中国哲学史名词解释题库

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为

了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

我生之初,尚无为；我生之后,逢此百罹.尚寐无吪

在我幼年那时候,人们不用服兵役；在我成年这岁月,各种苦难竟齐集.长睡但把嘴闭起!

遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌

遇到该喝酒的时候就要喝酒，碰到要高声歌唱的时候便权且高声歌唱

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也 孔子仁德明智而且不被蒙蔽，所以多方学习，集其大成而足以用来辅助古代圣王的政治原则。只有孔子这一派掌握了周备全面的道，推崇并运用它，而不被成见旧习所蒙蔽。所以他的德行与周公相等同，名声和三代开国之王相并列，这就是不被蒙蔽的幸福啊。

陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为

了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

我生之初,尚无为；我生之后,逢此百罹.尚寐无吪

在我幼年那时候,人们不用服兵役；在我成年这岁月,各种苦难竟齐集.长睡但把嘴闭起!

遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌

遇到该喝酒的时候就要喝酒，碰到要高声歌唱的时候便权且高声歌唱

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也 孔子仁德明智而且不被蒙蔽，所以多方学习，集其大成而足以用来辅助古代圣王的政治原则。只有孔子这一派掌握了周备全面的道，推崇并运用它，而不被成见旧习所蒙蔽。所以他的德行与周公相等同，名声和三代开国之王相并列，这就是不被蒙蔽的幸福啊。

陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国

1、内外服制：一种二元统治体制，即将统治区分为内服和外服两部分，分别采取不同的统治方法和组织形式。“内服”指商王直接统治的区域，即王畿所在地。“外服”诸候国统治的区域，其范围由王畿向四面八方延伸。

2、三公宰相制：具体内容是改丞相为大司徒、太慰为大司马、御史大夫为大司空，以大司徒、大司马、大司空为三公官，三公共同担任相职，分别直接对皇帝负责。汉武帝时代以中外朝制架空相权，揭开了汉代宰相制度改革的序幕，到汉成帝时，又从宰相制度本身入手，用三公宰相制代替丞相制。从宰相制度上讲，三公宰相制起到分散相权的作用。

3、二府三司制：是宋代的中央行政体制。中书门下与枢密院分掌文、武，后人称之为“两府”，另设独立执掌全国财政的三使司，又称“计相”。二府三司制起到了加强中央集权的作用，但过分集权于皇帝影响了国家机关整体职能的发挥。

4、北面官制：是辽代统治者为统治契丹和其它游牧族而建立的一种特殊制度。担任北面官的一般均是契丹贵族，且其核心一直是宗室和外戚。因此北面官系统是辽政权的权力重心所在，终辽一代始终是贵族政府。 5、中央设计局：是抗日战争爆发后，国防最高委员会为有效行使职权、加强对国家事务的管理，根据“行政三联制”的原则，于1940年冬设立的决策技术系统

11广播电视新闻学

陈明贤34号

一、名词解释

1、历史

我们一般认为：在广义上，“历史”是指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史。历史是什么？关于历史的说法，自古到今，都是众说纷纭，但是大多数是集中在历史是否代表真实的问题上。卡尔说：“以事实依据为主要内容的往事成为不可磨灭的历史。”（材料源于《历史是什么？》）所以，“历史首先是对真像进行描述，但在形式上完全可以达到美感的表现。因此历史可以说是艺术的一个特殊种类”。《历史是什么---一项纯形而上学的思考》“不可能有一部表示真正过去的历史，只有各种的历史解释，而没有一种解释是最后的，每一个世代都有权做出自己的解释。”正如葛剑雄所说：“历史不仅是指过去的事实（包括人的精神活动）本身，更指人们对过去事实的有意识的，有选择的记录。”所以，历史是对发生过的事实的主观并且最大限度地接近真实的记录。

