内经讲义 王洪图

《内经讲义》复习题

来源： 贺忠延的日志

绪论

1、《内经》的成书年代。

【归纳】《内经》成书时间：《史记》之后（公元前99年；《七略》之前（公元前26年。 结论：《内经》成书：公元前99年~公元前26年。 2、《内经》的注家、注本。

※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》

《内经》最早的注本。注释《素问》当时已经存在的八卷。本书已亡佚，但其目录收录于《素问识》中，《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。 2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》

该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排，共分十九大类，每类分若干篇目，并加以注释。该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌，具有很高的文献价值。 ※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》

王冰将《素问》重新整理编次，刊正谬误，补入运气七篇，并加以注释。以二十四卷本行世。 4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。 通注内经的全书。

由于他擅长针灸，因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释，成为历史上第一部《灵枢》的全注本。

特点：重于

《内经讲义》复习题

来源： 贺忠延的日志

绪论

1、《内经》的成书年代。

【归纳】《内经》成书时间：《史记》之后（公元前99年；《七略》之前（公元前26年。 结论：《内经》成书：公元前99年~公元前26年。 2、《内经》的注家、注本。

※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》

《内经》最早的注本。注释《素问》当时已经存在的八卷。本书已亡佚，但其目录收录于《素问识》中，《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。 2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》

该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排，共分十九大类，每类分若干篇目，并加以注释。该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌，具有很高的文献价值。 ※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》

王冰将《素问》重新整理编次，刊正谬误，补入运气七篇，并加以注释。以二十四卷本行世。 4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。 通注内经的全书。

由于他擅长针灸，因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释，成为历史上第一部《灵枢》的全注本。

特点：重于

《内经讲义》复习题

来源： 贺忠延的日志

绪论

1、《内经》的成书年代。

【归纳】《内经》成书时间：《史记》之后（公元前99年；《七略》之前（公元前26年。 结论：《内经》成书：公元前99年~公元前26年。 2、《内经》的注家、注本。

※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》

《内经》最早的注本。注释《素问》当时已经存在的八卷。本书已亡佚，但其目录收录于《素问识》中，《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。 2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》

该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排，共分十九大类，每类分若干篇目，并加以注释。该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌，具有很高的文献价值。 ※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》

王冰将《素问》重新整理编次，刊正谬误，补入运气七篇，并加以注释。以二十四卷本行世。 4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。 通注内经的全书。

由于他擅长针灸，因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释，成为历史上第一部《灵枢》的全注本。

特点：重于

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第一部分 图形推理

1. 从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：

2. 从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：

3. 从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：

4. 从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：

5. 下列的立体图形①是由立体图形②、③和④组合而成，下列哪一项能够填入问号处？

勇于开始，才能找到成功的路。——京佳格言 第 1 页 共 6 页

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6. 把下列的六个图形分为两类，使每一类图形都有各自的共同特征或规律，分类正确的一项是：

A. ①③④，②⑤⑥ C. ①②⑥，③④⑤

B. ①③⑤，②④⑥ D. ①④⑥，②③⑤

7. 把下面的六个图形分为两类

篇一：《黄帝内经读》

《素问》指经常被问到的关于健康与疾病的事情。具有普及性与一般性的问题。它是解答中医关于生命和对天、地与生命关系的问题。是一本关于中医基础理论的书。

《灵枢》是关于人的气和人的神灵沟通的节点。枢为门轴，为关键，是讲针灸穴位的书。认为人体有十二正经、奇经八脉和360个腧穴。

春生、夏长、秋收、冬藏，即为天地之气，人应该顺应此天地之气。

传统中医的四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《上古天真论》

《内经》在自然观、价值观上接受了道家思想，认为人类的道德是一个退化的过程。上古是人类道德水平最高和生活最合乎理想的时期。

养生的核心要义在于保持“形与神俱”的形神统一状态。

【天真】即天赋与人的真精真气。道法自然为上古天真，反之，不自然，为“伪”，即人为做作。中医是伪科学。不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理。真伪对立。天真为无饰的真。道家人为今不如昔。时代越进步，人为的东西越多，离天真就越远。而追求那种天真的办法不是现今里去找，而是返璞归真，回到远古时代，因为远古时期的人们最接近自然。“亲近自然，回归传统”为此篇概括。

而登天。

【黄帝】传说中的古代帝王，中华民族始祖。五帝之首，是有熊国君少典之子，姓公孙，名轩辕。黄帝不

2015“滕王阁之秋”小学数学观摩课体会

耳口中心学校 洪灵芝

在学校的安排下，我有幸前往临川观摩了几位名师的小学数学课，让我受益匪浅，下面是我在课堂后的教学收获和自我反思。

1、与孩子像朋友一样

像朋友一样？我在脑海中会想到我和朋友在一起的画面：我们在一起玩，我们在一起聊天，甚至开一些玩笑。可是面对这么一群孩子，我们也能像对待朋友一样相处吗？答案在我没去听课之前我是怀疑的，作为一个老师，如果在学生面前没有威望那么如何教好课堂，孩子怎么会听你的！现在我似乎明白了一些，威望并不只是通过所谓的严厉建立的。它更多地需要的是尊重，尊重每一个孩子，或是说爱每一个孩子！

