马克思主义新闻观

马克思主义新闻观学习心得

通过这次台里学习，我深切的认识到，做为一名新世纪的青年新闻工作者，不管在什么时候，什么情况下，都要在思想上、政治上同党中央保持高度一致，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，热情歌颂人民群众在改革和建设中的奋斗业绩，鼓舞人民群众为振兴中华而艰苦奋斗。

（1）学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观

学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观，学习马克思主义哲学的目的,一是培养精神境界,“化理论为德行”,二是训练理论思维能力,即“化理论为方法”，归结到一点就是改造世界和实现自我，用中国传统哲学的话说就是“成物”和“成己”。

（2）学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具

马克思主义哲学具有强大的生命力：马克思主义哲学来源于实践，又为实践服务，能从实践的沃土中不断吸取营养；马克思主义哲学是个开放的体系，随着科学和实践的发展而不断向前发展；马克思主义哲学能在形形色色的唯心主义和形而上学的斗争中不断战胜对方、完善自己。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是时代精神的精华.它随着时代和实践的发展而发展。邓小平哲学理论是马克思主义哲学的新发展,是当今时代精神的精华。

旧唯物主

《马克思主义新闻观思想体系》 陈力丹 著，2006年，中国人民大学出版社

内容提要 ：

“马克思主义新闻观”是2003年由我国宣传领域的几个部门在三项教育学习中提出来的一个新概念。这个概念的内涵，一向是党领导的新闻传播业，以及更大范围内的党领导的文化产业在政治上需要遵循的一些原则、观念和行动指南，是我们极为熟悉的。这些原则和观念，既是一种政治原则和观念，也是马克思主义研究的对象。

这项研究，主要在以下两方面做了扩展：第一，把马克思和恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东人思想的研究，扩展为对与他们共同创建革命政党和从事革命活动的领导集体的思想的研究，包括争论的话题。第二，不仅局限于研究领导人的思想，也要研究党的各种会议和文件中关于新闻、宣传、文化的观点，这些会议和文件是时代集体智慧的结晶。

目录 ：

绪章 马克思主义新闻观是一个与时俱进的思想体系

第一篇 马克思和恩格斯暨第一国际、第二国际前斯的新闻观研究 第一章 马克思和恩格斯新闻观的时代背景和个人特征 第二章 马克思恩格斯与早期无产阶级新闻观的交流、碰撞 第三章 马克思和恩格斯新闻观的认识前提——“世界交往” 第四章 人类交往的三种形态——马克思和恩格斯的社会发展史观 第五章 第一国际的新

1. 马克思主义新闻观：指的是马克思主义经典作家和后来党的领导人关于信息传播、宣传、

新闻、文化传播政策以及党组织内部思想交流等等的论述。

2. 交往：包含了这个词的全部含义，指个人、社会团体、民族、国家间的物质交往和精神

传通。

3. 交往方法：依靠了铁路、电报、巨大的工业城市、报刊和有组织的人民集会。

4. 精神交往的社会作用：首先，交往在一定范围内形成一种社会凝聚力，它本身是一个部

落或民族独立存在的黏合剂；其次，不同社会形态之间的交往，加快了社会发展的进程，增强了社会的活力。由于交往打破了孤立状态，社会矛盾往往很快暴露出来，从而使人们产生一种改革的需要；最后交往一旦展开，就会冲破阻力，最终发展为“世界交往”，使各个民族的交往日益同步化。

5. 世界交往思想：a人类社会的交往遵循着从狭隘到广泛、从局部到全球的发展道路，世

界交往必然要替代局部的民族交往，成为现代交往的主旋律；民族交往必然会冲破以往的种种藩篱而成为世界交往的一部分。b人们只有能够得到世界范围内的最大量信息，通过新的传播技术，使得世界各地变得近在咫尺，那时人们获得的才是真正的精神财富，才能得到真正的精神解放。c在世界交往的趋势下，不仅所有个体之间是相互需要和相互依赖的，而且各个民族

马克思主义新闻观学习心得

通过这次台里学习，我深切的认识到，做为一名新世纪的青年新闻工作者，不管在什么时候，什么情况下，都要在思想上、政治上同党中央保持高度一致，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，热情歌颂人民群众在改革和建设中的奋斗业绩，鼓舞人民群众为振兴中华而艰苦奋斗。

