仁者无敌的辩论赛

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仁者无敌的辩论

标签:文库时间:2025-03-18
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1「仁者无敌?是什么意思?一般人对它的解释错误。一般人解释为:我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗?你对人家好,人家就一定会对你好吗?不见得。你对人家好,人家就会对你好,不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是:我如果慈悲对待一切众生的时候,我的内心已经改变自己,我的内在没有敌人,已经摆平我自己了,这样我心中看哪一个人都不会恨他,也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了,不是别人不跟你敌对。意思是说,慈悲心就会降伏一切的恩怨,当下就没有敌人,是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候,你不要管别人对你这么样,这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心,别人讲什么话这个不重要。

2“仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次,梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇?孟子说,只要能够施行仁政,以民为本,那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民,如果大王出兵征讨他们,必然是“仁者无敌”。

事实上,孟子的“仁者无敌”这句话,不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用于每一个人。

仁者无敌的辩论

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1「仁者无敌?是什么意思?一般人对它的解释错误。一般人解释为:我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗?你对人家好,人家就一定会对你好吗?不见得。你对人家好,人家就会对你好,不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是:我如果慈悲对待一切众生的时候,我的内心已经改变自己,我的内在没有敌人,已经摆平我自己了,这样我心中看哪一个人都不会恨他,也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了,不是别人不跟你敌对。意思是说,慈悲心就会降伏一切的恩怨,当下就没有敌人,是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候,你不要管别人对你这么样,这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心,别人讲什么话这个不重要。

2“仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次,梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇?孟子说,只要能够施行仁政,以民为本,那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民,如果大王出兵征讨他们,必然是“仁者无敌”。

事实上,孟子的“仁者无敌”这句话,不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用于每一个人。

人生智慧学孟子—仁者无敌

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《仁者无敌》

一、引言

在金庸小说里面有一篇是《鸳鸯刀》,里面很多武林人物设法追求一个最高的武功秘籍,大家抢了半天,最后得到的人打开一看,就四个字“仁者无敌”。这说明在武侠小说里面他也会想到这种观念是正确的。在西方有一部电影,也是小说,很流行的叫做《魔戒》,电影拍了三集,非常好看。他里面好像到最后的时候,眼看好人都没希望了,坏的势力得胜了,他就会加一句话:不要怕,善的一方终究会胜利的。这也是一种仁者无敌的思想,就是你正义的这一方一定会赢,人类如果不是靠着这样理想来维系的话,谁还有这个恒心继续做好人、做好事呢?

历史上一路下来,事实上好人得胜的情况也不见得很多,但是问题在于谁能判断谁是好人。通常一个人成功之后就可以把自己的过去稍微写得好一点,我们叫做“成王败寇”,没办法的事情,但是我们今天要把他还原到孟子思想里面。

二、儒家的“仁政”思想

我们讲儒家思想的时候提到仁政,在当时都被认为很迂腐,今天是富国强兵,看谁军队比较武力,各方面壮盛,可以打赢别人,但是你打赢别人,别人更强的时候也打赢你啊,你齐国跟梁国这些国家,后来又都被兼并了,到最后得到天下的是谁?秦始皇啊,但是不要忘记,秦始皇真的赢了吗?也不过十几年啊。所以我们这个时候就要了解,在历史上有一个大的问

人生智慧学孟子—仁者无敌

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《仁者无敌》

一、引言

在金庸小说里面有一篇是《鸳鸯刀》,里面很多武林人物设法追求一个最高的武功秘籍,大家抢了半天,最后得到的人打开一看,就四个字“仁者无敌”。这说明在武侠小说里面他也会想到这种观念是正确的。在西方有一部电影,也是小说,很流行的叫做《魔戒》,电影拍了三集,非常好看。他里面好像到最后的时候,眼看好人都没希望了,坏的势力得胜了,他就会加一句话:不要怕,善的一方终究会胜利的。这也是一种仁者无敌的思想,就是你正义的这一方一定会赢,人类如果不是靠着这样理想来维系的话,谁还有这个恒心继续做好人、做好事呢?

