大学和大学精神的理解
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大学生如何理解科学精神和人文精神的统一
大学生如何理解科学精神和人文精神的统一
[摘要]:以新的人文意识或人文观念来理解和把握科学的价值,有助于把握科学 的技术价值、经济价值和文化价值、精神价值的辩证统一。科学精神和人文精神 是人类在实践中创造出来的最为宝贵的两种精神。二者之间有着共生互补的关 系。在人类社会的改造建设中,只有将二者并重,才能保证发展实践的正确取向 和成功。 [关键词]:科学精神、人文精神、辩证统一、大学生 正文:
科学精神和人文精神分别源自于人类对自然与人事的认识,体现着人类对待世界的两种态度。科学精神遵循客观性原则,反映人对客观现实世界的服从或符合,强调主客体关系中的客观性,追求社会现象的实然性、必然性和合规律性;人文精神遵循主观性原则,表明外部现实世界对人的服从和符合,强调主客体关系中的主观性,追求社会现象的应然性、必要性和合目的性。
正如人类自身总是同时具有自然属性和社会属性一样,人类精神同时包括科学精神和人文精神。由于二者形成的文化渊源不同,科学精神和人文精神时是贯穿在科学研究和人文探索中两种内在不同的精神构造! 首先我们来谈论一下科学精神! 科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总
大学的望境 - 论大学的建造与“大学”精神
大学的望境
——论大学的建造与“大学”精神 一
中国近年来大学校园的建造状况,从设计方案及完成状况看,皆显示出惊人的趋同性。这固然是由于许多校园的设计方案大都出自某一或者某几个规划设计集团之手,但隐藏在其后的根本原因却在于当代人对大学校园持有统一的理解和划一的功能要求。
大学被视为功用化的“对象”,被建造成一个整齐分明的空间,也即一个全然功能化的空间。因其全然功能化、技术化,所以它又是一个密不透风的无“空”的空间。
当代大学校园是无“空”的空间,首先在于它没有“山水”。传统书院依山傍水,得山水之精神,亦得仁智之乐(仁者乐山,智者乐水)。国立艺术院初建之时,并无专门校舍,以一个银元租来白堤上的罗苑作为校址,学子与湖山日夕相伴,得以体味自然之意,从而凝聚、生发出国立艺专绵延伸展的活的历史和心迹。这也是蔡元培先生将国立艺术院设于杭州的立意所在。而在今天,“自然”已然被排除出大学校园之外,成为文明教化的“他者”。当然,要拥有一山一水,在今日大学而言何其奢侈?我们今天既不能也不必如传统书院那般寻觅山川幽胜之地——种种名山胜境早已沉沦于旅游业制造的景观文化之中。真正重要的是如何在心中保持山水之精神、自然之趣灵。
大学功能与大学精神
大学功能与大学精神
——访教育部党组成员、国家教育行政学院院长顾海良教授
2010年,教育部颁布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010——2020年)》指出,要“积极推进文化传播,弘扬优秀传统文化,发展先进文化”。2012年,《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》再次指出,要“推动社会主义先进文化建设”、“发挥文化育人作用”、“培育大学精神”,表明了国家对大学文化建设与大学精神培育的高度重视。大学文化处于民族文化的前沿地位,大学精神是大学文化的精髓与核心。伴随着经济社会的发展与大学功能的拓展,大学精神也相应地发生改变。那么,应该怎样理解大学功能与大学精神?大学文化建设应该如何推进?带着这一系列的问题,本刊记者采访了教育部党组成员、国家教育行政学院院长、武汉大学马克思主义学院博士生导师顾海良教授。 记者:诚如您多次提到的那样,要理解什么是大学功能与大学精神,首先要有正确的分析思路。我们应该从怎样的思路或分析路径出发,来把握大学功能与大学精神?
顾海良:这是一个很好的问题。我想把思路倒推一下,从现代大学的制度和体制谈起。在这里,首先需要把制度与体制作区分,制度作为大学里一种根本性的东西,影响着体制,同时二者又有所不同。即便是
寻找中国大学的精神
中国大学精神的寻找
寻找中国大学的精神
审美化使中国教育浪漫化,导致了整个现代汉语思想的非理性主义;工具化使中国教育“政治化”,导致了社会的极端主义特征。“美感教育”和“政治化教育”早就了一个在压抑中寻求浪漫的民族,造成了理性和终极关怀的缺失。近代中国教育与大学精神的迷茫与蜕变与此有重要的关联。 --任不寐
这是作者在《中国大学精神批判》的导读。作者强调深化理性教育,是构建当代大学精神的主要方向,也是大学人文精神的复归。
中国的大学已经走过了百余年的历程,经历了诸多风风雨雨。到了21世纪,当我们回首和反思大学教育的时候,我们是否发现,我们的大学正在荒漠化,正在功利化,正在世俗化,正在数量化,正在综合化
大学的主体是教师和学生,纽带便是文化氛围和学术传承。如果这三个重要的环节出现了问题,那么这个大学就是失败的大学,这个大学就不能培养出来优秀的人才,更别说具有独立人格,自有精神的知识分子。无论是蔡元培先生还是梅贻琦先生,对大学的构建都做过精辟的阐述,那种不拘一格降人才,任用人才,在现在恐怕是找不到了,唯学历的现象在大学,在整个中国的教育界已经普遍存在。在现在的中国,即使有钱穆和沈从文那样的人,又有谁能够将他们破格提取为大学的老师呢?!