（1）学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观

学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观，学习马克思主义哲学的目的,一是培养精神境界,“化理论为德行”,二是训练理论思维能力,即“化理论为方法”，归结到一点就是改造世界和实现自我，用中国传统哲学的话说就是“成物”和“成己”。

（2）学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具

马克思主义哲学具有强大的生命力：马克思主义哲学来源于实践，又为实践服务，能从实践的沃土中不断吸取营养；马克思主义哲学是个开放的体系，随着科学和实践的发展而不断向前发展；马克思主义哲学能在形形色色的唯心主义和形而上学的斗争中不断战胜对方、完善自己。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是时代精神的精华.它随着时代和实践的发展而发展。邓小平哲学理论是马克思主义哲学的新发展,是当今时代精神的精华。

旧唯物主

马克思恩格斯全集中较少使用“文化”概念。查阅2009 年出版的《马克思恩格斯文集》，仅有十八处。对“文化”一词在全集中的分布状况进行了详细的归纳和总结后得出如下结论: 第一，马克思把文化当成一个一般的、不证自明的概念使用; 第二，在马克思的文本中，文明使用的频率大大超过文化，而且，在相当的程度上，他所说的文化也就是指文明。。首先，文化概念等同于文明概念，文化泛指人类文明。如马克思在《１８４４年经济学哲学手稿》中指出： “对整个文化和文明的世界的抽象否定，??恰恰证明对私有财产的这种扬弃决不是真正的占有。”恩格斯在《英国状况十八世纪》中指出： “文明是实践的事情，是社会的素质。”其次，将文化概念限定在文艺领域，用“文学”、“文艺”、“艺术”等词直接表达现在的文化概念。例如，恩格斯在《论住宅问题》中说： “??每个人都有充分的闲暇时间去获得历史上遗留下来的文化———科学、艺术、社交方式等等———中一切真正有价值的东西。”第三，在比艺术领域和知识教育水平更为宽泛、抽象和处于更高层次的精神文化意义上使用，此时的文化是和意识形态相似的一个概念。例如，马克思恩格斯都不止一次地使用过“文化斗争”这一概念。从文本考察可以看出，马克思恩格斯在多种意义上使用“文

马克思恩格斯全集中较少使用“文化”概念。查阅2009 年出版的《马克思恩格斯文集》，仅有十八处。对“文化”一词在全集中的分布状况进行了详细的归纳和总结后得出如下结论: 第一，马克思把文化当成一个一般的、不证自明的概念使用; 第二，在马克思的文本中，文明使用的频率大大超过文化，而且，在相当的程度上，他所说的文化也就是指文明。。首先，文化概念等同于文明概念，文化泛指人类文明。如马克思在《１８４４年经济学哲学手稿》中指出： “对整个文化和文明的世界的抽象否定，??恰恰证明对私有财产的这种扬弃决不是真正的占有。”恩格斯在《英国状况十八世纪》中指出： “文明是实践的事情，是社会的素质。”其次，将文化概念限定在文艺领域，用“文学”、“文艺”、“艺术”等词直接表达现在的文化概念。例如，恩格斯在《论住宅问题》中说： “??每个人都有充分的闲暇时间去获得历史上遗留下来的文化———科学、艺术、社交方式等等———中一切真正有价值的东西。”第三，在比艺术领域和知识教育水平更为宽泛、抽象和处于更高层次的精神文化意义上使用，此时的文化是和意识形态相似的一个概念。例如，马克思恩格斯都不止一次地使用过“文化斗争”这一概念。从文本考察可以看出，马克思恩格斯在多种意义上使用“文

I

马克思主义消费观研究

姓名：陈都导师：谭培文教授

专业：马克思主义哲学研究方向：马克思主义哲学与当代社会研究年级：2006 中文摘要

随着经济的发展、财富的繁荣，人类社会反而陷入了消费快乐与痛苦的二难困境。马 克思主义消费观成为了研究的热点。

国内马克思主义消费观研究主要从以下几个方面展开：第一、主要从生产与消费的辩

证关系中阐释马克思主义消费观的内涵或内容。第二、从马克思消费观在处理社会主义消 费的关系问题、建立合理的社会主义消费结构、树立社会主义适度消费观念等的理论意义 或现实价值方面研究。第三、从消费是人的本质和社会的本质的体现方面研究。第四、以 马克思主义消费观解读“消费社会”，对异化消费或消费主义进行一定的分析和批判。可 见，国内学界最主要的是在经济领域对马克思主义消费观进行了积极有益的探索。西方马 克思主义主要是以马克思主义消费观为基本立论依据，形成自己的消费理论，从多元化视 角对异化消费和消费主义进行了较为深刻的分析或批判。最具代表性的有：马尔库塞的《单 向度的人》，波德里亚的《消费社会》等。笔者发现，以消费为视角，对消费与幸福和人 的全面发展的本质联系的探索在马克思主义消费观的研究中明显不足，本文正是基于这样 的理论基础与