历史当然也不是简单地被记录下来被封存下来，历史是一部教科书，它对于先进的社会、文化思想等的建设具有不可替代的作用。很多学着对历史的现实作用发表了自己的见解，比如，克罗齐说：“一切历史都是当代史。”柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”还有，贝克尔说

1、七届二中全会：1949 年 3月5～13日在中国河北平山县西柏坡举行，毛泽东主持会议

并作了重要报告。毛泽东在报告中指出在全国胜利的局面下，党的工作重点必须由乡村转移到城市。阐明在胜利后，中国共产党在政治、经济、外交方面的基本政策，以及由农业国家转变为工业国家，由新民主主义社会转变到社会主义社会的总任务和基本途径。报告着重分析了当时中国各种经济成分，指出在全国胜利后国内的主要矛盾是工人阶级和资产阶级的矛盾。全会号召全党同志在胜利面前，必须警惕骄傲自满情绪，必须警惕资产阶级“糖衣炮弹”的进攻。全党务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。全会批准由中国共产党发起召开新的政治协商会议及成立民主联合政府的建议。七届二中全会是具有重大历史意义的会议。这次会议为迅速取得民主革命在全国的彻底胜利，以及由新民主主义向社会主义的转变，在政治上、思想上和理论上作了充分的准备。

2、第一届政治协商会议：中国人民政治协商会议第一届全体会议于１９４９年９月２１日

至９月３０日在北京举行。这次会议代行了中国的立法机构──全国人民代表大会的职权。通过了具有临时宪法性质的《中国人民政治协商会议共同纲领》；制定了《中国人民政治协商会议组织法》、《

11广播电视新闻学

陈明贤34号

一、名词解释

1、历史

我们一般认为：在广义上，“历史”是指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史。历史是什么？关于历史的说法，自古到今，都是众说纷纭，但是大多数是集中在历史是否代表真实的问题上。卡尔说：“以事实依据为主要内容的往事成为不可磨灭的历史。”（材料源于《历史是什么？》）所以，“历史首先是对真像进行描述，但在形式上完全可以达到美感的表现。因此历史可以说是艺术的一个特殊种类”。《历史是什么---一项纯形而上学的思考》“不可能有一部表示真正过去的历史，只有各种的历史解释，而没有一种解释是最后的，每一个世代都有权做出自己的解释。”正如葛剑雄所说：“历史不仅是指过去的事实（包括人的精神活动）本身，更指人们对过去事实的有意识的，有选择的记录。”所以，历史是对发生过的事实的主观并且最大限度地接近真实的记录。

历史当然也不是简单地被记录下来被封存下来，历史是一部教科书，它对于先进的社会、文化思想等的建设具有不可替代的作用。很多学着对历史的现实作用发表了自己的见解，比如，克罗齐说：“一切历史都是当代史。”柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”还有，贝克尔说

新文化运动：新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、

胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。

五四运动：五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义

革命的结束和新民主主义革命的开端。

“问题与主义”之争: 五四运动以后，马克思主义进一步得到传播，从根本上改造中国社会的呼声日益高涨。这引起资产阶级改良主义者的反对。1919年7月，胡适在《每周评论》31期上发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文。他主张“少谈些主义”，是反对宣传马克思主义，否认马克思主义对中国革命的指导作用。胡适主张“多研究些问题”，是反对“根本解决”中国的社会问题，主张一点一滴地进行改良。同年8月，李大钊在《每周评论》3

永佃农

法国的自耕农，这种自耕农在法律上被称为永佃农。土地归贵族所有，农民租种贵族的土地，是贵族的佃户，可以永久地任意地使用和经营土地。农民要向地主缴纳货币地租，其收获的三分之一都被地主拿走。在大革命前夕，占总人口80%的自耕农经营了大约超过三分之一的土地，这种小规模的土地经营阻碍了新技术的推广，同时也阻碍了法国经济的发展。 金字塔铭文

