和描写了现实生活中普通老百姓所经历的重重苦难。，余华想要告诉读者的是“我们中国农民的利益是一再被牺牲掉??中国的农民啊，就跟福贵一样，逆来顺受，不会做过激的事情??我想不应该再牺牲他们的利益了。”余华在小说中对福贵这样一些无辜受难者，寄托了

河南师范大学文法学院 学 术 论 文 写 作

2011-2012学年第 2 学期院系 文

法

学

院

专业 汉语言文学 班级 2010级 中文三班 姓名 凌 玥

从《活着》看余华的苦难叙事

凌 玥

（河南师范大学，河南，焦作457000）

摘要：余华的《活着》是一部典型的“苦难叙事”的杰作。作者通过直面苦难的重复叙事和苦难与温情双线交叉叙事使得悲及骨髓的苦难被剥离开来，从而使主人公获得了巨大的生命张力，完成了对生命意义的探索，使读者的灵魂在苦难中得到了净化。 关键词：余华；活着；苦难；

On Yu Hua’s Suffering Narrate from

the Novel “Being Alive”

Ling Yue

Abstract: Yu Hua’s novel“Being Alive”is a typical of suffering narrate of a masterpiece.Through face the suffering repeated narrative and double cross o

　　我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

　　这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。

　　我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在

浅谈余华小说中的苦难意识

———以《活着》和《许三观卖血记》为例

苦难一直是余华小说中反复渲染的主题。尽管余华自己说，作为作家本人，变化是基于他本人对自己比较熟练的写作方式的一种不满

1作为作家本人，或慢慢产生疲惫感。○主观上总是想往前走，总是想2然而余华并没有对“苦难”这个主题产生丝毫厌倦。从1985变化。○

年发表的《十八岁出门远行》开始，无论是八十年代的先锋小说，还是九十年代转型之后的三部长篇，“苦难”始终是贯穿其中的。在余华的八十年代先锋小说里，“苦难”主要以形式上的暴力和宿命来呈现的，死亡、血腥、杀戮充斥其中，每个人如小说篇名一样“难逃劫数”，宿命所归。而九十年代的作品正如余华自己所说，随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息……作家的使命不是发泄，不是控诉或着揭露，他应该向人们展示高尚…...对善与恶一视同仁，用同情眼光看待世界。

3在三部长篇中，余华不仅叙述手法有了改变，对于“苦难”余华多○

了一层悲悯的情怀，不再以冷漠的叙事手法剖析现实（指其以前的先锋小说）。其实，对于“苦难”，写作时间相隔很短的《活着》（1992年）和《许三观卖血记》（1995）所蕴含的意义个人觉得也不尽相同。本人想在此尝试做些简单分

信阳师范学院华锐学院

本科毕业论文

专 业 文秘教育 年 级 2011级 姓 名 金 旭 论文题目 余华《活着》中的“生命”意识研究 指导教师 傅瑛、陈浩 职称 教授、助教

2015 年 5月 3日

毕业论文诚信承诺书

论文题目 学生姓名 学号 金 旭 余华《活着》中的“生命”意识研究 专业 20110102001 文秘教育 年级 指导教师 2011级本科班 傅瑛、陈浩 学 生 承 诺 本人慎重承诺和声明： 1、在毕业论文撰写过程中遵守学院有关规定，恪守学术规范和道德，毕业论文在指导教师的指导下独立完成。 2、在毕业论文中未剽窃、抄袭他人的学术观点、思想和成果，未篡改研究数据，引用他人的观点和参考资料均加以了注释和说明。 3、如有违规行为发生，我愿承担一切责任及相关的消极后果。 学 生（签名）： 年 月 日 指导教师承诺 本人慎重承诺和声明： 在指导学生毕业论文活动中遵守学校有关规定，恪守学术规范，经过本人认

《战争的苦难》教学设计

一、教学目标：

1、关注当今世界发生的局部战争，通过分析两次世界大战给人类带来的深重灾难，体会战争给人类带来的苦难以及和平生活的美好。

2、通过收集有关战争给人类带来苦难的图片和文字资料，掌握收集、整理、分析社会信息的能力，初步学会自主解决问题的基本方法和步骤。

二、教学重、难点：

教学重点：感受战争给人类带来的灾难，体会战争给人类带来的种种苦难。

教学难点：拉近战争与儿童生活的距离，让儿童感悟战争带来的灾难。

三、教学准备：

教具准备：多媒体课件、投影仪。 学具准备：收集有关战争的资料。 四、教学课时：1课时 五、教学过程：

（一）激发情感，引发共鸣

1.学生汇报课前收集的现在国际上正在发生战争的相关资料。 2.师讲述伊拉克儿童--阿里的故事，在伊拉克战争中被称为儿童

受伤者最悲惨的象征的事件，引入课题，让孩子知道今天的世界并不太平，这一双双惊恐的眼睛，一幕幕生离死别，一片片废墟的家园都来源于-----战争，激发学生想了解战争究竟给人类带来了什么样的痛苦和灾难，引入新课。

（二）从儿童眼中看战争（学习重点）

1、通过课件（小男孩的相片）让孩子分析课件中的小男孩为什么这样伤心难过？（小组讨论，汇报）

2、出示

论路遥小说的苦难主题

摘要：以往对路遥作品的为数不多的评论，大都从现实主义的角度来谈论其作品的社会意义。这里试图从另外一个角度，即从路遥的经历和人生态度这一视角，来探讨路遥小说的苦难主题，阐述了路遥小说的苦难情结，以及苦难中所凸现的伟大品格，此外对路遥小说苦难主题的独特性表现和价值所在也进行了剖析。 关键词：苦难情结；精神品格；独创性；价值

路遥，这个颇受人们欢迎的作家离开我们已经B! 年了。但他的作品却不曾被人忘记，还在激荡着千千万万读者的心。阅读路遥的小说会有这样一种深切的体验，你的心被不可遏止地激发起来，仿佛回到了童年，回到了不堪回首的苍桑岁月，随着叙述的演进，读者的心渐渐地变得沉重，被作者笔下展示的东西深深地震撼了，感染了，并留下了无限的思考。那么，我们不禁要问路遥何以具有这么大的威力？那种震撼人心使人久久难以抹去的东西到底是什么呢？在我们看来，这就是路遥小说中所蕴藏的那种蓬勃的、强烈的生命激情；那种超越苦难的人生态度；那种在苦难中所凸现的伟大品格。这一串串闪亮的音符，构成了路遥小说的生命之歌。

一、路遥小说的苦难情结 “苦难”这个词让人听起来颇感沉重，但不能算是个坏的东西。相反，苦难曾造就了众多的伟大人物。综观中国文学史，文学历来就

苦难的价值——周国平

苦难

痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。 对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。 对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。 我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。 这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。 苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。2.苦难的价值

苦难 2.苦难的价值 人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快