历史上一路下来,事实上好人得胜的情况也不见得很多,但是问题在于谁能判断谁是好人。通常一个人成功之后就可以把自己的过去稍微写得好一点,我们叫做“成王败寇”,没办法的事情,但是我们今天要把他还原到孟子思想里面。

二、儒家的“仁政”思想

我们讲儒家思想的时候提到仁政,在当时都被认为很迂腐,今天是富国强兵,看谁军队比较武力,各方面壮盛,可以打赢别人,但是你打赢别人,别人更强的时候也打赢你啊,你齐国跟梁国这些国家,后来又都被兼并了,到最后得到天下的是谁?秦始皇啊,但是不要忘记,秦始皇真的赢了吗?也不过十几年啊。所以我们这个时候就要了解,在历史上有一个大的问

辩论赛

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谢谢主席,大家好!

诚如美国作家托马斯〃弗里德曼所言,21世纪的世界是平的。这是一个全球化发展突飞猛进的时代,这是一个全世界文化砥砺激荡的时代,这是一个全人类文明交流融合的时代。然而,在这样的时代中,我方为何还要说难以认同故宫里的星巴克呢?

立足逻辑,审清辩题。难以认同并非不可以宽容,我们双方都是在可以宽容的前提下讨论辩题的,而差别就在于,我方认为故宫里的星巴克是“有妨”的,而对方则认为是“无妨”的。因为“有妨”,所以难以认同;因为“无妨”,所以不妨宽容。也就是说,今天这样一个看似不矛盾的辩题,其交锋点在于,我们在看待故宫里的星巴克时,是在承认其有妨碍的前提下难以认同,还是承认其无妨碍的前提下不妨宽容。

我方认为,难以认同故宫里的星巴克,理由有二:

第一,从事实上看,在故宫里开设星巴克是不必要的,把不必要的事物放到故宫里,当然难以认同。咖啡在国外被称为神秘饮料,可以刺激人的神经,让人精神亢奋。喝咖啡是一种生活休闲的方式,而非生活必需的饮品。当我们在偌大的故宫里徜徉时,可能感觉到口渴,这时候饮用水的提供是必需的;但是,我们不能说咖啡也是故宫必需供应的,更难以认同故宫要把星巴克这样一个体制完备,品类多样的咖啡馆搬入故宫了。这就好

辩论赛

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生存对于每个人只有一次,我们不会也永远不会否认生存的宝贵性和重要性,毕竟丰富多彩的生存是值得我们每一个人好好珍惜的.在生存和尊严都能得以保存的情况下,我们当然不会放弃生存.但当两方发生冲突,鱼和熊掌不可兼得的时候,我们又该怎么做呢? 如果生存比尊严重要,又怎么会有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的浩然正气;如果生存比尊严重要,又怎么会有“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”的无所谓惧?如果生存比尊严重要,又怎么会有“宁可站着死,也不坐着生”的不屈精神?从林则徐的虎门硝烟,到天安门上升起的五星红旗都在证明一个道理——民族要尊严!奥运会上升国旗奏国歌,运动员们包含热泪,那都是神圣的尊严感在激动人心.

古今中外,人们无不把尊严当做头等大事,多少仁人志士,为了个人尊严,民族气节而抛头颅洒热血,用生存来维护之.“士可杀不可辱”,“宁为玉碎不为瓦全”,无数可歌可泣的故事贯穿着古今中外的人类历史.

尊严不是所谓的面子,更不是一时的一起用事,它是在民族危亡时不惜一切代价斗争的勇气,是在建设时期可以忍受一切苦难的坚强,是在腾飞之时可以笑对敌人的胸怀.

我们珍爱生存,生存对于每一个人只有一次;我们维护尊严是因为尊严是我们生存的意义所在.

如果说生存是树,尊严就是根

辩论赛资料

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孔子曰:“父母在,不远游,游必有方。”(《论语·里仁》)

意思是说,父母在世的时候,不出远门去求学、做官,万一要出远门,必须有一定的去处。 在这里,孔子所着重的,是子女对父母的责任:不远游的前提是“父母在”。对孔子而言,父母健在时,子女的义务,便是在家陪伴父母,与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义:或是以农耕赡养父母,或是照顾父母的起居,或是避免父母因子女远游而担心,等等。如果子女出远门而又没有一定的去处,那么父母的牵挂之情势必更甚,所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。

p.s.\方\指\一定的去处\,这是不让父母担心的去处

·羊有跪乳之恩意思

鸦有反哺之义

报答父母

养育之恩

出自(明)