看看现代的大学生,
大学生创新精神和实践能力培养的典型研究
大学生创新精神和实践能力培养的典型研究
一、更新观念,树立培养大学生创新能力的思想
过去我们培养人才的目标最广为人知的概念是 “四有人才”、“三好学生”、“三个面向”,
以及“德智体全面发展的社会主义建设的有用人才”的提法等。
1953年6月毛泽东在接见中国新民主主义青年团第二次全国代表大会主席团成员的谈话中,号召青年做到“身体好、学习好、工作好”。简称“三好”。从此以后,各类学校根据毛泽东的这一讲话精神,结合学校的实际,每学年都开展评选“思想品德好、学习好、身体好”的活动。政治思想好,是指学生在政治上坚持四项基本原则,树立无产阶级的世界观和人生观,自觉遵守社会主义的道德、纪律和法制等;学习好,是指具有明确学习目的,积极学习,努力掌握各门科学文化知识,学习成绩优秀等;身体好,是指身体健康。被评为“三
好”学生者,由教育部门和学校授予“三好”学生证书,予以表彰。
1982年7月4日,邓小平《在军委座谈会上的讲话》指出:“搞社会主义精神文明,主要是使我们的各族人民都成为有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义新人”。后来简称为“四有”。1986年4月12日颁布的《中华人民动和国义务教育法》规定:“培养有理想、
有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才”。
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论大学精神及其形成
论大学精神及其形成
如果把创立于公元九世纪的法国巴黎大学( Université de Paris ) 称为“欧洲大学之母”,那么大学的历史迄今已经有一千二百多年。巴黎大学之后诞生了包括英国牛津、剑桥在内的许多大学,它们在效仿巴黎大学的同时,也在探索自己的办学之道。这其中著名的有1810年由普鲁士教育大臣、德国著名学者、教育改革家威廉.冯.洪堡(Wilhem von Humboldt)受命创建的被誉为“现代大学之母”的柏林大学-----二战后改称洪堡大学
(Humboldt-Universitä t zu Berlin,简称HU Berlin)。还有1861年由美国著名的自然科学家威廉·巴顿·罗杰斯创立的麻省理工学院(Massachusetts Institute of Technology 简称MIT)。这些大学以它们的创立和成功,将大学教学、科研、服务社会的功能完整地诠释出来了。大学通过传承知识、启迪智慧、培养人才、探索科学、追求真理、完善人性来服务社会和全人类,并将追求人类福祉作为自己永恒的目标,这就是大学的本质所在。新中国建立后特别是改革开放以来,我国的高等教育事业发展很快,具体表现为大学的数量和规模都空前地扩大。尽管如此,我
大学生创业精神和创业能力培养研究
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第 2卷第 l期 6 52 0年 8月 09
科
技
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步
与
对
策
VO1 6 NO. 5 . 2 1
S in e& Te h olg o rs ndP iy ce c c n o yPr g e sa ol c
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大学生创业精神和创业能力培养研究钟玉泉,彭健伯(攀枝花学院,川攀枝花 6 7 0 )四 10 0摘要:业精神是创新精神向创新实践转化的中介。创业精神和创业能力是大学生必须具备的重要内在创
素质。如何培养大学生的创业精神和创业能力。高等教育的重要任务,是也是迫切需要从理论上解决的重要课题。于是着力从创新教育的视角切入,深入地分析研究了大学生的创业精神和创业能力培养的问题。 通过阐述创业精神的含义、成、点等科学内涵,明了创业精神在推动主观创新能力向创业能力转化、构特阐 观念思维操作向行动思维操作转化、念蓝图向创新实践蓝图转化中的三大突出作用,出了通过提高自观提
觉能动性、辩证转化性和自主思维创新能力的新思路,为培养创新人才的创业精神和创业能力,别是有特效地指导大学生的就业和自主创业有借鉴意义。关键词:学生;业精神;业能力;业;大创创就自主创业
中图分类号: 6 55 G 4.