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

马克思主义自然观概述

作者：张明国

来源：《北京化工大学学报(社会科学版)》2012年第04期

[摘 要] 马克思主义自然观是马克思、恩格斯在吸收朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观中的先进思想以及当时的自然科学成果的基础上形成的，它形成的重要标志是辩证唯物主义和历史唯物主义自然观，它是唯物的、辩证的、实践的、历史的、科学的自然观。马克思主义自然观是在20世纪科学技术和社会进步的基础上发展起来的，系统自然观、人工自然观和生态自然观是马克思主义自然观发展的当代形态，是中国马克思主义自然观的重要内容，是科学发展观和生态文明观的重要理论基础。 [关键词] 马克思主义；自然观；形成；发展

[中图分类号] A811 [文献标识码] A [文章编号] 1671-6639（2012）04-0001-06

自然观是人们关于自然界及其与人类关系的总的观点，它是人们认识和改造自然界的本体论基础和方法论前提。自然观在发展的历程中，经历了朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义等阶段，它和自然科学发展相一致，并随着每一时代科学技术的发展而改变

内 容 摘 要

关键词：科学技术发展观，自然辩证法，技术转型

恩格斯在《自然辩证法》中讲到：“直立和劳动创造了人类，而劳动是从制造工具开始的。”的确，可形象地讲，人，人类文明是从制造第一把石刀这一生产工具开始的。毛泽东在《贺新郎·咏史》一词中，一开始就写道：“人员相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”生产工具决定发展的快慢，而如何科学地运用生产工具，更是至关重要。马克思主义科学技术观在这里面就发挥了他的价值。 当今科学技术迅猛发展，谁能掌握最前沿的科技，谁就能掌握未来的主动权。马克思在《资本论》中说：“大工业必须掌握它特有的生产资料，即机器的本身，必须用机器生产机器。这样，大工业才建立起与自己相适应的技术基础，才得以自立。”我国机械生产行业与发达国家相比还有一定差距，如何利用马克思主义科学技术观来建设属于自己民族工业体系对于国家来说，就显得尤为重要。

马克思科学技术观并不简单，它包含的内容相当广泛。我们生活的每个角落都能流露出他的影子。比如我们东区与南区之间因为交通因素搭建起来一座桥梁，从而保障了师生们的人身安全的同时，也提高了工作效率。这就是很好的利用了马克思科学技术观解决了我们日常所面临的困难。

对于企业来说如

内 容 摘 要

关键词：科学技术发展观，自然辩证法，技术转型

恩格斯在《自然辩证法》中讲到：“直立和劳动创造了人类，而劳动是从制造工具开始的。”的确，可形象地讲，人，人类文明是从制造第一把石刀这一生产工具开始的。毛泽东在《贺新郎·咏史》一词中，一开始就写道：“人员相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”生产工具决定发展的快慢，而如何科学地运用生产工具，更是至关重要。马克思主义科学技术观在这里面就发挥了他的价值。 当今科学技术迅猛发展，谁能掌握最前沿的科技，谁就能掌握未来的主动权。马克思在《资本论》中说：“大工业必须掌握它特有的生产资料，即机器的本身，必须用机器生产机器。这样，大工业才建立起与自己相适应的技术基础，才得以自立。”我国机械生产行业与发达国家相比还有一定差距，如何利用马克思主义科学技术观来建设属于自己民族工业体系对于国家来说，就显得尤为重要。

马克思科学技术观并不简单，它包含的内容相当广泛。我们生活的每个角落都能流露出他的影子。比如我们东区与南区之间因为交通因素搭建起来一座桥梁，从而保障了师生们的人身安全的同时，也提高了工作效率。这就是很好的利用了马克思科学技术观解决了我们日常所面临的困难。

对于企业来说如