我观察在这两天的观摩课上，每位老师在前5分钟左右的时间都在和学生进行交流互动，这样是为了拉近与学生的距离感，消除学生的紧张感。但他们的态度让我感到很惊讶，很亲切很友好，这种亲切延伸到整堂课中。有时让我感觉到他们并不是素不相识的师生，反倒令我有些羡慕这样的配合度。我能感觉到孩子们都喜欢那位老师。

所谓“亲其师而信其道”。学生喜欢老师，自然容易对这门学科产生浓厚的兴趣。老师像对待朋友般对待这群孩

子，他们有的和孩子一起玩在游戏中探索数学的世界；有的和孩子聊天似的抒发自己的疑问并找

2011级中西医临床医学03班

1.肠覃：生于肠外，形如菌状的肿瘤。

2.漏池：病证名，外伤于风，内有热饮食入胃，而致腠理开泄，汗出入漏的病证。 3.三焦的功能的特点：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。 4.夺汗者无血，夺血者无汗：生理：血汗同源（精血同源） 病理：血汗在病变中相互影响，（失血着少津，失津着少血） 治疗：血，汗不可并攻，失血着不可发其汗，失津着不可放其血。

5.哪些因素可影响我们的睡眠：取决于营卫的盛衰，营卫二气运行的利于涩。 6.从治法：又称反治法，是逆其病象而治的方法，是临床特殊的治疗。 7.病机十九条：P289

8.病机：指疾病发生发展变化的机理。

9.微着逆之：微，指病势轻浅，病情单纯无假象， 逆，指治法，逆其病象而治。意指针对病势轻，病情单纯无假象的病证，可以逆其病象而治疗。

10.甚着从之：二甚，指病势较重。病情复杂或有假象。从，指治疗，顺其病象而治，意即针对病势较重，病情复杂或有假象的病证，要顺其病象而治疗。

11.为何“治痿独取阳明”：1、阳明着，五脏六腑之海，乃人身气血精液化生之源泉。2冲脉为经脉之海，渗灌谿谷。3、阳明主润宗筋，主束骨而利关节，阳明盛，气血充盈，诸筋得以濡养，则关节滑利，运动自如。4、阳明总会于

篇一：黄帝内经讲解

上古天真论篇第一讲

p主讲：徐文兵 主持：梁 冬

播出时间：2008-12-06 23：00—24：00

经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，

梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师徐文兵老师，徐老师你好！

徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！

梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。 徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的

梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本书叫《黄帝内经》。这本书呢很多朋友也在不同的管道听说过，但实际

1、《素问.上古天真论》所述养生原则和方法有哪些？

答：①调养精神：凡情志失调，思虑过度，嗜欲无穷，皆可使精神耗散，导致早衰或发病，故调和精神，使精神乐观，少有各种过分的欲求，在养生中处于重要的地位。方法如“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”、“恬淡虚无，真气从之”、“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”等。②顺其自然：凡四时气候的突然变化，使风寒暑湿侵袭，必然影响人体的生理活动，可导致疾病的发生，故养生必须顺从自然环境的阴阳变化，以避免外邪的侵袭，方法如“法于阴阳”、“虚邪贼风，避之有时”等。③锻炼身体：运用气功按跷的方法，增强人的体质，延长寿命，是养生的方法之一。如“和于术数”。④节制饮食：凡“以酒为浆”之类，可损伤脾胃，影响健康，故原文提出“食饮有节”。⑤起居有常，劳逸结合：凡“起居无节”，“以妄为常”可伤精耗气，短折寿命。故养生必须做到“起居有常，不妄作劳”。 2、简述《灵枢.百病始生》对外感发病机理的认识。

答：原文“两虚想得，乃客其形；两实相逢，众人肉坚”，清楚地阐明了外感发病的机理，指出人体正气强弱是发病与否的关键。疾病的发生必须具备两个因素：一是正气虚弱，一是邪气侵袭。《灵枢.百病始生》认为虽有邪气侵袭，若正气不虚，

基桩声波透射法蔡 洪 美高级工程师

单位：福建省建设工程物探试验检测中心 总工程师 联系电话：13860610052 QQ:273092961

工程桩应进行单桩承载力和桩身完整性抽样 检测。 承载力检测分竖向抗压检测、竖向抗拔静载、 水平静载。竖向抗压检测可用抗压静载和高 应变等方法进行检测。 完整性检测主要有低应变法、钻芯法和声波 透射法，高应变法也具有检测桩身完整性的 功能。

目前，福建市场上的基桩类型主要有： 1、PHC(高强度预应力管桩),成桩方法主要 有静压、锤击，主要优点造价低、施工速度 快，但抗水平能力差； 2、(冲)钻孔灌注桩，成孔方法主要有冲孔、 钻孔和旋挖等，高层建筑首选，抗水平能力 强，施工速度慢； 3、人工挖孔桩，人工作业； 4、沉管灌注桩、水泥土桩、钢桩等。3

主要依据：《建筑基桩检测技术规范》 JGJ106-2003 适用范围：适用于已预埋声测管的混凝土灌 注桩桩身完整性检测，判定桩身缺陷的程度 并确定其位臵。 抽样原则：对端承型大直径灌注桩，应在上 述两款规定的抽检桩数范围内，选用钻芯法 或声波透射法对部分受检桩进行桩身完整性 检测。抽检数量不应少于总桩数的10%。

原 理由发射