也称金字塔文 是古埃及宗教文献。第5 王朝末和第6王朝时期流行的在金字塔墙壁上铭刻的咒语经文。金字塔文最早出现于第5王朝乌纳斯的金字塔，后来在第6王朝的许多金字塔中也都有发现，这些金字塔文主要是一些祝福国王沿着金字塔的阶梯或金字塔的倾斜面的阳光顺利通向天国，确保过往的复活再生，享受特权的咒文。在乌纳斯王的金字塔文中就讲到了：乌纳斯没有死、乌纳斯复活了。这些金字塔文是主要由赫利奥坡里斯的僧侣整理而成的。

萨法维王朝

萨非王朝（Safavid Empire）16世纪在伊朗建立的伊斯兰教什叶派王朝(1502年～1736年)，亦译“萨非王朝”。是从1501年至1736年统治伊朗的王朝。这个王朝将伊斯兰教什叶派正式定为伊朗国教，统一了伊朗的各个省份，由此重新激起了古代波斯帝国的遗产，是伊朗从中世纪向现代时期过渡的中间时期。

波拿

中国哲学史大纲（卷上）读书笔记

思想政治教育 周马刚 10101110223

一九一一年辛亥革命后，专制政体被推翻，历史取得非常巨大的进步。在文化学术方面，儒学独尊的局面也相对的被打破了，因而学术思想呈现了相当活泼的景象。胡适先生的中国哲学史大纲就成书于这个时期。

中国哲学史大纲上卷共分为12篇，主要阐述的是道家、儒家和墨家这三家的学说。道家的代表人物老子和庄子，儒家的代表人物孔子、孟子、和荀子等，墨家的代表人物墨子及别墨一派等。下面我就各篇的内容做一个阐述。

第一篇 导言 在导言中作者给哲学下了一个定义即：凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问叫做哲学。并且给哲学做了如下分类：一，研究天地万物怎样来的宇宙论 。二，研究知识思想的范围、作用及方法的名学。三，研究人生在世该如何行为的伦理学。四，研究怎样才可使人有知识，能思想，行善去恶的教育哲学。五，研究社会国家应该如何组织、如何管理的政治哲学。六，研究人生究竟有何归宿的宗教哲学。但最重要的是作者指出了哲学史的三个目的，即明变、求因及评判。明变是哲学史的第一要务，即要使学者知道古今思想沿革变迁的线索。求因即寻出这些沿迁变革的原因。评判即要使学者知道各家学说的价值。中国哲学

中国美术史名词解释

鹳鱼石斧图

1978年河南省临汝县阎村出土。属新石器时代仰韶文化类型。器形高47厘米，口径32.7厘米，陶瓷绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一件石斧的画面。图像简洁醒目，画面右侧那柄装饰考究而带有徽记的石斧，无疑是古代的权力棒，画面记录了鹳氏族兼并鱼氏族的重大历史事件。构图均衡、饱满，为史前独立性绘画的珍品。 黑陶

黑陶是我国新时期时代工艺美术取得的杰出成就之一。在新石器时代晚期的大汶口文化、龙山文化、良渚文化等遗址中常有发现。其烧制工艺是在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗炭而成，表面漆黑光亮且较为致密。其中以山东龙山文化黑陶中的蛋壳陶以黑、光、亮、薄而著称于世。 彩陶

最早出现于新石器时代美术中。是在打磨光滑的红色陶丕上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰做呈色图案，形成纹样与器物造型的高度统一。仰韶文化和马家窑文化是彩陶的杰出代表。

人面鱼纹彩陶盆

出土于西安半坡的人面鱼纹彩陶盆，在圆滚的脸庞上，画着三角形的鼻子，修长的眉毛，眯成一线的双眼，头上戴尖状顶饰物，或在耳旁画出双鱼，或在嘴边衔着两鱼。图案装饰于陶盆内壁，展现人面与鱼的简洁造型和生动组合。图案被认为与半坡氏族的原始信仰有关，对于具体