文献标识码: A
文章编号:0
当代大学生如何继承和发扬五四精神
86年前爆发的五四运动,是一场影响深远的伟大的爱国运动、思想解放运动和新文化运动,它标志着中国发展史翻开了新的一页,也标志着中国青年成为中国人民反帝反封建斗争的先锋队。五四运动所体现的“爱国、进步、民主、科学”精神,是中华民族精神的生动写照。在五四精神的感召下,一代又一代青年始终站在时代前列,不屈不挠地奋斗,历尽艰辛地求索,创造了令人赞叹的光辉业绩。
当今世界,科学技术突飞猛进,科技进步与创新已经成为推动经济和社会发展的决定性因素。在知识更新不断加快,人才呈现年轻化趋势的今天,推动我国科技进步与创新和承担建设富强民主文明的社会主义现代化国家的重任,已经愈来愈多的落在青年一代身上。青年大学生要进一步增强历史使命感、主人翁责任感和时代紧迫感,把自己的理想和前途同国家发展、民族振兴结合起来,要抓紧学习,刻苦钻研,努力用人类创造的优秀文明成果充实提高自己,要敢于开拓,大胆创新,在继承前人的基础上不断超越前人,勇攀世界科学技术的高峰。全校广大团员青年只有在共青团组织的带领下,大力弘扬五四传统,发扬创新精神,唱响“永远跟党走”的主旋律,积极投身到推进全面建设小康社会、竭诚为“三农”服务、参与学校跨越式发展的伟大实践中去,才能完成时代赋予我们的光荣使命
谈谈对侠义精神的理解
侠义”一词应该说是从武侠小说里引申出的一种精神,一种类似于“舍己为人”的精神,“侠义”从字面意思上便可看出它是一种抽象的思想表示,并非实物,而是存在于人们心中的热情。具体的,如劫富济贫,伸张正义等,这些都包含了“侠义”,“侠义”在小说中也许只是身怀绝技、武艺高强的江湖儿女的专利,但是在现实社会中也同样存在这样的人物,雷锋也许就是代表。旧派武侠小说中,侠义在主人公身上体现的只是代表了一个民族,一个国家,往往不能包含所有临近民族或者说是兄弟民族,不能针对天下所有人.有较强烈
的大民族思想.排斥外族.新派武侠小说中,侠义精神有了发展和壮大.不再只是代表了一个民族,一个国家.它可以上升到代表了国与国,民族与民族之间的关系,甚至是对全人类如果单纯的从小说人物所表达的来说当然就是打抱不平有正义感
中国人历来对于英雄主义的崇拜,让我们这个民族的血液里都流淌着一种叫作“侠义”的东西,现实主义的蒙蔽或许能让这种豪情一时消减,但这种“为国为民、侠之大者”的精神不会消失。现在,我们要做的,就是唤醒中国人骨子里那种“侠义精神”的知觉,我们不缺少这种精神,缺少的是重新唤醒这种精神的良知。
据报道,前不久,金庸在深圳演讲谈及“当代人最需要继承和提高的是什么”这个问题的时候,他
当代大学生如何继承和发扬五四精神
86年前爆发的五四运动,是一场影响深远的伟大的爱国运动、思想解放运动和新文化运动,它标志着中国发展史翻开了新的一页,也标志着中国青年成为中国人民反帝反封建斗争的先锋队。五四运动所体现的“爱国、进步、民主、科学”精神,是中华民族精神的生动写照。在五四精神的感召下,一代又一代青年始终站在时代前列,不屈不挠地奋斗,历尽艰辛地求索,创造了令人赞叹的光辉业绩。
当今世界,科学技术突飞猛进,科技进步与创新已经成为推动经济和社会发展的决定性因素。在知识更新不断加快,人才呈现年轻化趋势的今天,推动我国科技进步与创新和承担建设富强民主文明的社会主义现代化国家的重任,已经愈来愈多的落在青年一代身上。青年大学生要进一步增强历史使命感、主人翁责任感和时代紧迫感,把自己的理想和前途同国家发展、民族振兴结合起来,要抓紧学习,刻苦钻研,努力用人类创造的优秀文明成果充实提高自己,要敢于开拓,大胆创新,在继承前人的基础上不断超越前人,勇攀世界科学技术的高峰。全校广大团员青年只有在共青团组织的带领下,大力弘扬五四传统,发扬创新精神,唱响“永远跟党走”的主旋律,积极投身到推进全面建设小康社会、竭诚为“三农”服务、参与学校跨越式发展的伟大实践中去,才能完成时代赋予我们的光荣使命