:小羊跪着吃奶

小乌鸦能反过来喂养老乌鸦

《增广贤文》 ·要问 意思

何把亲孝:

孝亲止吃穿;孝亲

教亲生气给

爱亲敬亲孝乃全

要叫父母生气

何孝敬父母孝敬父母们吃饱穿暖;孝敬父母还

热爱、尊敬父母才 ·要知亲恩意思

全孝出自《动报亲恩篇》

儿郎;要求子顺先孝爹娘

必须首先孝顺

自己

:养育子女才能了解父母出自《四言》

养育之恩;要求子女孝顺

父母

·曾子曰:幸有三意思

大孝尊亲其次弗辱大孝

其下能养

使自己

言行给父母带来耻辱

曾子说:孝有三点能养活父

辩论赛题目

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辩论赛题目

一.淘汰赛(10进6) 1. 2. 3. 4. 5.

二.复赛(6进4) 1. 2. 3.

三.决赛(冠亚季) 冠亚组: 季军组:

淘汰赛辩论题

女性比男性更需要关怀 男性比女性更需要关怀 治愚比治贫更重要 治贫比治愚更重要 愚公应该移山 愚公应该搬家

信息高速路对发展中国家有利 信息高速路对发展中国家不利 各国政府应该全面禁烟 各国政府不应该全面禁烟 复制人类,利多于弊 复制人类,弊多于利 IQ诚可贵,EQ价更高 EQ诚可贵,IQ价更高 艺术商品化利大于弊 艺术商品化弊大于利 网络使人们更近 网络使人们更疏远

成功的作品应该拍续集 成功的作品不应该拍续集 电脑必将取代书本 电脑不会取代书本

足球比赛引进电脑裁判利

法律辩论赛

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比赛程序

1、知己知彼(陈词阶段) 正方一辩发言,时间3分钟 反方一辩发言,时间3分钟 正方二辩发言,时间3分钟 反方二辩发言,时间3分钟 正方三辩发言,时间3分钟 反方三辩发言,时间3分钟

2、短兵相见(自由辩论阶段) 20分钟

由正方首先发言,然后反方依次轮流发表,每方累计用时10分钟。

3、一锤定音 (观众提问) 5—6位

观众有不明白不理解的地方,可以向参赛队伍中任一方提出问题,被提问一方必须回答观众问题(但观众所提问问题与本次比赛无关的,可以拒绝回答)。每一位观众只能提问一次且提问一个问题。

4、总结阶段(共10分钟) (1) 正方四辩总结陈词,用时五分钟。 (2) 反方四辩总结陈词,用时五分钟。

5、评委代表点评当场比赛。 6、评委评议及进行计分。 7、评为代表宣布比赛结束。

正:礼仪是外在规范 礼仪是内在修养

正:不文明现象主要由自身所形成 不文明现象主要由周围环境所形成

1. 正:法律有情 反:法律无情

2.正:规范人的行为主要靠法律

反:规范人的行为主要靠道德

3.正:法治能消除腐败

辩论赛反方

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反方立论:

(4辩)各位评委大家好。

在这里,无论论辩双方怎样辩论,有一个共同的目标就是安全生产。何为安全生产,安全生产是指企业在劳动生产过程中的人身安全、设备和产品安全,以及交通运输安全等。它既包括对劳动者的保护,也包括对生产、财物、环境的保护,使生产活动正常进行。人是安全生产的主体,安全工作的根本目的就是为了保护人的生命和财产不受损害,就是为了维护人的生命权益。所以,人是安全工作的目的和核心。“以人为本”是现代企业安全管理的基本原则和核心理念,因此,我方认为:安全生产以人为本。

首先,党的十七大明确提出:“科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本”。 抓好安全生产工作,保护人民群众的生命财产安全,代表了最广大人民的根本利益,体现了以人为本作为科学发展观的核心和本质。

其次推行以人为本的管理,突出职工的中心地位,不断增强安全管理实效,确保安全生产的有序可控、长期稳定,是企业实现跨越式发展的基本前提和保证。

再次当前的安全管理方法,虽然采取了“安全性评价”、“危险点预控”等方法,但与安全生产的要求还有一定差距,当前急需一种更为科学有效的方法来逐步完善安全管理。推进安全

生产的以人为本管理是当前推进安全管理的一种行之有效的方法,是安全生产的迫切